江西九江浔阳楼联-楹联欣赏
举杯酹月，想公瑾麾戈，陆郎怀志，青莲高咏，白傅慨歌，千古风流弘此世；纵目凭栏，收匡庐郁黛，扬子雄涛，湓浦风霞，柴桑远照，八方灵秀萃斯楼。?? ——宋才葆撰 江西九江浔阳楼联【注释】①公瑾：周公瑾，即三国东吴大将周瑜。②陆郎：陆逊，继周瑜之后东吴大将。③青莲：李白，号青莲居士。④白傅：白居易，曾为太子少傅..
江西南丰傩神与宜黄戏神
16世纪初，明代戏剧家汤显祖作《宜黄县戏神清源师庙记》说：“予闻清源，西川灌口神也。”西川灌口神，即清源妙道真君，原指修建都江堰的蜀郡守李冰，后衍化为李冰次子，俗称灌口二郎。由于官府的利用与宗教的渗透，灌口二郎神分化出多神，其中清源又传为隋朝嘉州太守赵昱，都是青年美男子形象。 宜黄位于江西省东部，与南..
江西萍乡傩的傩舞
傩舞 ，萍乡俗称“仰傩神”（仰，方言为舞跳之意），“耍傩神”、“耍傩案”、“蹍傩神”，有的地方因舞步必须踩在锣点上而称为“踩傩”、“踩傩案”。 萍乡傩舞一直沿袭“逐疫于衙署中及各民户”所谓“沿门舞”的习俗。 一是索室。按旧制，在索室之前，先要到县城集结，在“官迎”后才正式开始。乾隆年间的萍乡知县胥绳武..
江西乐安的“滚傩神”
江西乐安县现存3种不同风格的傩舞：流坑村的“玩喜”、罗山村的“戏头鼓”和东湖村的“滚傩神”。东湖村位于县城南部，清乾隆年间（1736—1795）已建傩神庙，奉祀“西川启教清源妙道真君”为傩神。有18个面具，8个节目，其中《鸡嘴》与《猪嘴》是2个独具特色的节目，它以动物作为傩面具神，称为鸡嘴神（又称鸡傩神）、猪嘴..
江西萍乡的傩庙
萍乡建傩庙的历史，分别有唐、宋及元代插标为界始建之说。替傩神建庙是萍乡傩的一大特点。萍乡傩庙不但数量多，分布广，而且规模大、布局严谨、功能齐全、地方特色浓厚。历来有“五里一将军（庙）、十里一傩神（庙）”的说法。有傩神的地方，必建庙，有傩舞表演队的地方，必建大庙。二十纪五十年代初全市有庙52座，至今保存..
江西南丰的“和合舞”
关于“和合”来历有多种说法：1、中国神话中象征夫妻相爱的喜神。旧时婚礼挂和合画像为篷头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。2、唐代传说的万回高僧，民间称其万里寻兄。宋代杭州腊祭万回哥哥，其像蓬头笑面，称为和合之神。3、唐代高僧寒山与拾得隐居天台寺，经常作诗唱和，元代画家颜辉绘二人像，蓬头笑面。清..
李攀龙《于郡城送明卿之江西》原文、注释、译文、赏析
李攀龙于郡城送明卿之江西青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。作者简介 李攀龙（1514—1570年），字于麟，号沧溟，历城（今山东济南）人。世宗嘉靖（1522—1566年）间进士，官至河南按察使。继“前七子”之后，与李先芳、谢榛、吴国伦、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，..
刘华《品读江西：湘东的种子》
湘东在赣西，在“行尽江南有山处”，在赣湘界的这边。出了老关，此去便是湖南了。湘东也在我记忆的傩乡里。那儿“五里一将军，十里一傩庙”，这句民谚意在标榜萍水河畔傩庙遍布的奇丽景象。早些年我行走湘东，几乎就是行走于一座座傩庙之间，行走于一尊尊傩像之间，行走于一支支傩队之间，行走于一位位傩面具雕刻大师之间，..
送明卿之江西
朝代：明代作者：李攀龙原文：青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。
水龙吟（送人归江西）
朝代：宋代作者：佚名原文：片帆天际归舟，好风动、吹来消息。浪间双将，回头春沙，去来几日。十八滩头，水飞如舞，石才如壁。把连樯白粲，等闲卸却，更呼取、艅艎入。不羡公家事了，羡二难、一番游历。江花江水，无边风月，不知行役。和郁孤词，倚崆峒剑，唤醒龙蛰。试问君，过我青原，听得几声羌笛。..
江西三清山成为ZG第七个世界自然遗产地(图)-申遗动态
7月7日，在加拿大魁北克召开的第32届世界遗产大会上，中国三清山申报《世界遗产名录》获得成功。江西上饶三清山成为中国第七个、江西省唯一一个世界自然遗产地。第32届世界遗产大会对三清山的遗产价值给予了高度评价。会议认为：在三清山风景名胜区范围内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变..
江西诗派
宋人好新奇，觉得唐人正规的诗已经作得尽美尽善无以复加了，就想另换一种面目，一种口味。按理说，这也是不错的。不过独出心裁的办法也只能在一个时期里发生作用，而且也不可太偏。专门在某一点上考究而抹煞其他重要因素，这就失于偏，同样会被人厌弃的。黄庭坚所领导的江西诗派，专门以句法求新，就有这个毛病。江西诗派虽..
青山遮不住,毕竟东流去.《菩萨蛮·书江西造口壁》诗词原文赏析|名句解读
菩萨蛮·书江西造口壁①辛弃疾名句：青山遮不住，毕竟东流去。【导读】辛弃疾这首词写于淳熙三年（1176）。当时他任江西提点刑狱，在造口作此词。词从怀古开端，用比兴的手法反映了作者渴望恢复中原的爱国思想以及其羁留后方、不能一展抱负的苦闷。“菩萨”原为唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌。【原词】郁孤台下清江水②，中..
大江西上曲（寄李宝夫提刑，时郊后两相皆乞归）
朝代：宋代作者：戴复古原文：大江西上，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山，品题风月，四海今王谢。风流人物，如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣，风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁，要公整顿天下。..
邵长蘅《登吴城望湖亭》游江西登临吴城望湖亭
登吴城望湖亭邵长蘅鄱阳湖合赣江流，倚槛江湖望转幽。湖势北摇匡岳动，江声西拥豫章浮。鱼龙昼啸千艘雨，日月晴悬一镜秋。回首战争曾此地，荻花萧瑟隐渔舟。吴城，在江西省永修县东部，当赣江及修水入鄱阳湖处。作者漫游江西，登临吴城望湖亭，写下了这首名诗。赣江北入鄱阳湖。因为作者在江湖汇合处登高，望到的不只是湖，..
江西木偶剧团木偶造型-造型艺术
《虎孩》剧中人物? 江西木偶剧团?? 图片来源《中国木偶艺术》《虎孩》剧中人物 江西木偶剧团 图片来源《中国木偶艺术》
江西南丰的“跳傩”
南丰上甘村傩坛面具南丰县是文化部第一个命名的中国“民间傩舞艺术之乡”。傩舞，南丰俗称“跳傩”，是南丰乡傩的主要表现形态，它有两千多年的传承历史和深厚的文化积淀。汉初，长沙王吴芮驻兵南丰军山时，即在西乡一带“传傩以靖妖氛”。唐末，饶州余干县余氏为避战乱，徙居南丰，将祖先在四川为官时崇奉的傩神清源祖师“..
江西南丰的“跳竹马”
江西南丰的“跳竹马”是表演花关索（又称关索）与鲍三娘、关公与周仓对阵的一种傩舞。因上述4将腹前安有木质小马头（周仓为小狮头），腰后用竹片弓成半弧，以战袍后襟复盖，故称“跳竹马”。每年春节期间活动，到各家驱邪逐疫 。先是开山舞旗，次为花关索执长抢与鲍三娘舞双刀比武，再是关公舞刀与周仓执戟比武，演员一脚趿..
江西南丰的“搜傩”仪式
江西南丰县的“搜傩”仪式，是大傩班最后一项活动：深夜到各家搜寻、驱逐瘟疫。也是沿袭三千年前古傩方相氏“帅百隶而时傩”的仪礼。全县80多个大傩班中，以三溪乡石邮村傩班的“搜傩”最为典型。 正月十六日夜，傩神庙内“灯烛辉煌，金鼓齐喧”，鞭炮声中，先是钟馗大神奔进庙内，站立西侧，面向门外，双手作香火诀，随锣..
古诗《李攀龙·于郡城送明卿之江西》原文赏析
古诗《李攀龙·于郡城送明卿之江西》原文赏析青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。嘉靖三十四年(1555)吴国伦(字明卿)因忤奸相严嵩，被贬江西按察司知事。时作者闲居济南家中。此诗即是吴赴任途经济南时所作。李攀龙是致力于学唐的诗人，这首七绝就神似唐音，可以出入李太白、王少伯之间。从中..