唐宋诗对元代文人的影响
王义山于渐兴的宗唐风气，亦有所接受，其一，标风雅之遗旨，亦取以唐上追风雅之意。其《题僧南浦诗卷》云：齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年。水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅。谁识咸酸居味外，要追风雅到删前。其二，重视诗歌抒情的艺术本质。王义山曾专论诗之性情：余读赵侯文溪吟稿自序，首之以吟咏性情。余因是而于《诗..
经济重心南移，浙江逐渐成为士大夫文人向往的居所
安史之乱后，北方在战乱和天灾的双重破坏下凋敝零落，南方却保持了相对的安定富足。南方河网密布，凡东南郡邑，无不通水，水运便利，又因为有大运河与中原紧密联系，故天下货利，舟楫居多，转运使岁运米二百万石输关中①。国家的经济命脉逐渐维系于东南一隅，《新唐书权德舆传》所谓江淮田一善熟，则旁资数道。故天下大计，..
唐代文人孟迟的一幅辛酸联-楹联欣赏
伤心夜雨打蕉窗，点半盏残灯，替诸生改之乎者也；回首秋风归梧院，剩一支秃笔，为举家谋柴米油盐。 ——孟迟撰【注释】(1)伤心：悲痛；心灵受到创伤。司马迁《报任少卿书》：“悲莫痛于伤心。” (2)之乎者也：古文中的常用词。这里代指文章。 (3)梧院：种有梧桐的院子。我国古人喜欢在院子里栽种梧桐，“梧院”遂成为古代文..
文人琴与艺人琴关系的历史演变——对古琴两大传统及其关系的历史考察
古琴文化之文人琴与艺人琴关系的历史演变——对古琴两大传统及其关系的历史考察原文全文在线阅读【摘 要】文人琴与艺人琴之关系在其历史发展中可分为四个时期：（1）周代为分化形成期，巫师琴在其世俗化、民间化过程中逐渐分化为文人琴与艺人琴两种形态，代表人物分别为孔子和师旷。（2）汉唐为交替发展期，其中汉晋是文人..
古琴——文人琴音乐思想七类
古琴文化之古琴——文人琴音乐思想七类原文全文在线阅读文人琴是大不同於艺术琴的一种古琴音乐的存在方式。常常是文人们以琴作为修养个人，依凭精神，寄托理想的方式。也有许多文人把古琴音乐作为艺术来欣赏，用以自我娱悦心性。以琴为艺术的文人，弹琴不在意演奏技巧 ，也不需要演奏的职业水准，因而不同於兼善琴家的艺术..
朱良志：传统文人画的人文价值
绘画文化之【朱良志：传统文人画的人文价值】在线阅读中国传统顶尖大师的文人画，有一种无法以语言表现的纯粹的美。在这个世界上，或许只有宁静高贵的希腊雕塑、深沉阔大的欧洲古典音乐能与之相比。文人画的概念文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份（如限定为有知识的文人所画的画），而是具有“文人气”（或“士夫..
文人画与文化人
绘画文化之【文人画与文化人】在线阅读?中国山水绘画自产生以来，历代山水绘画的创作主力就是有着较为深厚文化修养的文士阶层。因此，“文人画”要求创作者有深厚的文化修养，其次才是绘画技巧。“文人”既有非常人的学养和情致，则其所为所作，必然不粘滞于外物而能与时推移，不论省观于内还是摄受于外，皆有一派诗意，沛..
论“米点山水”对后世文人画的影响
绘画文化之【论“米点山水”对后世文人画的影响】在线阅读摘要：米芾认为绘画的功用是“自适其志”，绘画的面貌是平淡天真，不装巧趣，这与庄子的精神不期然而然相契合。和这相匹配的是他“寄兴游心”和“墨戏”的绘画美学思想，它奠定了“文人画”的理论基础，是后世文人画的源头。关键词：“米点山水”；文人画；影响；图..
历史漩涡中的南宋迁岭文人张孝祥
宋室南渡后，北方文人迁入岭南，他们“大驾初渡江，中原皆避胡”（《剑南诗稿》卷七《书叹》）之际，“衣冠方南奔，文献往往在”（《剑南诗稿》卷三十《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》），以致“琼僻居海屿，旧俗殊陋，唐宋以来多名贤放谪，士族侨寓，风声气息先后濡染”（《正德琼台志》卷七《风俗》），不但丰富了西江流域的文..
南宋迁岭文人李光、赵鼎的文化性格与人生思考
宋室南渡以来，“江北士大夫，多避地岭南者”（《建炎以来系年要录》卷五六），其中较著者就有南宋四名臣，王鹏运评议道：其身系乎长消安危，其人又系乎用与不用。用之而不终用之也，于是则悲天运，悯人穷，当变风云时，自托乎小雅之才，而词作焉。其思若怨悱而情弥哀，颥号幽明，剖通精诚，又不欲以为名也，于是则摧刚藏棱..
文人雅士精神生活的弦歌——《七弦味道》（三）
古琴文化之文人雅士精神生活的弦歌——《七弦味道》（三）原文全文在线阅读司马相如的一曲《风求凰》打动了才女卓文君，从而与其远走结为伉俪，留下了脍炙人口的佳话。如果说一曲古琴成就了一段爱情，就如梁祝一样成为了浪漫爱情的化身，那么另一段古琴曲却谱写了撼人心弦的一幕，那就是嵇康的《广陵散》。广陵止息，嵇康绝..
古琴艺术中的文人：耶律楚材
古琴文化之古琴艺术中的文人：耶律楚材原文全文在线阅读古琴是中国历史悠久、最具民族精神和审美情趣的传统乐器。几千年来一直是中国文人修身养性的工具和完美人格的象征。历代文人爱琴解音，风气之盛，始终未衰。在元代文人中，精于琴的当推耶律楚材。耶律楚材（1190~1244年），字晋卿，号湛然居士。曾任金燕京行书省左右..
曹聚仁《谈魏晋间文人生活》原文|注释|赏析
曹聚仁《谈魏晋间文人生活》原文|注释|赏析从汉灵帝中平元年(黄巾乱起)到东汉晋恭帝元熙元年(晋亡)，这二百年间，死个把人，本来不算得什么一回事的。汉桓帝时，已经 “京师廨舍死者相枕，郡县阡陌，处处有之。” 到了东晋初年，“中原萧条，千里无烟; 饥寒流陨，相继沟壑。” “鄢陵旧五六万户，今裁有数百。”这是怎样一..
中国文人画五百年
【3421】中国文人画五百年（〔美〕卜寿珊著，皮佳佳译，北京大学出版社，14万字，2017年11月第1版，58元）△共6章：[1]北宋；[2]北宋文人的观点；[3]金和南宋；[4]元；[5]明；[6]结论。本书是研究中国文人画的经典之作。其重要贡献是还原了文人画的真实含义及其产生的社会环境。以纵横开阖、明暗相照的叙述结构展开，切入中..
《文人有座山》叶春雷散文赏析
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜的生命中，有一座南山。一座南山，不是为了征服，而是为了仰望。对一座南山的仰望，让一颗心充满菊香。“相看两不厌，只有敬亭山。”李白的生命中，有一座敬亭山。一座敬亭山，在李白的静观中，款款走进他的心胸。把一座山装入胸襟的李白，就有了山的博大，和妩媚。我感觉古代的文人们，无..
王振鹏界画与元代文人题跋
王振鹏在元代宫廷书画文化里有重要位置。王氏延祐元年（1314）任典簿，受知元仁宗（1311—1319）、英宗（1320—1323），創作一系列界画，包括金明池图、龙池竞渡图、大安阁图、大都池馆图等，朝野称誉。界画（ruledline painting）以精准描摹为尚，袁桷（1266—1327）称王氏界画“以墨为浓淡高下，是殆以笔为尺也”（《王振..
钟叔河《文人之苛》随笔
文人之苛“苛”本是统治者的一种性格，指其对下诛求无度，督责过严，例如《礼记》说“苛政猛于虎”，《诗序》说“哀刑政之苛”。谈起专制时代的文禁和文网，便少不得用上这个字，因此它也是明洪武、清雍正一类好兴文字狱的帝王统治的特征。历史上的文人，大多数不是统治者，而是被统治者，是文化专制的受害者，是“苛”的对..
文人理想的寄托——《儿女英雄传》
文人理想的寄托——《儿女英雄传》《儿女英雄传》，作者文康，姓费莫氏，满洲镶红旗人。在书中，作者虚构了一个理想的故事：清康熙、雍正时，清官安学海遭贪官陷害，其子安骥为救父难只身远行，于途中遭人算计，为侠女何玉凤（十三妹）所救。何玉凤说合安公子与同时被她救出的民女张金凤成亲。之后，何便隐遁避世。安父为报..
六朝文人的戏谑
幽默是人类天性，中国古人亦不例外。作为南方政权，六朝辖区主要在长江流域，相对于黄河所经北方地区，其自然环境则要优越得多，而物质条件优渥与文化繁盛密切相关。六朝烟水，鱼米之乡，人民谋生较易，精神亦享有余裕，生长于富庶温柔之乡的江南，经学式微，思想宽松，士人左琴右书，腹笥充盈，文学造诣较深，故此，文人戏..