宋玉对楚王问

诗文

朝代:先秦作者:宋玉原文:楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商..

《古文观止·宋玉对楚王问》译文与赏析

古文观止

宋玉对楚王问宋玉对楚王问《楚辞》【题解】宋玉是战国后期楚国的辞赋家。据说他是屈原的学生,在楚怀王、楚襄王时担任过文学侍从之类的官职。此文通过回答楚王的问题,借助比喻和对比手法,表达自己孤芳自赏和才智不被当时人了解的实况。文中多次提起歌曲名,保存了重要的音乐史料。【原文】楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗..

宋玉《对楚王问》原文|注释|赏析

杂文鉴赏

宋玉《对楚王问》原文|注释|赏析楚襄王①问于宋玉曰: “先生其有遗行与②?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰: “唯③,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞④。“客有歌于郢⑤中者。其始曰《下里》、《巴人》⑥,国中属而和者⑦数千人。其为《阳阿》、《薤露》⑧,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》⑨,国中属而..

宋玉《风赋》原文|注释|赏析

杂文鉴赏

宋玉《风赋》原文|注释|赏析楚襄王游于兰台①之宫。宋玉、景差侍②。有风飒然③而至。王迺④披襟而当之⑤,曰: “快哉此风!寡人⑥所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独⑦大王之风耳,庶人安得而共之?”王曰: “夫风者,天地之气,溥畅⑧而至。不择贵贱高下而加⑨焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰: “臣闻于师..

宋玉《高唐赋并序(节选)》原文,注释,译文,赏析

散文精选

宋玉:高唐赋并序(节选) 宋玉昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸..

宋玉凭什么是古代四大美男子之一

春秋战国

宋玉,名子渊,战国时期的宋国公子,是中国古代四大美男之一。关于宋玉人们都是了解他才华横溢,在文学界地位高,对其外貌似乎并没有过多关注。那么问题来了,宋玉凭什么入选四大美男子呢,让人疑惑。据说他外表非常的貌美,甚至是在乐府诗歌里还有专门描写他的外貌的,听说他长得一表人才,仪表堂堂,作为一个有才华的文人..

宋玉在史书中是什么样子

春秋战国

宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊,楚国文人,崇尚老庄,才华横溢。他的生平基本都在《人物传记》中有记载。 史书简记据《史记·屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向..

宋玉《高唐赋》的译文

春秋战国

《高唐赋》正文分六段,第一段写雨后新晴而百川汇集时水势奔腾澎湃之状;第二段写山中草木繁茂兴旺;第三段写登山远望,所见山势高峻险恶,;第四段写登上高唐观之侧可见迥然不同的景象;第五段写楚王奏乐畋猎的盛况;最后一段指出楚王如能进用贤才,就会精神通畅,延年益寿,不必去与神女相会。从前,楚顷襄王和宋玉一起到..

宋玉《登徒子好色赋》表达了什么

春秋战国

《登徒子好色赋》全文寓理于事,刻画生动形象,比喻精巧传神,具有很高的艺术成就。此赋指斥嫉贤妒能的谗巧小人,同时更是借章华大夫的“‘发乎情,止乎礼’来假以为辞,讽于淫也”曲折地表达讽谏楚王之意。“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子,说他是一个谗巧小人还可,说其好色,则有..

宋玉《神女赋》的艺术赏析

春秋战国

《神女赋》全赋交错运用了各种句式,做到整散相间而错落有致,使语言不仅具有一种鲜明的节奏感和音乐美,而且具有一种散文体的自如流畅的气势。 内容赏析此赋写楚襄王与作者游云梦之浦,楚襄王梦中遇见巫山神女,因慕其色而产生爱悦之情,但神女以礼自守,最终欢情未接,怅恨而别。全篇分为两层,赋前之序为第一层,这一层..

宋玉墓在哪儿

春秋战国

宋玉,字子渊,楚国文人。约公元前222年卒,约享年七十六岁。死后三日,他的学生和当地群众曾举行过一个简单的葬礼,将其葬在澧阳郡长乐云,今临澧县望城乡。 简介从临澧县城东去3.5 公里,有一集市名陈家桥,宋玉古城就位于陈家桥集市的北侧。古城占地面积6平方公里,四周除了外围宽约20米左右的护城河外,城周还有高4米、..

宋玉受什么思想影响

春秋战国

在艺术思想体系上,宋玉深受道家文学的影响。他许多辞赋从遣词造句到谋篇布局、从立意构思到运用寓言都深受 《老子》《庄子》《列子》的濡染,特别是“恢诡谲怪”的庄子散文对宋玉影响更大。 道家文学对宋玉的濡染道家学派的开山祖师是老子。宋玉的辞赋创作受了老子《道德经》(即《老子》)的沾溉。宋玉描写男女性爱,即明显..

宋玉之悲的解释?宋玉之悲的典故与出处

文学百科

宋玉之悲的解释?宋玉之悲的典故与出处《楚辞》宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行,登山临水兮送将归。”“皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。白露既下百草兮,奄离披此梧楸。”后以此典形容秋色悲凉,感伤年华易逝,境遇凄苦。唐·骆宾王《灵泉颂》:“三秋客恨,长怀宋玉之悲;一面交欢,..

宋玉《风赋》原文、译文、赏析

辞赋名篇

作者:宋玉 【原文】:楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉,此风!寡人所与庶人共者也?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师,枳句来巢,空穴来风。其..

宋玉《对楚王问》原文、译文、赏析

辞赋名篇

作者:宋玉 【原文】:楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行欤?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰:“唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人;其为阳阿薤(xiè)露,国中属而和者数百人;其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数..

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