汉魏南北朝乐府清赏之二十六
北朝乐府·梁鼓角横吹曲折杨柳歌辞 上马不捉鞭，反折杨柳枝。 蹀座吹长笛，愁杀行客儿。（之一） 遥看孟津河，杨柳郁婆娑。 我是虏家儿，不解汉儿歌。（之四）郭茂倩《乐府诗集》“梁鼓角横吹曲”中《折杨柳歌辞》共五首，内容相贯，主要表现北方征人临行之际与其情人相互赠答之词，反映其惜别、乡愁和异地感受。折杨柳是古..
汉魏南北朝乐府清赏之二十四
北朝乐府·梁鼓角横吹曲紫骝马歌烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女笑杀人。南朝陈代的释智匠《古今乐录》收录《紫骝马歌》六首，皆属于梁鼓角横吹曲。其实，六首中的后四首是将《古诗十九首》中的《十五从军征》十六句分作四章。只有这首和另一首“高高山头树”是真正的北朝民歌。“高高山头树”是反映当时频繁的战..
汉魏南北朝乐府清赏之二十三
北朝乐府·梁鼓角横吹曲《梁鼓角横吹曲》的前身叫《鼓角横吹曲》，是我国北方少数民族在马上演奏的一种军乐，乐器以鼓和号角为主，所以称为《鼓角横吹曲》。《鼓角横吹曲》流传到南方后，梁武帝萧衍下令整理改造，并被梁朝乐府机构保存下来，所以后来又称为《梁鼓角横吹曲》。宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》中的北朝乐府..
汉魏南北朝乐府清赏之二十
南朝乐府·吴声歌华山畿华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！（之一）啼著曙，泪落枕将浮，身沈被流去（之七）相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。（之十九）此是“清商曲辞·吴声歌”中《懊侬曲》的变声，一共二十五首。其中第一首“华山畿，君既为侬死”为这组变声曲的本事，起源于一个悲惨但又充..
汉魏南北朝乐府清赏之十七
南朝乐府·吴声歌子夜四时歌·春歌春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。《子夜四时歌》是《子夜歌》的变曲，吴兢《乐府古题要解》说：“后人依四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》，吴声也”。宋人郭茂倩的《乐府诗集》中收集的晋、宋、齐三个时代的《子夜四时歌》辞七十五首。其中春歌二十首，夏歌二十首，求歌..
乐府
诗学导读诗歌的起源有多种说法，有的认为起源于祭祀，有的认为起源于巫术，最具代表性的是劳动说。《诗·大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”朱自清则说：诗的源头是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候，或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日..
汉魏南北朝乐府清赏之十四
南朝乐府南北朝时代也像汉代一样，中央政府设有专门的乐府机构，负责采集诗歌，配合音乐演唱。南朝乐府包括吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝乐府，现存诗约五百四十多首。南朝乐府主要保存在宋代郭茂倩收集整理的《乐府诗集》“清商曲辞”之中，约五百多首，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，另外还有民间的祭歌——神弦曲。其..
汉魏南北朝乐府清赏之十三
汉魏乐府·杂曲歌辞刺巴郡守诗狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴。国学我国古代一些抨击现实的诗人笔下，有一些揭露官吏对百姓敲诈勒索、横征暴敛的出色诗篇，如唐代诗人杜荀鹤的《山中寡妇》，宋代诗人范..
汉魏南北朝乐府清赏之十二
汉魏乐府·杂曲歌辞迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。这首诗列为《古诗十九首》第十篇，郭茂倩的《乐府诗集》未收，徐陵的《玉台新咏》定为西汉枚乘所作，《玉烛宝典》称此诗为「古乐府」，实际上仍是东汉文人仿作的乐..
汉魏南北朝乐府清赏之十一
汉魏乐府·杂曲歌辞孔雀东南飞序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常..
汉魏南北朝乐府清赏之十
汉魏乐府·杂曲歌辞董妖娆洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘扬。请教彼姝子：何为见损伤？高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？秋时自零落，春日复芬芳。何如盛年去，欢爱永相忘！吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，..
汉魏南北朝乐府清赏之七
汉魏乐府·相和歌辞妇病行妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有遇慎莫笪笞，行当折摇，恩复念之！乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起，从乞求舆孤买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见..
汉魏南北朝乐府清赏之四
江 南江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这是五言乐府中最古老的一首，属“相和歌辞”中的“相和曲”，大约是汉武帝时从吴楚一带采集的民歌。江南，汉代指的是扬州地区。关于这首歌的主题，吴兢说得很明白：“江南，古词，盖美芳辰美景，嬉游得时”（《乐府古题要解》..
汉魏六朝乐府清赏之一：汉魏乐府总论
如果我们研究一下，隋唐以后一些诗歌样式的产生和诗歌流派的形式，就会发现：不管它们有着什么样的原因和社会背景，也不管它们的作者有着什么样的生活方式、性格特征和情趣爱好，他们往往都与「乐府诗」有着扯不断、理还乱的关联。乐府诗就像一个深邃的大林莽，可以任猛虎、野兽出没，也容得下乌鸦、灰鸠栖身；它像喀喇昆仑..
汉魏南北朝乐府清赏之二
郊庙歌辞汉代乐府分为四品：一是太守乐，二是雅颂乐，三是黄门鼓吹乐，四是短箫铙歌乐。其中一、二两品是雅乐，由太乐署掌管；第三、四品是俗乐，由黄门乐署掌管。北宋郭茂倩在编《乐府诗集》时，把一、二类统称为郊庙歌辞。我们今天能见到的郊庙歌辞有两种：一是《安世房中歌》十七章，据说是汉高祖唐山夫人所作：汉王室在..
北朝乐府《敕勒歌》散考——经典名篇故地新考之二十一
《敕勒歌》是一首北朝乐府，见于宋人郭茂倩编的《乐府诗集》中的“杂歌谣辞”。全诗仅二十七字，却异常出色地描绘了天高地远、草肥牛羊壮的边陲风光，突显出苍莽壮阔的异域情调，其雄浑慷慨的格调全然不同于以吴歌西曲为代表的婉约缠绵的南朝乐府。也正因为如此，它一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评，如南宋王灼云..
东汉曹操《步出夏门行(龟虽寿)》乐府诗集鉴赏
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：..
南朝汤惠休《白纻歌三首(其二)》乐府舞曲歌辞鉴赏
少年窈窕舞君前，容华艳艳将欲然。为君娇凝复迁延，流目送笑不敢言。长袖拂面心自煎，愿君流光及盛年。《白纻》是一支产于吴地的舞曲。至晚从晋代起，它就作为一支宫廷舞曲流传，因此有很多歌辞。这些歌辞的内容大体相同，主要是描摹《白纻》舞女的舞姿体态。这种情况可能同音乐、舞蹈的特点有关，即由于共同的曲调、共同的..
温子昇《白鼻䯄》乐府诗歌赏析
白鼻䯄 温子昇少年多好事，揽辔向西都。相逢狭斜路，驻马诣当垆。白鼻䯄是乐府诗歌的曲名，大多写少年游侠的生活。䯄就是黑嘴的黄马。黄缎子般的身体，白鼻黑嘴，这马也是精神。诗写一群好侠的贵族少年，轻浮而放浪，却也热情，却也意气风发。少年多好事，怎么叫好事呢？本来没什么事儿，因为精力旺盛，有钱，爱出风头，就..
东汉曹操《步出夏门行(观沧海)》乐府诗集鉴赏
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相和歌瑟调曲》。夏门原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存市朝人易，千岁墓平二句(见《文选》李善注)..