独龙族节庆礼仪食俗
独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，既使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇 ）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持人将牛拴在木桩..
独龙族民族概况
人口为7426人。 民族概况 独龙族主要聚居在云南省怒江傈傈族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河两岸，也有少数散居在贡山县北部的怒江两岸。根据2000年全国人口普查统计，独龙族人口数为7426。使用独龙语，属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通。无本民族文字。 独龙族的名称，最初见于《大元一统志》丽江路风俗条，被..
独龙族的神话传说
独龙族以其极其丰富的想象力，以神为主题，创造了极具幻想魅力的故事，并世代口头相传保留了下来。著名的独龙族神话有创世神话《卡窝卡蒲分万物》、《念坚与念勒姆》、《木克木当》，谷物起源神话《巨人朋得共》，射日神话《猎人射太阳》，人与精灵争斗的神话《人与“布兰”的斗争》，洪水起源神话《洪水滔天》，及包括天婚..
独龙族的第一代商人
在新中国成立之前，独龙族的商品交换处于以物易物阶段。如今，独龙族的第一代商人活跃在独龙江畔。 清晨，细雨绵绵中，独龙族小伙子孟育华驾驶他的客货两用运输车，准备出发进县城。孟育华是独龙江乡第一位个体运输户，３年前做教师的父亲拿出４万元为他买了汽车。在大雪不封山的季节，他平均两天跑一趟县城。进城时一般是..
太古之民不再遥远 独龙族的新生(组图)
地点：贡山独龙族怒族自治县独龙江乡政府会议室。“对在独龙江乡工作的干部职工、包括退休人员，每人每月增加50元生活补贴，除此之外，在职的干部职工，每月增加50元工作津贴，所需经费由州财政出，从2009年1月1日执行”。怒江傈僳族自治州州委书记段跃庆话语铿锵。对州委领导的关心，在场的独龙江乡干部激动不已。多年以来..
亲历独龙族剽牛祭天(组图)
云南独龙族"过年"称"卡雀哇"，其中最隆重的是"剽牛祭天"。准备给牛做祈祷。剽牛场中央是已栽好的拴牛桩。独龙族的歌舞和他们的民族性格一样，是非常质朴的。在丰收和喜庆的日子里，人们煮起大锅的独龙米酒，跳着“独龙朴儿”（一种舞蹈的名称），唱起古老的独龙调。独龙族唱调子是要一边喝酒，一边才能唱的，无论是男人还是..
独龙族倾力守护"生物基因库"
在神奇美丽的红土地上，作为人口较少民族的独龙族，正在政府扶持下倾力守护着云南的“生物基因库”。 一路颠簸来到层峦叠嶂包裹中的云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江乡，就听说独龙山寨一年有５００多只山羊被老熊咬死，却没人“打”熊。“这几年独龙江森林越来越密，群众保护意识增强，野生动物队伍也壮大了。”当地干部..
独龙族生态文化考察写真
独龙族主要聚居在独龙江流域，江东为高黎贡山，江西是担当力卡山，高山峡谷相间，形成明显的垂直气候带谱和生物带谱。长期以来，因山高谷深、交通不畅，使这里成为一个封闭的地理单元。在这块近２０００平方公里的地区，生息繁衍着几千独龙族兄弟，按人均占有资源的比例来看，独龙族居住的地区可以说没有生态环境退化的隐忧..
卡秋哇节-横断山区独龙族的传统节日
卡秋哇节的节日简介节日名称：卡秋哇节举行日期：第一次大雪封山时举行者：独龙族卡秋哇节是生活在横断山区的独龙族的传统节日。每年第一次大雪封山时举行。独龙族有自己独特的历算方法。他们把当年第一次大雪封山到来年第一次大雪封山作为一年。所以，第一次大雪封山便成为每年的岁首，相当于农历的正月。“卡秋哇节”也就..
独龙族民歌
独龙族主要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到上世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。 独龙语与贵山怒族语言基本相通，没有本民族的文字。 独龙族是个喜歌乐舞的民族，无论是生产、收获、狩猎、建房、求婚、节庆、..
独龙族的淳朴民风
“从原始社会一步跨入社会主义社会、从‘徼外’之民到当家作主、从刀耕火种到现代农业、从石器时代到新型工业、从竹木照明到万家灯火、从‘求巫祭鬼’到现代医疗、从‘鸟路鼠道’到天堑通途、从刻木记事到信息时代，这8个方面可以概括独龙族近50多年来的巨大变化。” 在去贡山独龙族怒族自治县采访前，我们就听云南省民委的..
独龙族的民间文学
独龙族的文学主要是民间文学，有神话、传说、诗歌、故事等。神话以《创世纪》为主，有诗体及散文体两种形式，诗歌可分为劳动歌(包括打猎歌)，习俗歌(如婚歌、剽牛歌等)、情歌、 苦歌等几类。故事以动物故事及人与鬼斗争的故事居多，近百年来，产生了一些历史传说。 这些与原始社会解体期相适应的文学样式，保留了原始创作的..
独龙族的史诗
《创世记》是独龙族著名的创世史诗。它分为：“人类的诞生”、“人与鬼(布兰)的斗争”、“洪水滔天”、“祭神的由来(天地分离)”、“第一个娶媳妇的人”、“卡雀哇(年节)”等6个部份，共700余行，是目前已搜集到的独龙族口头文学中规模最大的。《创世记》以独龙族先民心目中的创世过程为线索，以神话为主干，熔神话、歌谣、..
独龙族的语言文字
独龙语属汉藏语系藏缅语族，其支属问题一直悬而未决，曾有人将它列入缅语支、傈僳么些支。还有观点认为，由于独龙语所具有的独特性，目前，在对独龙语没有深刻了解，也没有把它和其他语言作为细致地比较研究前，把独龙语作为一个独立的语支更为恰当。当代语言学家，在通过调查和比较调查后，认为独龙语的基本词汇和语法结构..
独龙族妇女的四季观念
这一季节独龙江的玉米正在抽穗，柏冷·都南老人的儿孙们到远处的火山地薅草去了，我和她在房前屋后的园地里为瓜、豆类插杆搭架子，当我们在背阴处歇息时，老人给我讲述了母亲曾对我说起过的独龙女人对自然界的认识，以及面对四季的直观体验：“很古很古的时候，独龙江边的第一个人是从一棵大树心里钻出来的，所以，自古独龙..
古老的习惯法 独龙族法律文化
独龙族的习惯法，是维持家族之内和家族之间的社会秩序、对违反共同遵守的生活准则进行处罚的依据。独龙族的习惯法已深入到人们的生活当中，形成为有一定约束力的社会习惯与传统影响，来调整人们相互间的关系。 按照独龙人的旧时习惯，不同的案件有不同的处理方法和内容，且视情节的轻重。执行习惯法的人是家族头人，独龙语..
适合独龙族的独特历法
独龙族有自己独特的历算法。独龙族人民在长期的生产和生活斗争中，根据自然的变迁，从当年大雪封山至次年大雪封山时称为一年，称之为“极友”。又把一年划分为十二个时间多少不等的节月。 一月，称“阿猛”，意为过雪月，在这一月里，大家休息，个别户种旱洋芋。 二月，称“阿薄”，意为出草月，山草开始生长，是大量种洋芋..
独龙族日常饮食习俗
独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，有时也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。用野生植物块根或果实制作淀粉时，多将采集到的食物如野山药、野板栗用火烧熟，再用水漂洗２—３天，去掉苦味，晒天捣成粉后收藏，随用随取。野生的植物阿吞和董棕，..
独龙族的酒与茶
独龙族饮食结构中副食主要有：煮酒，以玉米、小米、鸡脚稗、苦荞和青稞等杂粮为原料，先将原料舂碎，煮熟成干饭状，摊放在大簸箕上冷却至尚有余温时洒拌酒药，装进竹篓里，用厚实的芭蕉叶将篓的周围上下捂严数日至酒香味飘出，再倒入陶罐里闷若干日即成可饮之酒。饮用之时，先从陶罐中连糟带酒取出一部分，在铁锅或铁壶中加..
独龙族服饰(组图)
独龙族女子的居家服饰独龙族：主要分布于云南省。生活在“三山并耸，两江纵贯”的独龙河两岸，造就了独龙族人粗犷、纯朴的民族性格和文化。色彩协调的麻布线毯体现了独龙人精湛的纺织技术。女 服独龙族的传统服装是一方麻布线毯，称为“约多”。麻布线毯日可作衣，夜能当被。后来女子自织麻布，制作衣服，但麻布线毯依然是..