浯溪摩崖怀古
朝代:宋代作者:杨万里原文:湘江曾闻有浯溪,片帆今挂湘东西。上摩石崖与天齐,江头落日云凄凄。山昏雨暗哀猿啸,步入烟萝转深峭。元颜千古迹不朽,星斗蛟龙两奇妙。中兴当时颂大唐,大唐家国天为昌。妖环忽见诚非祥,土花失色急寿王。明皇父子紊大纲,从此晏朝耽色荒。天下黎庶暗罹殃,击损梧桐按霓裳。谁知鼙鼓动渔阳?..
朝代:宋代作者:杨万里原文:湘江曾闻有浯溪,片帆今挂湘东西。上摩石崖与天齐,江头落日云凄凄。山昏雨暗哀猿啸,步入烟萝转深峭。元颜千古迹不朽,星斗蛟龙两奇妙。中兴当时颂大唐,大唐家国天为昌。妖环忽见诚非祥,土花失色急寿王。明皇父子紊大纲,从此晏朝耽色荒。天下黎庶暗罹殃,击损梧桐按霓裳。谁知鼙鼓动渔阳?..
朝代:宋代作者:黄庭坚原文:春风吹船著吾溪,扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。抚军监国太子事,何乃趣取大物为?事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。内间张后色可否?外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。臣结春秋二三..
药王山西侧的摩崖石刻是拉萨有名的一处室外景观,山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像,因此,人们也称其为"千佛崖"。相传,这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品,据五世达赖喇嘛所著《西藏王臣记》记载:一日松赞干布来到红山,见到六字幼影从从山中自然显现,他当即沐浴净身,默默祈祷。随后,又于六字真言放..
西峡颂摩崖石刻位于陕西省成县13公里处的天井山麓,俗称“黄龙碑”,镌刻于东汉建宁四年(公元171年)。西峡颂摩崖碑高2.2米,宽3.4米。碑额为“惠安西表”四个篆刻字。正文为表文形式,隶书阴刻12行,385字,每字9至10厘米见方。主要记述了李翕生平及屡任地方行政长官之卓越政绩,以及其率民修通西狭古道,为民造福之德..
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内,现存唐(公元618年-907年)至民国(公元1912年-1949年)历代石刻400余方,以宋代(公元960年-1279年)石刻最多。石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人,可查考者不下百人,唐代李德修,宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡,明朝胡缵宗,清代张楷等名宦大家..
摩崖大佛及石刻位于河南省浚县城内大伾山东部的天宁寺院内及其附近。摩崖大佛开凿于十六国后赵时期,距今1600余年。摩崖大佛依山而凿,面向黄河,通高21.33米。大佛为坐式弥勒大佛像,左手扶膝,右手施无畏印(代表除却痛苦的意思)。摩崖大佛附近,现存历代摩崖石刻三百多块,包括北魏石兽,唐代“大山铭”、千佛洞石窟、..
鼓山摩崖石刻位于福建省福州市晋安区鼓山上,它由“鼓山摩崖石刻”和“千佛陶塔”两部分组成。鼓山摩崖石刻始刻于宋庆历六年(1046年),经历元、明、清、民国至中华人民共和国,历时一千多年。现存摩崖石刻562段,遗有李纲、朱熹、郭沫若等2400多人的题名或笔迹。书体楷、篆、隶、行、草等体,体裁有诗词、对联、题名、榜..
七星岩摩崖石刻位于广东省肇庆市城北七星岩风景区内,为中国少有的庞大摩崖石刻群之一。石刻群有上自唐朝下至现代的摩崖石刻531处,绝大部分集中在石宝岩和玉屏岩。石刻群中,年代最久远的是唐代著名文学家、书法家李邕的《端州石室记》。七星岩摩崖石刻,就文字种类看,有汉字、满文、西班牙文;就字体看,有篆、隶、楷、..
仙都摩崖题记位于浙江省缙云县仙都风景管理区初阳山、鼎湖峰、仙水洞、铁城、小赤壁五景点,从唐代延续到近代。现存摩崖石刻和题记120余处。最早的摩崖石刻为唐代乾元年(公元758年)间篆书名家李阳冰的“倪翁洞”三字篆书和建中元年的一条游记。宋代摩崖题记有55处。明清题记有32处。民国(公元1912-1949年)时期的题记有1..
三清山摩崖石刻意蕴深邃,渗透着道家朴素的辨证法。景区内古代的摩崖石刻大部分刻 于宋代以前,内容以景点名称为主,也包括很多具有道家特色的短句词汇。“清静常矣”, “清风”,“登殿步虚升太虚之上无上;入门求道悟真道玄之又玄”,“殿开白昼风来扫; 门到黄昏云自封”等楹联、摩崖石刻,朴素之 中,韵味悠远,细细品..
九日山摩崖石刻位于福建省南安县丰州镇。九日山以风景秀美、古迹众多而闻名于世,山高80余米,有东、西、北三峰环拱,现存主要胜迹有八戒石、翻经石、高士峰、老佛岩、姜相峰、姜相墓、陀罗尼经幢等九日山最突出和最珍贵的是摩崖石刻,在东西两峰的摩崖上,有宋至清的题刻75段,其中有反映海外交通的13方祈风石刻,记载了从..
怡亭铭摩崖石刻位于湖北省鄂州市小北门外的江边。此处又名“观音崖”,当地人民俗称“猴子石”。怡亭早已塌毁废弃,摩崖石刻至今尚存,崖高3米,宽2.8米。石刻的序文是篆书,铭为分书:“怡亭,裴鷃卜而亭之,李阳冰名而篆之,裴虬美而铭之曰:峥嵘怡亭,磐礴江汀,势压西塞,气涵东溟。风云自生,日月所经,众木成幄,群山..
袁滋题记摩崖位于云南省盐津县城西南20公里的豆沙关崖壁上。摩崖石刻地处左下绝壁,山路陡峭,隔河对岸崖石壁立,像两扇巨大石门,扼锁咽喉,俨如一石门,唐代称“石门关”,是四川进入云南的交通要道,秦汉“五尺道”的要隘。唐贞元九年(793年)背逆唐朝四十多年的南诏王,遣使请求归唐。贞元十年(794年),唐朝派御史中..
浯溪摩崖石刻位于湖南省祁阳县城西约2公里的湘水之滨。浯溪是湘南著名的风景区,此地怪石嶙峋,林木荫荫,溪水涓涓,奇峭的山岩石壁上,保留了许多历代的摩崖石刻、碑碣。1200多年前,唐朝著名的文学家元结卸却道州刺史之职回乡,途经此地,见这里山水秀丽,留连不舍,遂居家于此,并将一条无名的小溪命名为“浯溪”,修建..
铁山、岗山摩崖石刻位于山东省邹县西北约1公里的铁山和岗山一带。这一带分布有密集的北周时期的摩崖石刻,虽历经1400多年的风雨剥蚀,至今字迹仍很清晰,保存完好。铁山摩崖石刻凿刻在铁山之阳的巨大石坪之上,坡度约45度,面积达1037平方米,凿刻于北周大象元年(579年)。根据石刻的内容可分为金刚经文、石颂、题名三个部..
孔望山摩崖造像位于江苏省连云港市南2公里的孔望山。关于孔望山摩崖造像,明代始有记载,清嘉庆《海州直隶州志》卷十一引《淮安府志》,谓孔望山“有诸贤摩崖像,冠裳甚古,如读汉画”。从1950年到1981年,历经多次的调查、研究,造像的材料才逐步公诸于世。摩崖造像位于山南麓的西端,依山崖的自然形势,共雕刻出造像105个..
卧佛院摩崖造像位于四川省安岳县城北八庙场的卧佛沟内。卧佛院已毁,但佛像、经窟仍存。卧佛沟是以卧佛大像而得名,以佛经取胜。沟内共计有石刻大小造像1611尊,经龛15窟,唐碑、宋碑各1块,浮塔5座,游记诗题刻5处,未刻或未竣工的经洞39个,整个造像区长达865米。卧佛是造像中的最大佛像。卧佛大像,刻造于卧佛沟北面卧佛..
褒斜道石门坐落于陕西省汉中市城北17公里的褒河水库内。褒斜道是古代著名的跨越秦岭的通道,它贯穿秦岭山脉,道的南口是“褒谷”,位于陕西省汉中市,北口称“斜谷”,在陕西省眉县,全谷长250公里,统一名为“褒斜道”。褒斜道自战国时就凿石架木,路路续续地修起了栈道,后来又经果历代增修加凿,道才畅通无碍。道的两端..
皇泽寺位于四川省广元市西嘉陵江的西岸、乌龙山的东麓,隔江与广元城相望。皇泽寺原名“乌奴寺”,一名“川主庙”,相传是为了纪念李冰与二郎的。唐贞观年间,武则天的父亲武士鹱任利州都督时,武后就出生于此,后将川主庙改名“皇泽寺”。现存的皇泽寺,是清代修复的,依山取势,参差错落,古朴典雅,绿树红楼,朱栏画栋,..
宝顶山摩崖造像位于四川省大足县城东北约15公里处。佛教徒朝山进香,有的说法。宝顶山石刻造像始建于南宋淳熙六年(1179年),止于淳祐九年(1249年),前后历时70多年,是南宋的著名僧人赵智凤所主持营建的“密宗”佛教的道场,共有石刻13处,造像数以万计,以大佛湾和小佛湾的规模最大。大佛湾呈马蹄形,长500多米,岩高..