魏源的哲学思想
魏源是清末哲学家、地主阶级的改革派。他的著作有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》和《书古微》等。 魏源提出人不是生而知之,而是“‘及之而后知,履之而后艰’,乌有不行而能知者乎!”(《默觚上·学篇二》)认为认识不是先天的,而是后天的。主张“行而后知”,重视感性经验,“亲历诸身”,强调“行..
魏源是清末哲学家、地主阶级的改革派。他的著作有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》和《书古微》等。 魏源提出人不是生而知之,而是“‘及之而后知,履之而后艰’,乌有不行而能知者乎!”(《默觚上·学篇二》)认为认识不是先天的,而是后天的。主张“行而后知”,重视感性经验,“亲历诸身”,强调“行..
孙中山是中国近代伟大的民主主义革命家、哲学家,也是向西方寻找救国真理的先进人物之一。他的哲学思想主要表现在《孙文学说》里边。其著作,国民党统治时期编为《中山全书》、《总理全集》,解放后编为《孙中山选集》。 孙中山在哲学思想上,提出宇宙进化论的思想。他根据生物进化论、细胞学说、能量守恒与转化定律的理论..
严复是中国近代资产阶级改良派的哲学家、翻译家,又是向西方寻找救国真理的先进人物之一。他的著作编入《侯官严氏丛刊》和《严译名著丛刊》。主要哲学著作有《原强》、《辟韩》和《译天演论自序》等。 严复肯定世界的物质性。说“天地元始,造化真宰,万物本体是已。”(《天演论》按语)“大宇之内,质力相推,非质无以见力..
瞿秋白是中国现代哲学史上一位重要的马克思主义哲学家,他在五四运动与第一次国内革命战争时期,写了一系列宣传马克思主义,特别是宣传辩证唯物主义与历史唯物主义的文章与著作,对于中国马克思主义哲学的理论建设做了大量开拓性、奠基性工作,对中国现代地主资产阶级的唯心主义哲学进行了有力地批判,为传播马克思主义哲学..
刘禹锡在哲学上发展了从荀子到柳宗元关于天人关系的唯物主义思想,认为“五行之气”是整个世界的物质基础,气重者为地,轻者为天,他提出“天与人交相胜”,“还相用”的学说,认为“天,有形之大者也:人,动物之尤者也”。天与人“皆有能有不能”,“天之道在生植,其用在强弱;人之道在法制,其用在是非”。“天之所能者..
刘少奇是中国共产党和中华人民共和国的主要领导人之一,伟大的马克思主义革命家和理论家。他不但在中国革命和建设事业中建立了不朽的功绩,而且在马克思主义理论上有着光辉的建树。他和以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家一起,把马列主义普遍真理和中国革命具体实践相结合,共同创立和发展了毛泽东思想,推进了马列主义..
惠施有怎样的哲学思想惠施是一位伟大的哲学家,曾努力钻研宇宙万物构成的原因,他的主要学说都与宇宙万物有关,《庄子·天下篇》中就保存有他的十个命题,如“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”、“日方中方睨,物方生方死”、“泛爱万物、天地一体也”等。这十个命题又被称为《历物十事》,是十个孤立的辩论命题,..
龚自珍是清末哲学家、地主阶级的改革派。他的著作有《定庵文集》、《定庵续集》,后编为《龚自珍全集》。 龚自珍反对程朱理学,提出天地不是“圣人所造”,而是“众人主宰”。说“天地,人所造,众人自造,非圣人所造。圣人也者,与众人对立,与众人为无尽。众人主宰,非道非极,自名曰我。”(《壬癸之际胎观第一》)这表现..
申不害有哪些哲学思想申不害是法家代表人物,但他的学术思想却深受道家的影响,他一直推崇老子的大统一哲学。申不害认为,自然运行有其规律,但也绝非无法抗拒。他认为“静”是宇宙万物的本质,其运动规律是“常”。他认为对待一切事情应以“静”为原则,以“因”为方法,“因”指“因循”、“随顺”。“贵因”指“随事而定..
在新文化运动的前期,陈独秀的激进的革命民主主义是以进化论作为哲学基础的。他认为进化论反对宗教,反对听天由命,教导人们要以智力胜天。正因为有了进化论,物力和人力,生产和科学才能迅速发展。生存竞争、优胜劣败的理论促进了西方社会文明的进化。“自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途”(《敬告青年》..
周恩来是中国共产党和中华人民共和国的主要领导人之一,伟大的马克思主义革命家和理论家。他和毛泽东等党和国家的卓越领导人一起,把马克思主义普遍真理和中国革命具体实践相结合,共同创立了适合中国国情的科学指导思想——毛泽东思想,解决了中国革命和建设一系列重大理论、路线和政策问题,丰富和发展了马克思主义及其哲..
李大钊是在中国传播唯物史观的先驱者,他通过对社会形态的分析,阐发了马克思主义关于社会基本矛盾的学说。他说:“人类社会生产关系的总和,构成社会经济的构造。这是社会的基础构造。一切社会上政治的、法制的、伦理的哲学的,简单说,凡是精神上的构造,都是随着经济的构造变化而变化。”(《我的马克思主义观》)这就是说..
董仲舒(前179—前104),西汉著名的唯心主义哲学家。广川(今河北枣强县)人,少治《公羊春秋》,汉代今文经学大师。曾任博士官、江都相和胶西王相。晚年“去位归居,终不问家产业,以养学著书为事”(《汉书·董仲舒传》)。武帝即位后,上贤良对策,提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议,主张“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝..
柳宗元在哲学上发展了古代唯物主义元气一元论,提出“庞昧革化,唯元气存”的命题,认为“元气”是物质的客观存在,天地中充满了元气。元气又包含阴阳两个方面,阴阳二气相互作用,形成宇宙和万物。强调自己运动,“自动自休,自峙自流”(《非国语·山川震》)。运动的根源在于事物内部的“吁炎吹冷,交错而动”(《天对》),..
毛泽东思想的重要组成部分和理论基础,马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设具体实践相结合的经验的哲学概括和总结,马克思列宁主义哲学在中国的运用和发展。 毛泽东哲学思想是在中国革命历史过程中产生和发展起来的,是中国人民伟大斗争的胜利记录。在中国这样一个半殖民地半封建的东方大国,无产阶级革命斗争曾遇到许..
康有为是中国近代资产阶级改良派的政治家、哲学家,又是向西方寻找救国真理的先进人物之一。他的哲学思想集中地表现在他的经学著作里边。其主要著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《春秋董氏学》、《春秋笔削大义微言考》、《礼运注》、《论语注》、《孟子微》、《大同书》和《内外篇》等。 康有为提出以“元”为本的..