三朵节-纳西族传统节日
纳西族三朵节的简介三朵节是纳西族传统节日。在农历二月八举行。“三朵”是纳西族人民千百年来笃信的保护神。三朵节是祭拜“三朵”之意。纳西族三朵节的来源传说关于“三朵”和“三朵节”的来历，有一个神奇的传说：清代的《乾隆丽江府志》中记载，宋朝末年纳西族首领麦琮，常到雪山中游猎，一日，他看见一只獐子，色白如雪..
纳西族民族概况
人口为308839人。 民族概况 我国的纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸及。蒗县的永宁区、德钦、永胜、鹤庆、剑川、兰坪等县和四川省盐源、盐边、木里等县，西藏的茫康县也有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，纳西族人口数为308839。根使用纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于同汉族交往较多..
棒棒会-丽江纳西族人民的节日
纳西族棒棒会的简介及节日习俗活动棒棒会又称“米拉会”，是云南丽江纳西族人民的节日。每年农历正月十五举行。“棒棒”实际上就是木棒的意思，所以，棒棒会也就是木棒交易会，纳西族是个农耕民族，加之经济条件所限，农具以木制为主，因而木棒的需求量特别大，所以，每年的棒棒会不仅是一个传统节日，而且更是一次重要的交..
海坡会-纳西族的传统盛会
纳西族海坡会的简介及传说海坡会是云南纳西族传统盛会。在每年农历七月二十五日举行。纳西族七月泸沽湖畔的“海坡会”，这是青年男女社交活动的节日。节日期间，男女青年都要载歌载舞进行庆祝，互结阿注。活动通宵达旦地举行。它来源于两个古老的传说：很久以前，纳西族人民生活的地方有一个美丽的沪沽湖。湖的西岸俯卧着一..
牛马年-纳西族的传统节日
纳西族牛马年的简介及节日活动牛马年是云南宁蒗、永宁一带纳西族的传统节日。农历十一月十二举行。节日当天，家长将缝制的新衣新裤、水果、糌粑、鸡蛋、酥油、糖果及两根猪肋骨、猪前脚等赠送给孩子。在别人家寄宿的小牧童也可以得到同样礼物，以酬牧童一年的辛劳。节日里还开展多样文体活动。赛马最引人注目，骑手要想喝到..
三月会与东巴会纳西族传统节日
纳西族三月会的简介及习俗活动三月会是纳西族传统节日。已有200余年的历史。在农历三月举行。闻名遐迩。节日内容，过去以骡马交易为主。新中国成立后，三月会成了物资交流会，愈加兴旺，使这一传统古会成为促进民族经济文化交流的新型盛会。丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子，至清乾隆十年，丽..
纳西族祭天-纳西族古老而又最隆重的节庆
纳西族祭天。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日..
新春灯会-纳西族人民的节日
纳西族新春灯会的节日活动新春灯会是纳西族节日。每年正月新春举行。节日当天人们各自访亲拜友，轮流做春客。中青年男子们组织灯会，并且跟别村的灯会行竞赛。乡区的灯会节目，演的是本民族的故事，如《阿纽梅说笑》、《老寿放鹿》之类。《龙戏夜明珠》、《凰舞》、《狮子滚绣球》等等，都是灯会的主要内容。..
纳西七月会-纳西族历史悠久的重要节日
纳西族的纳西七月会的节日简介及传说丽江七月会，是纳西族人民的一个重要节日，于夏历七月中旬举办，会期一至两周，以骡马、牛等大牲畜交易为主，故称为“七月骡马会”。会址曾改易三次，但都在丽江纳西族自治县城郊。纳西七月会，历史悠久，远近闻名。届时，除了交易骡马，各地农民还纷纷携带土特产品到会上出售，即使阴雨..
纳西族民歌
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫..
纳西族的成年礼 俗称“踩猪膘”-风俗习惯
纳西族的摩梭人成年礼又称“穿裙礼”或“穿裤子礼”，俗称“踩猪膘”。有人说：“没有穿裙的少女，只是一棵含苞的花蕾；穿上了百褶裙的少女，就开始成一朵芳香四溢的花了。”这个传统礼仪一般在大年初一为家中满十三岁的孩子举行。仪式在母系大家庭中进行。屋中火塘下面建有两根柱子，右边为女柱，女孩子的穿裙礼在女柱下..
纳西族的禁忌-风俗习惯
禁忌是虚构的危险，恐怖的心理，自我限制和消极防卫。纳西族的禁忌有：除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人进家门除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌妇女早起床，忌跨竖在门口的陆色白石，忌跨火塘的座锅石，忌水泼火塘中的火。客人进屋忌讳主人吐唾沫。忌客人座火塘左边的座位。忌戴头笠进屋，..
纳西族东巴画——既是图画，又是文字-古老的东巴文化
东巴画是纳西族东巴文化艺术的一项重要内容，流传在云南省丽江市古城区和玉龙纳西族自治县地区。以纳西族民间信奉中的神灵、传说中的祖先及动物等为主要描绘内容，表现了人与自然的和谐关系，主要有经卷图画、木牌画、纸牌画和卷轴画等形式。东巴的经卷图画包括东巴图画文字、封面装帧画、经书扉页和题图等。东巴的木牌画是..
纳西族东巴画——既是图画又是文字-文化艺术
东巴画是纳西族古绘画中一种最原始最有代表性的宗教绘画艺术，东巴画种类繁多，每一幅画就是一个或几个动人故事的演绎，按其形式的不同可划分为以下几种类型：竹笔画。主要用于东巴经书的封面装帧、题图、插图以及一些祭祀和巫术中的纸牌画，并形成了各种绘画符号和画稿。其画法是以竹片做笔尖，蘸松烟墨汁画在树皮制成的硬..
纳西族东巴文化的神奇异彩-文化艺术
纳西族是一个历史悠久的民族，在这个被世人称之为“象形文古国”的纳西人生活区域内，纳西人所创造出来的独特的象形文字不但创造了一种辉煌的古文明，而且丰富了纳西族乃至中国的古文化。7月28日，生活报踏访56个民族的记者在对纳西族进行采访时深深感到，纳西人始终在为拥有这一独特的文字而骄傲。有资料显示，纳西族是现..
纳西族的创世史诗《崇般图》-古老的东巴文化
《崇般图》以新颖的思想、高超的意境、丰富的想象力、神奇的故事情节，描绘了万物起始、开天辟地、人类起源和先祖创业等纳西族关于创世的神话故事，是体现纳西族历史传统和文化特点的经典著作。《崇般图》描绘的万物起始是这样的：远古时代，宇宙混沌不清。天和地、日和月、星和宿、山和谷、树和石、泉和渠等未出现之前，先..
纳西族的活着的象形文字“东巴文”-古老的东巴文化
活着的象形文字“东巴文”东巴教使用的文字有“东巴文”和“格巴文”两种，主要用于书写占卜和祭祀的经典。格巴文主要用来书写东巴经书，有400余个字，它不象东巴文那么流传广泛，这里着重介绍东巴文。东巴文纳西语称为“斯究鲁究”或“东巴特恩”。“斯究鲁究”的意思，一说是写画在木头或石头上的痕迹，一说是木和石的字..
纳西族东巴文化概述-古老的东巴文化
东巴文化是人们对一千多年来纳西人创造的东巴教文化的总称。是纳西族传统文化的主体。它既是本民族社会生活、宗教哲学、历史演变、民俗事象、科技医学、文学艺术的百科全书，同时也融汇了苯教、藏传佛教、道教乃至古波斯、古印度的文化因素，成为世界文化史上的一页奇观。东巴文化融汇的多元文化丰富博大， 因此被国际上很..
纳西族东巴经书-古老的东巴文化
东巴经最早用原始旬形文字书写，后出现东巴文和格巴文混写以及用格巴文书写的东巴经书。东巴经的外观形式主要有两种。一种是横宽纵短，比例约为三比一，在经书的左端用线缝订，从右往左翻页书写。另一种也是横宽纵短，但比例不一，且都在经典横宽的上端用线缝订，从下往上翻页书写。东巴经的封面，分横本横书和直本直书两种..
纳西族的艺术瑰宝《神路图》-古老的东巴文化
《神路图》纳西语叫“恒日”。因该画旨在引导死者步入神灵之路，故称“神路图”。《神路图》全长约15至20米，多用本地土布或麻布抹上白粉桨后绘制而成，也有少数绘在纸上。《神路图》是由百余幅片断组成的连续画，内容大体分为三部份：33界神地、人间和18个鬼域。在这长幅巨作中，画有360多个栩栩如生的人物、神、鬼及70余..