恩施文昌祠遗产?古迹
恩施文昌祠又称文昌宫、文昌庙。在恩施市鳌脊山顶。为清代佛教建筑。据《恩施县志》记载，文昌庙原建于城南门外，嘉庆三年（1798年）移于今址。坐西朝东，为双重檐歇山顶无斗拱砖木结构建筑，东西长25米，南北宽15米，占地375平方米。正门为牌坊式，出檐飞角，饰以人物、山水、花草。石门框上则雕刻吼狮云龙，整个门墙富丽..
咸丰唐崖土司王城遗址遗产?古迹
唐崖土司王城遗址位于咸丰县尖山乡唐崖司村,面临唐崖河,背靠玄武山,距县城30公里。唐崖土司系著名“九溪十八峒”土司之一,咸丰县四大土司之最。所辖范围方圆近二百里,城址内随处可见残缺砖瓦,以及残陶、瓷器碎片,文化层最厚处可达1米左右,现城址中还保存着土司时代的重要文物遗迹,如石牌坊、石人石马、土王坟以及城墙、街巷..
土家族地区古镇的分布遗产?古迹
古镇是历史上民居对聚居地的选择，是自然环境与人类需要千百年来相互交融的结晶，是在历史上曾经集中反映一个地区和民族的政治、经济、文化的集镇。土家古镇是土家先民根据生产、生活的需要选择的能长期生存的聚居区，文化积淀非常丰厚，是土家先民留下的宝贵文化遗产。土家古镇大都是清末民初遗存下来的吊脚楼、石板街、商..
土家族傩堂戏遗产?古迹
在德江丰富多彩的土家民族风情中，最具影响的要算远近闻名的“傩堂戏”。德江傩堂戏是一种典型的民间文化，1981年贵州省文化厅在思南举办民间戏剧调演时，德江傩堂戏被弓J起重视，后经专家和文艺工作者，民族工作者数年的发掘整理、宣传介绍，德江傩堂戏展出了其古老深邃的原始面貌。1986年傩堂戏赴京展出，轰动文化艺术界..
龙河土家岩棺遗产?古迹
龙河悬崖上神奇的岩棺文物古迹，是土家族祖先丧葬文化的史料实物和历史见证，是巴蜀古国至今未破解的千古之谜。龙河发源于渝鄂交界处的石柱土家族自治县，在重峦叠嶂的峡谷间穿行164公里，在“鬼城”丰都县城对岸的王家渡注入浩浩荡荡的长江。河水穿越石柱和丰都两县20多个乡镇，在石柱县境称“南宾河”。龙河流经石柱县城..
林黛玉是有遗产的，贾府众人究竟有没有将其贪没？
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁..
北京非物质文化遗产保护成果展将集中展示老字号-文化动态
北京非物质文化遗产保护成果展将集中展示老字号 | 时间： 2007-06-05 | 文章来源：市文物局和市商务局、市文化局联手，从今天起至6月10日在正阳门城楼二层举办《北京老字号非物质文化遗产保护成果展》。此次展览不仅全面介绍了第一批国家级非物质文化遗产名录中的北京同仁堂中医药文化、荣宝斋木板水印技艺，市级名录中的北..
关于加强老字号非物质文化遗产保护工作的通知-部委公告板
关于加强老字号非物质文化遗产保护工作的通知 | 时间： 2007-02-16 | 文章来源： 商务部 商务部文化部关于加强老字号非物质文化遗产保护工作的通知商改发[2007]45号各省、自治区、直辖市、计划单列市及新疆生产建设兵团商务主管部门、文化厅（局）：中华文明世代相传，绵延不断，创造了丰富的商业文化。老字号作为我国传统..
“古琴”申报人类口述与非物质遗产代表作
联合国教科文组织的非物质遗产处处长爱川纪子2002年11月来到中国常熟，对苏州申报“人类口述与非物质遗产代表作”的古琴项目进行了考察。古琴是继中国昆曲艺术被授予“人类口述与非物质遗产代表作”称号之后申报的第二个项目，目前在全世界所有申报项目中古琴排名第一。 古琴，又称“琴”和“七弦琴”，是中国最早出现的乐..
侗族大歌将申报无形遗产
中国科学院、中国社会科学院联手，今年年初正式启动《侗族大歌保护、抢救与发展》行动计划。 根据联合国教科文组织的定义， “口头和非物质遗产”即无形文化遗产，是指“来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据，由某一群体或一些个体所表达，并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式，其准则和..
我国首个世界级非物质遗产昆曲艺术逐步摆脱困境-喜春来·曲讯
全国六大昆曲院团和中国戏曲学院、浙江永嘉昆曲传习所将于１１月中旬齐聚苏州，第二届昆曲艺术节将为观众献上８台大戏和３台经典折子戏，既有传统剧目，也有新编改编大戏。有专家认为，这一繁荣景象标志着我国首个世界级非物质遗产——昆曲艺术正逐步摆脱困境。以昆曲艺术为代表的中国戏曲，与希腊戏剧、印度梵剧并称为世界..
ZG历史文化遗产保护的忧思与建言 -相关新闻
中国文化遗产的保护状况究竟如何？21世纪我们应该如何更好地保护文化遗产？笔者据文保现状，发表如下见解。一、列入重点保护单位的文物，保护状况不容乐观。在我国已经普查到的不可胜数的文化遗产中，有一部分被列入全国、省（区）、市、县等不同等级的文物保护单位。在这批各级政府重点保护的文物中，有一少部分比如北京故..
非物质文化遗产——畲族小说歌-文化工艺
钟昌尧在吟唱小说歌一部完整的小说歌集，就是一部畲族的历史。小说歌是畲族文学最丰富、最完美的载体。2006年5月20日，畲族小说歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。白露坑畲族小说歌小档案国家级“非遗”畲族小说歌发源于霞浦县溪南镇白露坑村，诞生于清朝，是最初由畲族歌手中一些能识字、懂汉族章回小说..
非物质文化遗产：拉祜族民间文学 牡帕密帕-文化艺术
牡帕密帕是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县境内。全诗共17个篇章，2300行，内容叙述造天地日月、造万物和人类以及人类初始阶段的生存状况等，是拉祜族人民传承历史悠久的口述文学精品。牡帕密帕由“嘎木科”（会唱诗的人）和“魔巴”（宗教活动主持者）主唱，也可有多人..
基诺族物质文化遗产
综 述基诺族人民生活在我国西南边陲，是1979年6月国务院正式确认的一个单一的少数民族，是云南特有的民族。1990年全国第四次人口普查时，基诺族有18,021人； 2000年的人口普查统计，共20,500人。其主体大约有10,000余人，聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡约622.9平方公里的基诺山（攸乐山），少部分散居在基诺乡..
云南"国家非物质文化遗产名录"寻踪:傣族织锦工艺
傣族织锦傣锦制作的部分程序图织锦，是一种特殊的艺术，而傣锦则是傣族妇女手工艺术的珍品。云南傣锦，是一种以丝线、毛线、棉线、麻线、晴纶线、金丝线等材料为原料，采用傣族传统的木架织机手工操作，经提花、织造等工艺形式制作成的长条形织锦物，是云南的傣族人民从事宗教活动和美化生活必不可少的物品。其傣锦幅宽一般..
非物质文化遗产视阈下的保安族保安腰刀
保安腰刀是保安族人民传统的手工艺制品。对于保安族来说，其意味可谓深远：一方面，它始终贯穿着保安人的经济生活，成为保安人赖以生存的重要手段，也是保安族经济文化的命脉；另一方面，各类“保安腰刀”的式样、煅造技艺、方法以及修饰手段无不反映着保安人所经历的历史背景、思维观念以及文化价值。一、保安腰刀的历史渊..
同江市赫哲族非遗产保护项目之鱼皮服饰工艺
制作鱼皮服饰由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存条件，赫哲人早年的衣饰多用鱼皮缝制，素有“鱼皮部”之称。赫哲族早年的衣饰形式，因地而异。居住在黑龙江、松花江下游者，“衣服多用鱼皮，而缘以色布，边缀铜铃与铠甲相似。”据考证，赫哲族是世界上少有的用淡水鱼皮制作服饰穿用的民族，且历史久远并传承至今。赫哲..
非物质文化遗产——羌族多声部
岁月如歌。多少年来，在美丽、幽静的阿坝群山之间，一直回响着一种高低起伏、铿锵婉转的声音。在这未经雕琢、没有修饰的歌声中，人们听到了岁月哗哗流淌的声音，顿觉时光荏苒，不由唤醒了远古的记忆。“得拐（高）尔拐（低）才是美，一个人肯定唱不起”。在我州黑水、松潘、茂县交界地区，人们是这样理解音乐的。资料图：羌..
ZG非物质文化遗产 塔吉克族鹰舞
塔吉克族是我国古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余则分布在该县以东的莎车、叶城、泽普等县。坚韧不拔的意志和一往无前的大无畏民族精神逐渐形成了塔吉克民族特殊的审美追求。他们视鹰为强者、英雄，在民间广布有关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了“鹰..