黎族的峒 人们共同居住的地方-历史文化
在今五指山、保亭、琼中等地，1949年前仍保留着一种具有特色的县以下的基层社会政治组织，即“峒”，原意是“人们共同居住的一定地域”。黎族峒组织，文献早有记载，尤其是宋元以后的文献记载颇多。宋代，黎族社会组织称“峒”，每一宗姓为一峒，全岛黎峒林立但规模较小。当时苏轼有诗云：“四州环一岛，百峒蟠其中”。（宋..
杭州大运河蕴含十种历史文化-古运河历史
目前，运河杭州段沿线的历史文化资源已初步整理为十类，包括历史文化名镇、古桥古井、古宅邸建筑、古塔、寺庙、书院及藏书楼、石刻碑碣、近现代史迹、古街巷以及其他各类遗迹等。 历史文化名镇塘栖镇目前整体历史风貌基本无存，仅存少量古宅邸建筑、古桥等。 古桥古井包括杭州市市级文物保护单位拱宸桥；位于余杭塘栖镇西石..
ZG历史文化遗产保护的忧思与建言 -相关新闻
中国文化遗产的保护状况究竟如何？21世纪我们应该如何更好地保护文化遗产？笔者据文保现状，发表如下见解。一、列入重点保护单位的文物，保护状况不容乐观。在我国已经普查到的不可胜数的文化遗产中，有一部分被列入全国、省（区）、市、县等不同等级的文物保护单位。在这批各级政府重点保护的文物中，有一少部分比如北京故..
黎族史话-历史文化
?黎族是海南省的最早居民。黎族内部由于分布地区、方言和服饰等的差异，而有不同的称谓，如“侾”(音“哈”)、“杞”、“美孚”、“润”和台(亦写作“赛”)等五种称呼。但是，与汉族和其他民族交往时，都自称为“赛”。 以汉文记载的“黎”之名，有多种说法。有的古籍认为这是由于他们居住的地方称为“黎”或“黎母山”而得..
族称族源 黎族来自何方-历史文化
“黎”是他称，即汉民族对黎族的称呼。黎族一般都自称为“赛”，赛是其固有的族称。黎族内部因方言、习俗、地域分布的差异而有不同的称呼，主要有“哈”、“杞”、“润”、“赛”和“美孚”等称呼。黎族在海南岛的历史有三千多年，秦汉时期南方百越的一个分支“骆越”与黎族有着直接的渊源关系。 族称、方言及主要特征见于..
黎族历史大事记-历史文化
先秦至清代距今一万年前 据“三亚人”遗址考证，海南岛已有人类活动。距今7000～3000年前 南方的“骆越人”（百越族的一支）陆续迁入海南岛，成为黎族的祖先。秦始皇三十三年（前214年） 秦统一岭南，设南海、桂林、象郡，海南岛属象郡边缘。汉武帝元封元年（前110年） 汉武帝伏波将军路博德和楼船将军杨仆平服南越后，在海..
黎族的历法与时间观念-历史文化
黎族先民在对外界客观事物的认识过程中，特别是在长期的狩猎和农耕活动中，首先对他们的生产生活有直接影响的是每天昼夜的交替，人们日出而作，日落而息；其次是感受到太阳的升落、月亮的圆缺，对人、对动植物生长和活动规律的影响；再是每有十二次月亮的圆缺，即可迎来新一轮的寒来暑往的自然现象变化规律，人、动物等也随..
黎族禁忌大观-历史文化
黎族的禁忌很多，有孕期禁忌、丧葬禁忌、生育禁忌、婚姻禁忌、禁忌日、做鬼禁忌等。 孕期禁忌规定：①孕妇不得跨动物尸体，否则会怀死胎；②孕妇不能吃蛇肉、猴肉，否则会生怪胎；③孕妇怀孕期间，丈夫和外人不得辱骂孕妇为“死胎妇”，若骂了，会造成死胎或流产；④丈夫不得安装刀把、锄头把、犁耙把，否则会使妻子难产等..
黎族的法律与审判-历史文化
习惯法黎族传统的习惯法，多是民法与刑法合二为一，司法大权掌握在峒长、哨官、头家手中，一般案件由头家处理，大的案件由哨官、峒长裁决，大事报总管，总管处理不了上报县衙。对通奸处理较轻，对盗窃处理较重，对本村人处理较轻，对外村人处理较重，对峒里人处理较轻，对外峒人处理较重。对罪犯的处理多处以罚款、罚牛、没..
黎族的竹文化 让人欢喜让人忧-历史文化
黎村里随处可见的竹制品。俄查村符亚九家的“大竹缸”能装人。用竹管引水灌溉农田。高低起伏的山峦，郁郁葱葱的植被，海南岛中南部地区的景色总是那般让人心旷神怡。而路旁、村边和山里那些茂密的竹林，也总能引人注目，驻足观看，它们笔直的躯干，翠绿的叶片，婆娑的影子，本身就是一幅美丽的画面。它们的形态，更具高风亮..
古风遗韵 黎族社会留存的氏族制度-历史文化
黎族的传统社会，无论五指山腹地还是外围地区，都保存着浓厚的氏族制度残余。黎族母系氏族残余的主要体现在婚姻关系、生产力水平及其妇女在生产中的地位等。黎族严格遵守族外婚的习俗，即不同血缘集团才能通婚。在沿海靠近汉族地区的黎族，受汉族封建文化影响较深，所受宗法性的限制较多，社会成员间迁徙流动杂居，家族私有..
实用的图形 黎族的几何知识-历史文化
黎族的几何知识，在日常生产生活中处处都能表现出来。但有关几何的知识仅仅表现在图形的应用上，对于各种几何图形还没有系统地概括出抽象的概念和性质来，更没有精确的计算公式和几何命题的逻辑推理，只是处于实用阶段。出土文物中的几何图形在黎族地区发掘的大量出土文物中，最远古的有石器时代中、晚期的石器和陶器。生产..
《琼黎风俗图》 黎族历史的百科全书-历史文化
黎族，作为海南岛的先民，在这片神奇的海岛上世代生息繁衍几千年，但黎族又是一个没有自己文字的民族，悠久历史口口相传，后人的文字记载虽屡见不鲜，但对黎族先民生活实景的描绘，唯有清代《琼黎风俗图》。记者在省博物馆看到《琼黎风俗图》是一本一尺见方，共15开页，以图、文相配的形式描绘黎族群众建屋、编织、耕种、对..
黎族的数学知识-历史文化
从理论上来讲，黎族的数学知识只是片断的、零碎的，处于实用数学阶段，没有形成完整的理论系统，与春秋战国以前汉族的数学相类似，只相当于初等数学早期的水平。在黎族的数字观念中,基本的自然数词（基数词）只有一到千，最高的计数达九千九百九十九。所以黎语中只有千及其以下的数词和自然数的四则运算，无分数、小数的明..
黎族的哲学 黎族人如何认识世界-历史文化
世界万物是人类认识的源泉。在远古时代，黎族先民通过生产实践，以自身的感受和体验，不断探索自然客观本质和运动规律，从而产生黎族朴素的自然观的萌芽。黎族的自然观包括了对世界本源、时空、运动、规律和意识能动性等方面的认识。对世界本源的看法世界最初是先有物质还是先有精神？世界是实有的还是虚无的？这些问题是人..
黎族独木器背后的信仰与文化-历史文化
中国人崇尚“木头”生活，个别时候已临界偏执，比如，他们喜欢一整块的木头家具—甚至是一整块的木头棺材，就像很多人都惊叹于石狮子口中的那块圆滚滚的“绣球”是怎么放进去的一样，人们对一块整木雕刻出一个可以自由收缩的马扎或是提盒小匣兴味十足，那只是一个小小的用具，但花心思之繁与用功之细是一般人难以想象的，因..
黎族宗教面面观-历史文化
占卜黎族的占卜早在唐代古文献中有记载：“（黎人）杀鸡择骨为卜，传古法也。”黎族卜卦（占卜）种类有：鸡卜、石卜、蛋卜、筊杯卜和泥包卜等5种，其中鸡卜、蛋卜主要用于出猎前或行事前定吉凶，筊杯卜、石卜多用于“查鬼”、“做鬼”的场合。前两者一般人都会做，后两种由道公主持。鸡卜。是把一只小鸡杀掉，抽出两根股骨..
黎族的图腾观念-历史文化
随着氏族的产生而出现，氏族是它最基础的单位。每个氏族都有自己崇拜的图腾，不同的氏族有不同的图腾崇拜以及观念，一个部落可以包括不同图腾崇拜的氏族。黎族的图腾崇拜，大概是与黎族的母权制氏族社会同时产生，其特点是认为人们的某一血缘联合体和动植物的某一种类之间存在着某种关系。动物图腾崇拜龙（鱼）图腾崇拜。龙..