魅力无比的维吾尔民间文学(图)-文化
有这样一个故事：有一个吝啬刁钻的巴依，不许长工们在他的门前树阴下歇凉，还洋洋得意地说：有本事拿钱来。长工们一商量，大家凑钱买下了这块阴凉。太阳在移动，阴影当然也要移动。有时候树阴在门前，有时候树阴就到了房顶，有时候树阴就跑到了巴依的院子里。长工们乐开了怀。有时候在巴依的屋顶上唱歌跳舞，有时候在巴依的..
黎族谜语的机巧奇趣-民间文学
黎族谜语是黎族人民长期以来对生活和事物不断观察、分析、比较、概括的结果，是黎族人民朴素的科学观念同巧妙的艺术想象相结合的产物。其题材广泛，内容丰富，上至天文，下至地理，人文景观，日常生活，恋爱婚姻，农事劳作，等等，无不入谜。概括起来，主要有：物谜、事谜和字谜。如： 百黎百汉齐爬树，爬到树尾尾不摇，爬..
黎族民间的生活故事-民间文学
黎族的生活故事，主要是宣扬美好道德观念。这与黎族人民的优良传统、淳朴善良的观念，以及长期处于单纯的社会结构这一历史现象有着密切的联系。《神藤》、《蛤蟆黎王头》、《红蘑菇与白蘑菇》、《五兄弟》等故事，赞美了那些知足谦恭、忠诚老实的人，嘲笑了那些贪得无厌，残忍狡诈的人。这些故事往往通过正面人物获得某种宝..
黎族情歌 黎族民谣中最灿烂的花-民间文学
在黎族歌谣这棵花树上，情歌是开放得最灿烂、最芳香的一枝。男女之间初次邂逅、热恋约会、探情求婚、定情盟誓、离别苦情、相思怀念等等，均有情歌咏唱，情歌占据了黎族人民生活的所有领域，反映爱情生活的方方面面。黎家风俗，女孩子一成年，父母便在村边盖一小茅屋，让女孩子独自居住。《坐在隆闺等情郎》便是见证：春天来..
黎族文学-民间文学
黎族文学富有民族特色，丰富多彩，既有民间文学，亦有作家文学，是祖国文学宝库里的一朵奇葩。黎族民间文学，质朴、野性而神秘，充满神奇的原始魅力，是本民族文学历史长河的源头。其种类齐全，体裁多样，内容丰富，神话、传说、故事、歌谣、史诗、谜语、谚语，凡人类早期口头创造的文学品种，在黎族民间文学里比比皆是，尤..
黎族劳动歌-民间文学
劳动生产活动是产生歌谣的源泉。黎族的劳动歌反映了黎族人民劳动生活的各个方面，体现了黎族人民热爱劳动，积极创造物质财富的精神风貌。历史上的黎族 人民多聚居在五指山区，直到1949年前，还过着刀耕火种的生活，砍山、烧山、种山栏是其主要的劳动方式，因此便产生了古朴粗犷的《砍山歌》：山呀、树呀，我挥刀出力砍，砍..
黎族民间的英雄故事-民间文学
黎族的英雄故事，多以人物形象为主，通过对人物的典型描写，加以神奇化和超人化，着力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事《兄弟星座》讲述：勇敢善战的七兄弟，为了讨个公理，杀死了横行霸道的天猪，直闯天庭与玉帝辩理，并煮食天猪，然后在天宇犁地耕耘。故事表现了黎族人民无视天法的反抗精神。这在黑暗的黎族社会里，在野..
黎族谚语 浓缩的生活智慧-民间文学
黎族谚语，主要内容有认识自然和总结生产经验，以及对一般社会生活的评论，而以传授经验知识和讽刺不良现象以及表扬好人好事为多。关于农业生产方面：有田无牛便成荒。好田才能生出秧。秧苗断了头，就不能再栽。如关于实践与学习重要性方面：刀要磨才利，狗要带才灵、人要教才精。人多干活不觉累。一个人不能养活全村，全村..
黎族古歌 神话的巧思-民间文学
黎族的古歌，其内容跟创世神话有联系或近似，多有巧思，形象生动，充分体现了民族的凝聚力和人类生存斗争的意志。在众多的黎族古歌中，《黎族祖先歌》堪称黎族创世史诗。这首长达1544行的祖先歌，共分“序歌”、“天狗下凡”、“五指参天”、“布谷传种”、“雷公传情”、“海边相遇”、“成家立业”、“男大当婚”、“分姓..
黎族生活歌-民间文学
黎族生活歌，包罗万象地咏唱了人们社会日常生活的方方面面，融传统伦理，俚俗野趣、风土人情于一炉，体现了黎族人民种种生活习俗，既有日常生活内容的真实描述，又有辛辣的讽刺、诙谐的戏谑和闲情斗趣，并反映了1949年前后生活的不同。有勉勤责懒的《谁不做田谁睡眠》：鸡啼第一第二遍，谁欲做田谁起身；谁勤做田谁起早，谁..
丰富多彩的黎族民间歌谣-民间文学
黎族是一个能歌善唱的民族。他们在创作大量丰富、动人的神话传说故事的同时，也创作了多彩的民间歌谣。黎族人民在劳动生产，婚恋喜庆，哭丧祭祀，迎宾送客，往往都用歌声来表达自己的感情。他们善于触景生情，遇事而歌，随编随唱，把生活中悲痛和欢乐，苦难和幸福，理想和追求，憎恨和钟爱，都化作一首首歌谣，洒向蓝天和大..
黎族的创世神话-民间文学
黎族社会的发展，和别的民族一样，都经历过一个相当长的历史进程。而洪荒时代的黎族口头文学，便有了关于远古时代的神话和传说。这些神话与传说，叙述宇宙万物和人类起源，解释洪荒时代充满神奇的世界，塑造出战胜自然的理想化的英雄人物。她以鲜明的主题，淳朴的风格，生动的形象，构成了独具一格的民族艺术特色。创世神话..
非物质文化遗产：拉祜族民间文学 牡帕密帕-文化艺术
牡帕密帕是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县境内。全诗共17个篇章，2300行，内容叙述造天地日月、造万物和人类以及人类初始阶段的生存状况等，是拉祜族人民传承历史悠久的口述文学精品。牡帕密帕由“嘎木科”（会唱诗的人）和“魔巴”（宗教活动主持者）主唱，也可有多人..
柯尔克孜族的民间文学-民族文化
柯尔克孜族由于历史上文字的轶失和变更，其文学遗产主要是民间口头文学。柯尔克孜民间文学内容丰富，规模宏伟，题材多样，流传甚广。柯尔克孜族民间文学从内容上讲，上至天文地理、人类起源，下至一山一水，一草一木，包括了柯尔克孜社会的各个方面；从体裁上讲，有史诗、叙事诗、歌谣、谚语、谜语、传说、故事、寓言、笑话..
土族的民间文学
土族的民间文学，是以口头相传下来的。解放后，在党和政府的关怀下，搜集、整理了部分土族口头文学。这些作品大多生动地反映了现实生活，热情地歌颂了劳动人民的勤劳，智慧以及与恶势力搏斗的勇敢精神。根据目前掌握的资料，土族民间文学按其内容和体裁分，可分为叙事诗、传说故事、寓言等。叙事诗以叙事为主的土族诗歌，在..
锡伯族的民间文学
锡伯族的文学可分为民间文学和书面文学(作家文学)，其中民间文学占主要地位。 民间文学民间文学主要有民歌、民谣、民间长诗、民间故事、民间传说、神话、童话、寓言、谚语、念说等等。其中最有特色的是民歌。民歌，锡伯语称作“伊尔根舞春”，内容可分以下几类：叙事歌、苦歌、萨满歌、颂歌、劝导歌、习俗歌、田野歌、打..
独龙族的民间文学
独龙族的文学主要是民间文学，有神话、传说、诗歌、故事等。神话以《创世纪》为主，有诗体及散文体两种形式，诗歌可分为劳动歌(包括打猎歌)，习俗歌(如婚歌、剽牛歌等)、情歌、 苦歌等几类。故事以动物故事及人与鬼斗争的故事居多，近百年来，产生了一些历史传说。 这些与原始社会解体期相适应的文学样式，保留了原始创作的..
回族民间文学
回族民间文学是回族群众在长期的社会生活中创造的。它体裁多样，内容丰富。千百年来，它一直在回族群众中流传。但历史上见诸文字记载的极少。自20世纪20年代开始，先后有一些专家学者对其进行了整理和研究。回族的民间文学包括有神话传说、民间故事、民间歌谣、叙事诗、谚语、说唱等。（一）神话与传说 回族民间神话具有三..
文艺审美分类创造·民间文学
文艺审美分类创造·民间文学与专业作家创作的书面文学相区别的，由劳动群众口头创作、口头流传，直接反映劳动人民生活、表现劳动人民思想感情、审美理想、艺术趣味的文学作品。又称“人民口头创作”或“口头文学”。包括神话、传说、故事、寓言、笑话、歌谣、民歌、谚语、谜语等。民间文学在漫长的历史发展过程中，逐渐形成..