布依族禁忌-民族风俗
到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病，父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候，3天内第一个登门的人，即为孩子..
布依族民间故事：昼夜的来历-布依典籍
传说古时候，太阳不分白天黑夜，天天挂在天上不落坡。那时候，一年四季都像春天一样暖和，庄稼年年丰收，人们过上幸福的生活。可是，有个蚯蚓（布依族，即，魔鬼），名叫戛卡。经常从水潭爬上地面，躲在阴暗的角落抓人到水潭里去吃。这个戛卡什么都不怕，只怕天上的太阳光呢。它若被阳光一照，就像瞎子一样不能走了。有一天..
布依族文学简介-文化艺术
过去布依族的民族文学主要是民间口头文学。清代和民国时期，出现了一些布依族文人用汉文写作的诗文。才开始有了布依族的文人文学。1949以后，一批布依族中青年作家及民间文学工作者，用汉文创作出各种体裁的本民族书面文学作品，并整理了不少民间口头文学，使布依族的口头文学和书面文学得到了发展。在此基础上编写出版了《..
布依族工艺——背带布依最纯美的绣品-文化艺术
走进罗平的八大河乡，布依族妇女奇特的穿戴真叫你眼花缭乱，尤其是布依族姑娘的服饰，更是绚丽多姿，充分显示了布依族妇女的聪明才智和对美的向往与追求。布依族妇女的服饰，多采用自织的土布，这种布被称为“仲家布”。经过蜡染，以色调古朴、文静淡雅，加上图案奇特，显得格外美观大方。布依族蜡染的工艺精细，图案花纹富..
布依族的民间工艺——蜡染-文化艺术
布依族的蜡染布依族历来都是男耕女织。女孩子从小就学习纺织，成年妇女几乎每人都有一架纺车。每年除两三个月的农忙月份外，平时白天耕作，晚上纺织；冬闲时，则终日纺织。她们可以做到自种、自轧、自纺、自染，自己缝制服装。居住在石头寨里的布依族妇女的上装多为大襟短衣，底色为黑色，披肩上绣着半月形桃花图案，袖子上..
布依族食俗-民族风俗
布依族主要聚居在中国西南地区贵州省一带。其余散居于云南、四川、广西等省。布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。多以木罐、鼎罐炊饭，有焖饭、二合饭（大米掺玉米）、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等花色品种。其中，糯米制..
布依族习俗：粘枣子“打接亲”-民族风俗
紫云一带的布依族结婚时，男家要找一对父母双全且又漂亮的小姑娘与接亲的人一起到女家接亲。当接亲的这对小姑娘到达女方寨门时，人们用早已准备好的粘枣子一坨一坨地向小姑娘头上打去，枣子粘在她们的发辫上来回晃荡，看热闹的人哈哈大笑，小姑娘抱头逃窜。这种习俗，当地人称"打接亲"。..
祭老人房：布依族隆重的祭祀活动-民族节庆
祭老人房布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。
布依族婚庆中送亲客的礼数-民族风俗
布依族婚庆中“送亲客的礼数”：一、谢厨。布依族迎亲嫁女办喜酒，一般都要请4个（取双不取单）厨师帮忙做菜。新娘出嫁那天，6个送亲客中新娘的叔婶或兄嫂辈的男送亲为“领队人”。送亲客随着男家接亲的大了人马，押着嫁妆，把新娘送到男家。到了男家门口，3 个男送亲客就被安排在隔壁亲族家歇息，只留3个女送亲客陪同新娘..
布依族婚俗：戴过“假壳”始为妻-民族风俗
贵州镇宁扁担山一带的布依族妇女婚后只在夫家住两三天，不与丈夫同居就回娘家了。这种习俗称“不落夫家”。须过一二年甚至二三年以后经过戴“假壳”后，再开始坐夫家。“假壳”是一种形似簸箕的女帽，以竹壳为架，用青布包扎制成。一般是婚后两三年的妇女才戴这种帽子，并须经过一场斗争。每年的八九月或次年的四月间，男家..
布依族射太阳的传说-布依典籍
很古很古的时候，天上有十二个太阳，并排在天空。它们象十二个火球不分白天黑夜地喷吐烈焰，烤得大地都冒烟了，庄稼被晒得燃起了火。连石山也被晒得差一点要溶化了。滔滔的江河也被晒干涸了。牛羊渴死了。人们只好躲在岩洞里生活，真惨极啦！当时，布依族中有对年老的夫妇生得一男一女。俩兄妹机智勇敢，而且有一样超众武艺..
布依族六月六吃粽子的传说-布依典籍
贵州白水河上游有个富饶的坝子，名叫坡五担，汉名扁担山。这里四面环山，只有几个山口通到外面，道路险峻，易守难攻。居住在这块肥沃土地上的，都是布依族人民。从前，勤劳勇敢的布依族人，不愿受统治者残酷剥削，就组织起来，抵抗官家的压迫。明朝末年，崇祯皇帝横征暴敛，逼得人民纷纷起来反抗。坡五担的布依族人为了生存..
布依族“顺风耳”传情的传说-布依典籍
农历七月初至七月十五夜晚，是布依族男女青年用“顺风耳”传情的时间，他们在一首情歌中唱道：“晚饭过后月亮明，寨前情妹与情郎，手拿‘顺风耳’传情，相互对歌荡夜空。”“顺风耳”布依语称“分达订”。它的制作与胡琴的琴筒相似，只不过它有两个听筒（也可作对话筒用），由一丝长约40米的棉线相接。使用时，双方将听筒拉..
布依族传说：狗姑娘与昆仑-布依典籍
很久很久以前，有一个孤苦伶仃的布依族后生，名叫昆仑，他种一块麦地挨着一水滩。一天早上，他起得很早去看这块麦地，长得怎样，到了那里一看，发现有只角落被牛吃去了，他自言自语地哭着说：“是哪一家这样欺负我这无依无靠的孤儿啊，我一年到头只盼望这块麦子的收获吃饭呀!这叫我怎么办哟。”哭了一下就回家了。第二早上..
布依族传说：妹妹巧计杀太阳-布依典籍
很古很古的时候，天上有十二个太阳象十二个火还应不分白天黑夜喷着烈焰，庄稼被晒得燃起火，石山也被晒得差一点溶化了，江河干涸了，牛羊渴死了，人们只好躲在岩洞里生活。当时，有对年过半百的布依族夫妇，生有一男一女，俩兄妹机知勇敢，武艺超人，他俩决心消灭毒辣的太阳，让人们平平安安地过好日子。妹妹想出了一个很妙..
布依族制人烟的传说-布依典籍
却说两个太阳逃回天上，有一个不慎掉进天河，把天河的水都挤冒了出来，天下就下了七天七夜的瓢泼大雨，地上河里涨了大水，把居住在低的地方的人俺死了很多，这一年，两兄妹家栽一棚葫芦，只结一个。这个葫芦长得可奇怪啦！长的又大又长，才两个月就长的比人还高哩！下半截就象个大囤箩。这时洪水不断住高处涨，已经淹到寨墙..
布依族滴水滩的传说-布依典籍
滴水滩位于贵州六枝特区东南面，黄果树上游，是白水河中的瀑水。据说，白水河和滴水滩古时候是没有的。相传很久很久以前，这里都是干旱之地，每寨子吃水就得翻山越岭去很远的地方挑，一天来回只挑得一担。农田全靠望天落雨，遇到干旱年月，可怜的农户们烧香磕头，求天神降雨，然而，天神却又不开恩，使田头的禾苗片片枯焦。..
布依族传说：老虎和青蛙-布依典籍
有一天，老虎下山找水喝，听见田里传来“呱呱”的叫声，老虎想:“是什么东西有这么大的叫声?”它找啊找，发现了一个不起眼的小东西，原来是一只青蛙。老虎斜着眼睛说:“小东西，你凭什么能发出这么大的声音?”青蛙说:“你不要看不起我，因为我每天都要吃掉像你这样大的家伙当午饭，我才有这么大的本领呢。”老虎听了很生气..
布依族六月六-布依族人民传统节日
六月六 六月六是云南、贵州一带布依族人民传统节日。通常在 栽完秧后农历六月 六举行。亦称 “六月场”或 “过小年”。 有关节日的来源传说不一。 一种传说是，在人类早期，布依 族的始祖 “盘古”善长种水稻，并把种植水稻的技术传授给 当地的百姓，后 “盘古”与海龙王的女儿结为夫妇，并生一 子名新横。“盘古”在若干年..
布依族查白歌节-布依族民间节日
查白歌节 查白歌节是黔西南一带布依族民间节日。农历六月二十 一举行。节日由来于一个爱情故事。相传很久以前，有个叫查郎的布依族小伙子和容貌出众的白妹相爱。一个邪恶的财 主早就垂涎白妹的美貌，于是设计害死了查郎，抢走了白妹。 白妹悲愤填膺，在农历六月二十一放火烧了财主的庄园，自 己也跳 火海同归于尽。 后来人..