素书·黄石公传
黄石公传（明）慎懋赏撰【原文】黄石公者，吾不知其何如人，亦不知其所自始。但闻秦始皇时，天下方清夷无事，群黎束手听命，斩木揭竿之变未纤尘萌也，韩国复仇男子张良，策壮士阴击之，万夫在护不支，大索十日不得。其目中已无秦，谓旦夕枭政首挂太白旗而快也。游下邳圯上，徘徊四顾，凌轹宇宙，即英雄豪杰，孰有如秦皇帝者..
素书《《素书》全文》译文赏析
《素书》全文原始章第一 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通..
素书
《素书》是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想于一体的智慧之作。它充分发挥诸家思想观点与方法，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，并以此认识事物，对应物理，对纷繁复杂的事理予以厘清和指导。黄石公是秦朝的隐士高人，虽然隐居，但内心一直忧国忧民，把一生的知识与理想倾注在笔墨..
素书《既用不任者疏》译文赏析
当白起围邯郸时，秦国国内本无“火”，可是苏代点燃范雎的妒忌之火，制造秦国内乱，文武失和。赵国隔岸观火，使自己免遭灭亡。【原典】既用不任者疏。注曰：“用贤不任，则失士心。此管仲所谓‘害霸’也。”王氏曰：“用人辅国行政，必与赏罚威权；有职无权，不能立功、行政。用而不任，难以掌法施行；事不能行，言不能进，..
素书《安礼章·第六》译文赏析
安礼章·第六【题解】注曰：“安而履之为礼。”王氏曰：“安者，定也。礼者，人之大体也。此章之内，所明承上接下，以显尊卑之道理。”【释义】张商英注：安定地履行就是礼制。王氏批注：安，就是安定。礼，就是有关人的重要道理。这一章里，说明的是传承上一辈接引下一代，以显明尊贵和卑贱的道理。【原典】怨在不舍小过，..
素书《求人之志章·第三》译文赏析
求人之志章·第三【题解】注曰：“志不可以妄求。”王氏曰：“求者，访问推求；志者，人之心志。此章之内，谓明贤人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。”【释义】张商英注：心志是不可以随意探究的。王氏批注：“求”就是访问推求的意思；“志”就是人的心志。这一章内，说明德才兼备的人一定推求自己的志向，衡量才..
素书《《素书》原序》译文赏析
《素书》原序（宋）张商英【原文】《黄石公素书》六编，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以《三略》为是，盖传之者误也。晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百言。上有秘戒：“不许传于不神不圣之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”呜呼！其慎重如此。黄石公得子房而传之，子房不..
素书《原始章·第一》译文赏析
原始章·第一【题解】注曰：“道不可以无始。”王氏曰：“原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。”【释义】张商英注：大道不可以没有起头。王氏批注：“原”，就是根本。“原始”，就是最开始的。“章”，就是篇章。这一章内，首先提出天道、德行、..
《素书》原评
《素书》原评【原文】秘诫曰：不许传于不神不圣之人。若非其人，必受其殃，得其人而不传者，亦受其殃。汉梁肃曰：“黄帝方平蚩尤时，乃玄女起符风后行诛。汉祖方征秦项时，乃黄石授书留侯，演成易称人，谋鬼谋百姓与能。”又曰：“神道设教，而天下服。”宋苏轼曰：“子房受书于圯上老人，其事甚怪，安知非秦之世，有隐君子..
素书《遵义章·第五》译文赏析
遵义章·第五【题解】注曰：“遵而行之者，义也。”王氏曰：“遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。”【释义】张商英注：依照着去做，就是义。王氏批注：“遵”就是依照奉行的意思。“义”，就是应该的意思。这一章里，说明了施行仁政、躬行道义、奖赏善行、惩罚罪恶、建功立..