各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，我们来看看老子又给我们带来什么智慧了，我觉得这每天真像一道菜似的，老子每天来给我们上大菜。

今天这话是“六亲不和焉，有孝慈”，大家看前边“故大道废焉，有仁义；智慧出焉，有大伪”，然后是“六亲不和焉，有孝慈”，这是什么意思呢？老子这一章和前边的一章本来是一章，这一章里的话全都是在形容领导者没有达到第一境界，没有隐身于背后，没有让被管理者按照秩序去执行，去各尽其能。那么领导者到了第二个境界，跳出来开始讲仁义了，开始要自己跳出来卖力宣传了，这时候会出问题。其实严格地说，老子这一章一直在讲第一个境界没有达到，第二个境界会出现什么问题。

大家看，如果没有按照“大道”去执行的话，社会会乱，比如说“六亲不和”，这个时候才要去讲孝慈，“六亲不和”，大家亲属关系都协调不好的时候，才真正需要讲孝慈了，所以您真的要把孝慈拿出来讲的时候，可能这社会上孝慈已经失去了。什么是孝？什么是慈？过去是这么讲的，孝是子女对长辈的，慈是对父母的；父母关爱孩子。老子在这一章里说，他认为当这社会开始必须提倡大家孝顺，讲孝慈的时候，说明这个社会孝顺已经不够了，六亲已经开始不和了，什么意思呢？我举个例子，好比说喝水，医学工作者就讲究这喝水，说不能等到口渴的时候再喝，因为口渴的时候身体已经缺水了，从缺水到发出信号，到你感觉口渴这个过程，实际身体已经缺水了，这个时候再喝水就有点来不及了，实际上身体已经处于一段缺水的状态里边了，这种状态喝水又容易喝过，本来不需要这么多水，因为太渴了，咕咚咕咚往下喝，几瓶水下去，肚子反而胀了。

真正科学的做法应该是平时没事就喝点水，别让自己进入那种口渴的状态，或者是别让自己进入严重口渴的状态，进入以后就容易出问题。所以大家看，这里面这口渴是一种警示，也就是说一旦这种警示出现了，红灯开始亮了，说明你这系统已经有问题了，社会上已经开始失去孝顺了，长辈已经开始失去对子女的关爱了，所以这个时候我们才要尽力地去提倡，可是到这阶段再去做工作，可能就为时已晚了，要花很大力气。所以老子说“六亲不和焉，有孝慈”，老子这话告诉大家一旦你要谈到孝慈的时候，说明你这个社会已经出问题了，已经缺乏孝慈了。

大家不禁会问，为什么会缺乏孝慈呢？老子把这话放到这章的意思很明确，就是领导者没有按照道去做事，错失了让被领导者他们自己去运转，自己都维持孝慈的这种状态，结果到第二境界以后，领导者必须要出来，要去推扬孝慈，要去讲，所以这个大家能理解吧。有朋友会问，怎么能变成这样呢？您说怎么可能呢？怎么领导者隐身于背后就能变成了这样？

我举个例子，比如说家庭教育，很多家长就在这有困惑，好多家长教育孩子，教育起来一套一套的，“你必须喜欢学习，学习是多么好的事啊，这学习里面很好玩，所以你要好好学，考高分……”可是您自己看书吗？自己一本书都不看，回家整天看电视，出去打麻将，您告诉孩子学习是特别好玩的事，您觉得这可能吗？孩子一看，“您别蒙我了，你看电视，你出去吃饭，然后告诉我学习比吃美食还美好，这不蒙我吗？”您看小孩跟着学吗？小孩可能就会有问题，您逼着孩子这么去学，小孩也未必去学。因为言传身教更重要，所以老子的理论里面，这章里不仔细讲，老子后面仔细讲过，怎么用“道”的状态去做领导者，老子讲的很清楚，必须自己先做好，你把自己摆正以后，老百姓就跟着“化”了，就跟着改变了。

如果你喜欢喝酒，你的员工就喜欢喝酒，所以这是上下的感应关系，在家里面家长和孩子就是这种感应关系，家长怎么做，孩子就怎么做。比如说家长告诉孩子孝敬父母、孝敬老人，孝顺是美德，天天教育孩子学《弟子规》，《弟子规》多么好啊，孝顺是美德，你看《弟子规》第一章就讲孝顺，多好啊！背！好好学！可是自己带着孩子出去玩，从来不看自己父母去，两个星期不给自己父母打一个电话，您觉得孩子不知道吗？这种感应是最直接的，孩子立刻感受到了，“你说的这样，可是你自己，原来真实的是这样的，那个是给大家看的，原来应该这么做”，您看这言传身教就教育错了。

那怎么办呢？自己每天问候父母，我们中年人回想一下自己，有没有每天问候父母，自己家里老人怎么样，有没有给老人买点什么需要的东西，有没有经常带老人出去旅游，经常去看一看等等。如果您做到了，您放心，您孩子绝对会跟着学，您不用再去教育他一定要孝顺，孝顺是最好的事，您做了就是最好的事，您天天打麻将去，对家里不闻不问的，您还告诉孩子孝顺是最好的事，这也不可能，所以我们很多朋友在教育孩子的过程中，就违背了老子讲的利用大道来做事的原则，而自己跳出来不断地宣扬什么，这种宣扬是不起作用的，您做好了就行了。所以“大道废焉，有仁义；六亲不和焉，有孝慈”，老子讲的就是这意思。

在公司里也是如此，这孝慈在公司里面是什么？就是互相关爱，员工之间互相关爱。老子认为一个社会里面，人与人之间应该自然地互相关爱，这个不需要教育，自然关爱是正常现象，一旦你要讲互相关爱就出问题了，大家想想对吧，这我们可以理解。比如说一个公司，正常应该是大家互相关爱，共同工作，气氛和谐，领导是不需要做任何强调的，可是如果某一天，领导开会了，要谈我们员工之间一定要保持一个良好的关系，一定要和谐相处，领导说这话的时候意味着员工之间的关系出问题了，所以这叫“六亲不和焉，有孝慈”。这孝慈一跳出来的时候，警戒灯就亮了，这灯一亮就意味着你这系统里已经开始六亲不和了，已经缺乏孝慈了。

大家要问，那领导怎么能不跳出来，怎么能不强调就让大家充满了孝慈呢？其实领导非常关键，如果一个公司领导他自己能够摆正自己的位置，我们说按照“天之道”做事，不为自己捞取，尊敬大家，把自己位置放的低，对员工说话都很客气，很谦卑，为员工服务，员工有什么困难及时地去帮人解决，您想这公司董事长这么做，下边员工会不会整天勾心斗角？这是公司领导和员工之间的感应。一个公司里面有自己的气场，这个气场在领导者和员工之间是互相感应的，领导者有什么样的品性，员工就会追随什么品性。

我见过这样的公司，公司董事长喜欢打高尔夫球，结果所有中层领导全都热衷于研究高尔夫球，没事出去客户一请，就出去玩高尔夫球，为了跟领导有话说，为了跟领导处于同一个气场里边，所以大家会钻研高尔夫球的技巧，那么奢靡之风就这么上来了，您以为中层领导玩不起啊？花公司的钱怎么能玩不起呢，这公司的钱大家都拿来玩高尔夫球，董事长也容易说，“哎呀，你们玩的怎么样了，跟我再打一打”，所以您看公司文化就是这么变的。所以当一个领导者能够把自己放低，像水一样，“上善若水，水善利万物而不争”，它把自己位置放低，为大家去奉献，为大家做事，给大家利益，去尊敬大家，这时候您会发现公司员工之间也开始互相尊重了，这就是感应关系。

这回顺丰的王卫算是火了，就是冲冠一怒为他的快递小哥被打了的这件事。王卫这人就是低调，特别低调，是中国排名前二十的一个富豪，您想老百姓基本上不知道这人叫什么名字，在这快递小哥被打之前，可能老百姓都不知道有王卫这个人。他很低调，他认为我顺丰快递的所有员工，自己都是小老板，我跟你们是什么关系呢？你们自己去买车，你们自己添置生产设备，我就是给你们提供订单的人，你们每一个人都是自己的老板。您看这位置，把自己放得很低，是我给你们提供订单，这么一个定位，从来不做自己的宣传，结果怎么样呢？顺丰的副总是谁谁知道？谁都不知道。顺丰的总经理是谁？谁都不知道。

顺丰集团的领导基本上没有一个很张扬的，在外边天天参加什么领袖巅峰论坛，什么指点未来经济发展走向，没有一个人是这样的，都低头做事，因为受了公司领导的影响。顺丰的员工之间，看领导尊重他们，员工之间也不勾心斗角，所以顺丰的公司文化，他们的这些快递小哥之间关系是非常好的，这是领导者的影响。这次快递小哥被打了，王卫是冲冠一怒，也体现了他重视员工，他把员工看的很重要，“你动我一个员工，你放心我宁可不做董事长，我宁可不做总裁，我也要把这事解决了，做不好我就不做总裁了，我不配做总裁”，您看他把自己的位置放得很低，所以这种人不用去多讲公司员工要和睦，你尊重员工，员工之间就会和睦起来，所以这是老子讲的“六亲不和焉，有孝慈”的道理。

我们今天先聊到这，明天我们接着来聊《道德经》又带给我们什么样的智慧启发，明天见，谢谢大家。