《道德经》：真正成熟的人，是懂得“拐着弯”说话
《道德经》有云：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”意思是说，弯曲反而能保全，委屈反而能正直，低洼反而能积满，陈旧反而能出新，少取反而能有得，贪多反而会迷惑。老子不愧是古代杰出的思想家，在两千多年前，就将“对立统一”的思想诠释得如此精确。直到当今时代，凡是有过一些阅历的成年人都知道：..
《道德经》与风水学！
《道德经》即是《老子》。文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处，读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。《老子》自述曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”由此可知，老子之文，另有一番奥秘，不..
《老子道德经·第二十七章·常善救人》翻译与解读
《老子道德经·第二十七章 常善救人》翻译与解读善行无辙迹01，善言无瑕谪02，善数不用筹策03，善闭无关楗而不可开04，善结无绳约而不可解05。是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明06。故善人者不善人之师，不善人者善人之资07。不贵其师，不爱其资，虽智大迷08。是谓要妙09。今译善于行路却没有辙迹，..
《老子道德经·第十一章·有之为利,无之为用》翻译与解读
《老子道德经·第十一章 有之为利，无之为用》翻译与解读三十辐共一毂01，当其无，有车之用02。埏埴以为器03，当其无，有器之用04。凿户牖以为室05，当其无，有室之用06。故有之以为利，无之以为用07。今译三十根车条凑集成一个车轮，有了车轮轴心和车子中的空间，才能有车的作用。揉和粘土做成陶器，有陶器中的空间而才能..
《老子道德经·第六十四章·其安易持》翻译与解读
《老子道德经·第六十四章 其安易持》翻译与解读其安易持01，其未兆易谋02，其脆易判03，其微易散04。为之于未有，治之于未乱05。合抱之木，生于毫末06。九层之台，起于累土07。千里之行，起于足下08。为者败之，执者失之01。故圣人无为，故无败;无执，故无失02。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲..
《老子道德经·第六十六章·江海为百谷王》翻译与解读
《老子道德经·第六十六章 江海为百谷王》翻译与解读江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王01。是以圣人欲上民02，必以言下之03;欲先民，必以身后之04。是以圣人处上而民不重05，处前而民不害06。是以天下乐推而不厌01。以其不争，故天下莫能与之争02。今译江海能成为百川之王，由于其处于卑下，所以才能成为百川之..
《老子道德经·第十三章·宠辱若惊》翻译与解读
《老子道德经·第十三章 宠辱若惊》翻译与解读宠辱若惊01，贵身若大患02。何谓宠辱若惊?宠为上，辱为下03，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵身若大患?吾所以有大患者，为吾有身04;及吾无身，吾有何患05?故贵以身为天下，若可寄天下06;爱以身为天下，若可托天下07。今译世俗之人得到宠爱、受到污辱都感到惊恐。看重..
《老子道德经·第三十二章·道常无名》翻译与解读
《老子道德经·第三十二章 道常无名》翻译与解读道常无名01，朴虽小02，天下莫能臣03。侯王若能守之，万物将自宾04。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均05。始制有名06，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆07。譬道之在天下，犹川谷之于江海08。今译道本无名称，道名为朴，虽小，天下万物皆不能臣服。侯王能遵道而不妄为..
《老子道德经·第五十三章·行于大道》翻译与解读
《老子道德经·第五十三章 行于大道》翻译与解读使我介然有知01，行于大道，唯施是畏02。大道甚夷03，而人好径04。朝甚除05，田甚芜06，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食07，资财有馀，是谓盗竽08，非道也哉09!今译我坚定地认识到，要洁身自好，行于正道，唯恐走上邪路。大道很平坦，人君却好走邪道：宫室修筑得壮观辉煌，田..
《老子道德经·第十七章·信不足有不信》翻译与解读
《老子道德经·第十七章 信不足有不信》翻译与解读太上，下知有之01;其次，亲而誉之02;其次，畏之03;其次，侮之04。故信不足，焉有不信05。悠兮其贵言06。功成事遂，百姓皆谓我自然07。今译最好的国君，不妄为而治，老百姓只知道他的存在。次等有为之君，谋福施恩于民，老百姓亲近而赞美他。再次等设刑法治国之君，老百姓惧..
《老子道德经·第八十章·小国寡民》翻译与解读
《老子道德经·第八十章 小国寡民》翻译与解读小国寡民01，使民有什伯之器而不用02，使民重死而不远徙03。虽有舟舆，无所乘之04;虽有甲兵，无所陈之05。使民复结绳而用之06。甘其食，美其服，安其居，乐其俗07。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。今译小国少民，有各种器具皆不使用。人民重视死亡而不迁徙异邦。虽..
《老子道德经·第五章·天地不仁》翻译与解读
《老子道德经·第五章 天地不仁》翻译与解读天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地之间，宽广空虚，就像风箱冶铸，空虚的气流而用之不尽，愈使用而气流愈多。..
《老子道德经·第二章·天下皆知美》翻译与解读
《老子道德经·第二章 天下皆知美》翻译与解读天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有10，为而不恃11，功成而不居12。夫惟不居，是以不去13。今译天下人皆知美之为美..
《老子道德经·第四十九章·以百姓心为心》翻译与解读
《老子道德经·第四十九章 以百姓心为心》翻译与解读圣人无常心01，以百姓心为心02，善之吾善之03，不善者吾亦善之，德善04。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信05。圣人在天下，歙歙为天下浑其心06，百姓皆注其耳目07，圣人皆孩之08。今译道家没有固定不变之心，以百姓用心为心。百姓认为善良的人，我也认为是善良的人;百姓..
《老子道德经·第七十二章·自知自爱》翻译与解读
《老子道德经·第七十二章 自知自爱》翻译与解读民不畏威，则大威至01。无狭其所居，无厌其所生02。夫唯不厌，是以不厌03。是以圣人自知不自见04，自爱不自贵。故去彼取此05。今译人民不惧怕祸害，大祸却会降临。不要压迫人民，不要逼迫他们生活不下去。不压迫人民，人民就不会奋起反抗。因此，有道的治国圣人，有自知之明..
《老子道德经·第五十一章·道尊德贵》翻译与解读
《老子道德经·第五十一章 道尊德贵》翻译与解读道生之01，德畜之02，物形之03，势成之04。是以万物莫不尊道而贵德05。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然06。故道生之畜之，长之育之，成之熟之07，养之覆之08。生而不有09，为而不恃10，长而不宰11，是谓玄德12。今译道生万物，德养万物，万物呈现千万形态，顺势而成长。因..
《老子道德经·第七十六章·人之生也柔弱》翻译与解读
《老子道德经·第七十六章 人之生也柔弱》翻译与解读人之生也柔弱，其死也坚强01。草木02之生也柔脆03，其死也枯槁04。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒05。是以兵强则灭06，木强则折07。强大处下，柔弱处上08。今译人活着身体柔弱，死后就变得坚硬。草木生长时枝体柔脆，死时就变成枯槁。所以，坚强的遭遇死亡，柔弱的能存活..
《老子道德经·第四章·道冲》翻译与解读
《老子道德经·第四章 道冲》翻译与解读道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角，解其纷扰，光而不露，齐同尘俗。微茫深缈，若有若无!不知是谁家之子，像是天地之先祖..
《老子道德经·第二十三章·飘风不终朝》翻译与解读
《老子道德经·第二十三章 飘风不终朝》翻译与解读希言自然01。飘风不终朝02，骤雨不终日03。孰为此者?天地04。天地尚不能久，而况于人乎05?故从事于道者同于道06，德者同于德07，失者同于失08。同于道者，道亦乐得之09。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信10。今译少言，符合自然规律。大风不..
《老子道德经·第六十章·治大国若烹小鲜》翻译与解读
《老子道德经·第六十章 治大国若烹小鲜》翻译与解读治大国，若烹小鲜01。以道莅天下，其鬼不神02。非其鬼不神，其鬼不伤人03。非其鬼不伤人，其神不伤人，圣人亦不伤人01。夫两不相伤02，故德交归焉03。今译治大国像煎小鱼。用道治理国家，鬼也不会作祟。并非鬼不作祟，神也不伤人。并非神不伤人，圣人也不伤人。鬼神与圣..