五十三　不发人过

五十三　不发人过

王文正太尉局量宽厚，未尝见其怒。饮食有不精洁者，不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯淡饭而已。问其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨其其饭，公视之，曰：“吾今日不喜饭，可具粥。”其子弟愬于公曰：“庖肉为餐人所私食，肉不饱，乞治之。”公曰：“汝辈人料肉几何？”曰：“一斤。今但得半斤食，其半为饔人所廋。”公曰：“尽一斤可得饱乎？”曰：“尽一斤固当饱。”曰：“此后人料一斤半可也。”其不发过皆类此。尝宅门坏，主者撤屋新之，暂于廊庑下启一门以出入。公至侧门，门低，据鞍俯伏而过，都不问门。毕复行正门，亦不问。有控马卒，岁满辞公，公问：“汝控马几年？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝。”既去，复呼回，曰：“汝乃某大人乎？”

于是厚赠之。乃是逐日控马，但见背，未尝视其面，因去见其背方省也。

【译文】

太尉王旦气量宽大，为人仁厚，从来没有见过他发怒。吃的喝的东西有不好或不干净的，他只是不吃罢了。他的家人想试试王旦的气量，就将一些细墨投放到他准备食用的肉汁中，王旦只吃饭而已。家人问他为什么不食用肉汁，王旦回答说：“我今天偏偏不想吃肉。”一天，他的家人又将细墨投放到他准备吃的饭中，王旦看后，说：“我今天不想吃饭了，准备点粥就可以了。”他的儿子告诉他说：“厨房里用来做饭的肉被做饭的人偷偷吃掉了，我们都吃不饱肉，请求父亲惩罚做饭的那个人。”王旦说：“你们估计每人该吃多少肉？”他儿子回答：“一斤。但是现在只能吃到半斤，另外的半斤被做饭的人藏起来了。”王旦说：“吃一斤肉够吃饱了吗？”他儿子说：“吃一斤肉当然可以吃饱了。”王旦说：“这样的话，以后每人要一斤半的肉好了。”他不揭发别人的过失都像这样。有一次，他家住宅的门坏了，管理的人拆掉坏门准备将它修补好，所以临时在走廊开了个门以供出入。王旦走到侧门，门太低，因此他趴下来，伏在马鞍上从这个门过去，但也没有询问这门是怎么回事。门修好后，他又走正门，也没有问门的情况。有一位马夫，驾车期限已满，向王旦告退，王旦问：“你驾车多少年了？”马夫回答说：“五年了。”王旦又说：“我不知道有你。”马夫就要离去的时候，王旦又把他叫回来，说：“你不正是某人吗？”于是赠给马夫非常丰厚的礼物。原来，马夫每天驾车，王旦只见过他的背面，从来没有看见过马夫的正面，由于马夫在离开的时候，王旦又看见他的背面，这才认出他来。

【评析】

心存善念，就会以善处世、待人。视人之乐为己乐、心中就常有轻松、欣慰、愉悦之感；待人、处事光明磊落——修养心性之良方。总之，心存善念之人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而激发了自身机体的抗病能力——潜能。所以，保持善念是修养心性关键！

王旦为人仁厚，气量宽大，可见他一直都在注意修炼自己的心性。自己所吃的饭菜被人搞得不干净了，他就找个理由不吃了；厨师偷吃肉，他就命令再多供应点肉；门太低，他就俯下身通过，也不追问原因；马夫向他告退，他就赠给马夫丰厚的礼物……面对别人的过失或是对自己的不恭，他都不计较。

社会的交往中因被欺、被辱，被误解，而受委屈的之事总是避免不了的。面对这些，最明智的选择就是理解、宽容；一个人不会理解、宽容他人，且只知苛求他人的人，其心理往往处于紧张状态；负面信息就乘虚而入。从而导致心理、生理进入恶性循环。我们学会了理解、宽容，这就等于给自己的心理安上了调节阀。

典例阐幽　与人为善，与己方便

与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则，是一切美好品德的基础。孟子就曾说过：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”由此可启迪我们：生活需要与人为善。与人为善乃生活之本。

唐朝大夫柳秕，为人正直，朝野闻名。在赴任泸州途中，经过渝州，一个官员的儿子慕名前来拜见。这个年轻人随身带来了自己的习作，毕恭毕敬地请柳大人指教。柳大人认真读过以后，连声叫好，并希望该青年再接再厉，随时把作品拿来共勉，该青年高高兴兴地回去了。柳大夫的儿子恰好也在旁边，他悄悄问父亲：“那孩子写的东西简直是狗屁不通，你怎么还表扬他呢？”柳大夫说：“这几年巴蜀一带多变故，土豪崛起，官不像官，民不像民。这个青年出身贵族，却专心写作，有心向善，实在不容易。只要循循诱之，让他坚持下去，这个世界上就会多一个正经人，少一个草贼。”

柳大夫这么一说，还真让人有些后怕，万一这个青年碰上一个正气凛然，自以为是的家伙，还真没准就会自暴自弃，从而改换人生之路。这世界上，着实有那么一些人，为了独善其身，喜欢猛烈攻击别人的不是，通过别人的不是来证明自己的清白和正确。这样的人，比无所事事的人更可怕。所以说，可以选择独善，但一定要先学会与人为善。

俄国的大文豪屠格涅夫在街头闲逛遇见了乞丐，但自己掏了半天却没有零钱，急得满头大汗，也羞愧难当，握住乞丐的手表示歉意。那个乞丐感动得声泪俱下地说：“兄弟，这就够了，这就够了！”面对衣衫褴褛的乞丐，屠格涅夫非但没有鄙夷、歧视他，反而为自己没能救济他而表示愧疚，这是什么精神？这就是一种平等待人、与人为善的精神！这是一种崇高的精神！

与人为善可以消除隔阂，可以争取朋友，可以享受到一种施惠与人的快乐，可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境……是人与人之间交流的纽带，是通往彼此心灵的桥梁。