顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此，少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。此公以其尝试者告人，故尤有味。

《苏轼文集》

〔注〕　孙莘老：即孙觉，知湖州。东坡与他交往甚密，多次寄诗往还。

【文章鉴赏】

有志于文学创作的人们，谁不希望自己的文字出类拔萃？但事实有时总与愿望相反：大山吼叫着要临盆，结果生出个小老鼠。（布瓦洛《诗的艺术》）这究竟是什么原因呢？

原因恐怕很多。例如一定的秉赋和生活阅历等等，都是不可或缺的。东坡所录欧阳修之语，则以亲身之所尝试，告诉了人们一条重要体验：唯勤读书而多为之。

从一位雄峙北宋文坛的大手笔口中，说出的竟是这样一个人所共知的简单道理，也许会令某些人大失所望的罢他们本以为听到的，应该是奇妙得多的不传之秘呢！

然而，世间的道理往往就是这样简单明了的，关键全在于亲身去尝试。

勤读书勤到什么程度？欧阳修没有说。不过，风云战国的大纵横家苏秦，倒是提供了感人的一例：他进说秦惠王失败，回家又遭到父母妻嫂的奚落和冷淡，终于激发了一腔意气乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。这就是苏秦勤于读书的悲壮写照。

许多人以为读书之勤，主要在广搜博览。这当然也有道理。不过，世界上的书实在太多，倘要只求其广，一辈子也读不完，又哪有功夫再去作文？苏秦之勤，不仅求广，更着眼于精。所以他在数十箱书中，只挑选了最急需的太公阴符之谋。而且就是这一种，也还简练（选择最精要处）以为揣摩，整整研读了一年。终于在进说六国之君时，取得了辉煌的成功。如此深入的精研功夫，你可尝试过么？读书又很劳苦。长夜读书，灯昏力倦，只对付瞌睡一项，就够人受的了。苏秦却能引锥刺股，以至血流至足如此坚毅的决心，你可痛下过么？倘若这些都做不到，又何得称之为勤！马克思在大英博物馆读书时留下的深深脚印，可不是心猿意马者所能想象的呵！

多为之多到什么地步？欧阳修也没有说。不过，唐代书法家柳公权少年时代的一段轶闻，倒提供了惊人的消息：他在京城见到一位无臂老汉，用脚夹着大笔，挥洒自如地写出了一脚好字。老汉告诉他：我自小用脚写字，风风雨雨已练了五十余年。家里有口能盛八担水的大缸，我磨墨写字用尽了八缸水无臂之人，乃能练得一脚好字，这就是多为之所创造的奇迹！

勤读书，可以日积月累，增长无穷见识；多为之，则可在反复实践中自见其疵病，而日加精进，不必待人指摘。两者都需要人们付出巨大的精力和心血。这道理好懂，而尝试实难。所以，欧阳修一针见血地指出：世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此，少有至者。

其实，这还是说得客气了些不愿付出艰巨努力而欲一鸣惊人者，十个有十个进不了美的王国。法国诗人波德莱尔说得好：通往美的道路，是一条崎岖坎坷、难以达到目的地的道路。而写诗从来也不是一种快乐，它永远是一件最累人的营生。他因此大声告诉人们：要想写得快，就要多想。散步时、游泳时，甚至会情妇时，都要想着自己的主题

诗人们，请在刻苦的钻研中消磨时日！

这见解正与欧阳修所说一样，出于他自身尝试的甘苦之谈。倘若东坡能够读到，也一定会释卷而叹：尤有味也！