月半节-瑶族的月半节
月半节是瑶族人民的节日。农历七月十至十五举行。
瑶族月半节习俗
节日前,家家忙忙碌碌准备过节,从十开始,每家每户的供 桌上就摆满酒、鱼、肉等菜肴祭祀祖宗。节日中最热闹的一 天是十五日,也是月半节的最后一天,家家欢聚一堂,端出 最丰盛的美味佳肴,吃团圆饭,祷祝家庭和睦幸福,人人健康长寿。晚上,青年男女穿上崭新的节日盛 ,尽情地欢唱 跳舞,一直狂欢到次日鸡鸣方尽兴而归。
瑶族历史悠久,文化灿烂。关于瑶族来源问题,学术界多数人认为瑶族源于“长沙、武陵蛮”或“五溪蛮”,原居住地在长沙、武陵两郡,即今之湖南湘江、资江、沅江流域和洞庭湖沿岸地区。瑶族先民古称“尤人”,“尤”是其自称,也是今瑶族的自称。“尤”为九黎、三苗之后。九黎、三苗最初活动在中国江南地区,由于人口不断繁衍..
富川瑶族蝴蝶歌四人组在歌唱有一种歌声,世代相传,轻轻吟唱,仿佛天籁之音缓缓流淌。它就是瑶族蝴蝶歌。蝴蝶歌灵动秀美的音符,延续着瑶族人民生生不息的希望。瑶族蝴蝶歌流行于广西富川瑶族自治县、钟山县和湖南江华瑶族自治县及其毗邻等地的瑶族聚居区。蝴蝶歌在瑶族二声部民歌中,用一种汉语方言土语演唱,内容以情歌为..
瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时,瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体,即鼓之、歌之、舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。 (一)大长鼓舞 主要流传于广西金秀瑶山巷乡坳瑶地区。大长鼓还有公鼓和母鼓之分。公鼓腰细而长,母鼓腰粗而短。演奏时,将母鼓横于胸前,以右手拍右端的鼓面,发出“嘭”音..
瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区,是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族有自己的语言,瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支,但情况比较复杂,一半以上的人说“勉”话,属苗瑶语族瑶语支;有五分之二的人说“布努”语,属苗语支;广西地区有的说“拉珈”语,属壮侗语族。多通汉语、壮语,无本民族..
芦笙长鼓舞是富川瑶族独有的民族舞蹈,一般在富川瑶族祭祀盘王,还盘王愿等大型节日和祭祀活动中所用,她是融“巫”、“祭”、“娱”为一体的集体祭祀舞,对加强民族团结,传播、发展富川瑶族文化有着极其重要的地位和作用。富川瑶族芦笙长鼓舞情节生动,舞姿刚健粗犷,曲调旋律宽广、优美、抒情,风格独特,具有浓郁的民族..
瑶族的音乐包括声乐和器乐两个部分。瑶族是一个能歌的民族。清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌,男女杂踏,一唱百和”的诗句。 从曲调上看,瑶族音乐的曲调多样,喜、怒、哀、乐无所不有。据初步了解,全国瑶族的音乐曲调不下20种。例如,勉瑶《盘王大歌》中的八支曲,即“三逢闲曲”、“三更深曲”、“荷叶杯曲”、“南花曲..
瑶族男女婚前有充分的社交自由。他们一般通过生产劳动、节假日、参加婚礼、走亲访友、赶集等活动来结交彼此心爱的人。 有的求爱方式还很有特色,如有隔窗对唱、吊楼谈情、圩日择侣或伞下相会等。广东连南县的八排瑶盛行隔窗对唱。当地瑶家姑娘的卧室之前或之后一般都开有一个求偶的窗口,到了三更半夜未婚的小伙子点着火把..
定情瑶族以歌求爱、以物定情的方式比较普遍。排瑶的“沤莎腰”,是典型的以歌求爱的自由寻偶方式。每当农闲或节日的夜晚,未婚男子便翻山越岭跑到自己爱慕的姑娘家的窗下唱情歌,如果女方不喜欢来者,她就默不作声,任由求爱者自行表白不作任何答唱。或从窗台递出竹枝或松明火把,将男方打发;如果相中登门求爱的小伙子,便..
抢婚原因:一是青年男女双方有情有恋,但父母或娘家舅父不同意;二是女方家中要彩礼太重或男家太穷无法操办婚礼而不得不为之。抢婚对象:限于离婚或丧夫的女性。在排瑶盛行定小亲地区,一些青年男女长大后不愿按“定亲”成婚,则可解除婚约,只是解除约后的女性亦成“再婚”对象,是为“抢婚”的目标。抢婚在黄昏进行,某男..
建国前,瑶族人离婚手续简便,只要双方同意,请族中年长父老作证,对子女抚养和财产处理等具体事宜达成协议,证人即拆开或折断一物(如树枝)各执一半,或喝过分手酒后,离婚便告成立,以后男女婚嫁各不相干。瑶族男女双方都有提出离婚的自由,但如果男方先提出离婚,女方便不用退回聘金聘礼,如果女方先提离婚,则要退一部..
瑶族妇女从怀孕到生育,均有一定的禁忌。孕妇不能参加丧事,不摘生果,不杀牲等。妇女生育时,门前挂上青树叶稻草束以示标记,防外人贸然闯入。产妇坐月忌用冷水,用草药熬水洗浴。分娩后,一个月内不走家串门。孩子出世的当天即向亲娘家报喜送姜酒,若是招赘婚则由婴儿的父亲到本家父母处报喜,一切由父亲主理。礼物是一碗..
瑶族各地葬礼是不尽相同的。广东连南瑶族流行出殡坐灵椅的独特葬礼。当死者刚告别人间后,其子女立即为死者理发、洗澡、换新衣,把死者移到灵椅上就坐,并用稻谷草绳把死者绑好,安放于厅堂旁,由道公做法事,让孝男孝女凭吊一天一夜。出殡时,在灵椅两旁捆上两根长竹杠,在灵椅上还捆一把张开的大油纸伞为死者遮太阳。由4..
瑶族婚礼有繁有简,形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时,男女双方都 不请客,不送财礼,也不敲锣打鼓,更不燃放鞭炮。同时,女方既不请客,也不做嫁妆,而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。也就是在接亲那天晚上天黑时分,男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米,悄悄地到女方家去。女方的..
龙门县蓝田瑶族乡的瑶族于50年代前盛行“不落夫家”的婚俗,且有严格族内婚和族内同姓不婚的规俗,若个别男人娶来别个民族的女子则必须请族人饮“入门酒”方可认同。该乡瑶族未婚的男女青年,或婚后未落夫家之前的男女均有充分的性自由。一年一度于农历八月十五日夜举办的“舞火狗”活动后方可住进村中的“妹仔屋”,标志成..
过山瑶妇女头饰分为顶板高架、尖头、平头3种不同的发髻装饰。乳源过山瑶因居地分有东边瑶、西边瑶、彼此的服饰因地而异,反映在妇女的头饰上。居西边龙南、侯公渡一带的瑶族妇女头饰为折叠成多层的布巾,或用绣花头巾包头;居东边柳溪、游溪和东坪一带的必背瑶族妇女头戴顶板,高约一尺,宽约两尺许,内撑竹架,上盖白布巾..
瑶族少女的“心水”作品。瑶族少女在绣花。几名瑶族少女,围坐在缓缓转动着的巨大水车旁,几双巧手飞针走线,一丝彩线灵活地在粗糙的织布上下穿刺,一个精美的吉祥图案渐渐跃然布上。孩子们使用的刺绣技法,和中国几乎所有刺绣方式都不同,那是在大山深处流传有千年之久的神秘“过山瑶反面刺绣”。为了让这一濒临失传的古老..
瑶族的挑花刺绣工艺精致细巧。女性6—7岁就习作挑花。长大成人时,已成为刺绣的能手。瑶绣花纹图案的取材,主要有表现树木花草、飞禽走兽的,有表现云霞水文和城堞齿轮的,也有表现几何形和文字形以及人物形象的,名目繁多。而且各支系有各支系的花纹图案。真是千姿百态,鲜艳夺目,令人称奇。 瑶绣用红、黄、白、黑等五色..
瑶族民间规定,凡10—15岁的男子,或集体或个别到5位德高望重的师傅家里,学习为人处世的道理,时间为一周。最后由师傅们主持一个仪式,向受戒者宣布10条传统戒律: (1) 不欺凌弱小,不畏惧强暴; (2) 奉养父母,抚育子女; (3) 兄弟姊妹互相帮助,和睦相处; (4) 不盗窃别人财物,不打人骂人; (5) 路遇长者,不夺路先行,..
中南民族大学的研究人员发现,“女书”就是瑶族的文字。我国瑶族只有语言,没有文字?中南民族大学“女书”研究者之一李庆福说:“经研究发现,女书就是瑶族的文字。” “女书”是我国古老而神秘的一种文字,据传该文字是一种专门为女子使用的文字符号。中南民族大学多年来都一直致力于该文字的研究,李庆福副教授就是其中..
瑶族地区的社会经济发展不平衡,瑶族是从原始氏族社会直接发展到封建社会的。直到新中国建立前,有的地区还存在着原始氏族公社的社会组织形式。其中有瑶老制、石牌制、油锅制组织。这些组织的主要任务是维护社会治安、管理生活及组织宗教活动等。其领导成员是经过民主选举或自然形成,大家公认的。它的最高权力机构,是由全..
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