作者： 张衡

【原文】：

昔客有观舞于淮南者，美而赋之，曰：

音乐陈兮旨酒施，击灵鼓兮吹参差。叛淫衍兮漫陆离。于是饮者皆醉，日亦既昃(zè)。

美人兴而将舞，乃修容而改袭。服罗縠(hú)之杂错，申绸缪以自饰。拊者啾其齐列，般鼓焕以骈罗。抗修袖以翳面兮，展清声而长歌。歌曰：“惊雄逝兮孤雌翔，临归风兮思故乡。”搦(nuò)纤腰而互折，嬛(juān)倾倚兮低昂。增芙蓉之红花兮，光的

历七盘而蹝(xǐ)蹑。

含清哇而吟咏，若离鸿鸣姑邪。

既娱心而悦目。

且夫《九德》之歌，《九韶》之舞，化如凯风，泽譬时雨。移风易俗，混一齐楚。以祀则神祇来格，以飨则宾主乐胥。方之于此，孰者为优?

【译文】：

从前有位在淮南于刘安那里观看舞蹈的宾客，赞美舞蹈并作了这篇赋来歌颂，说：

音乐陈设啊斟满美酒，击打画有龙文的六面灵鼓呵吹奏参差的排箫。乐声悠扬啊绕耳不绝。此时饮酒者全都醉了，太阳也已滑过午时。美丽的舞女站起身来将要跳舞，就修饰容貌并且换了服装。穿着长短参差的轻软绸纱，加上色彩缤纷的佩饰。乐官击打乐器鼓乐齐鸣，扁平的盘鼓色彩焕然并列摆放在地上。举起长袖遮蔽面容，放声歌唱歌声清脆悠长。歌辞说：“受惊的雄鸟远去啊，孤独的雌鸟飞翔，俯视吹向家乡的风呵思念故乡。”相对弯曲纤纤细腰，轻软的腰肢左倾右斜上下起伏。面如芙蓉红花，光彩鲜明耀人眼目。流转含情的目光回顾斜视，目光明亮环视四方。舞姿婀娜连翩不绝，一会急舞一会又似停步。衣裙轻扬有似春燕展翅，衣袖翻旋有似雪花飘卷。舞步徘徊并列同舞，□□□□□。提袖若雷霆，飞目若闪电。分腿慢转，小步停舞。此时脂粉脱落如玉肌肤洁白裸露，镶珠发簪拔出乌发凌乱。然后整理发簪梳揽头发，披整绸衫垂下衣带。穿着一样的服装一起舞蹈，两人一组形体相并齐声歌唱。进舞退步整齐如一，像身影紧随身形。

在设在地上的七个盘鼓上小步往来用足击打。

歌声靡靡柔婉清脆，好似孤独鸿雁在姑邪山上鸣唱。

心情愉悦大饱眼福。

至于那歌颂九功之德的《九德》之歌，《九韶》之舞，感化万物有如南风，润泽草木有似及时雨。改变民风礼俗，融合南北教化。用它祀神则神灵降至，用它宥飨则宾主皆乐。与淫靡之音相比，哪一种歌舞更好?

【评介】：

这篇小赋，《文选》傅毅《舞赋》注引作《七盘舞赋》。此文中也确实描写了七盘舞。盘，即盘鼓，一种扁平如盘的鼓。七盘舞，即设列七个盘鼓于地，舞者往来其上以足击鼓而舞。此赋写于何时，现尚不能确知。在流传过程中也多有散佚。张震泽先生对此赋的搜集整理做了大量工作，我们便是以张先生的《张衡诗文集校注》所辑为底本的。

作者是按照表演及观看舞蹈的顺序来构思的。文分三层。前四句可为第一层，描写宴飨的场面引出舞蹈表演，交待了舞蹈的时间、环境背景。从“美人兴而将舞”到“既娱心以悦目”为第二层，描写舞蹈的过程，赞颂舞姿的优美。从“且夫《九德》之歌”到结尾为第三层，抒发观舞后的感受。

这篇小赋最突出的艺术特色是真切、形象、细赋地再现了舞蹈的场面和优美的舞姿。作者突出了视觉感受。或写服装佩饰的色彩：“服罗縠之杂错，申绸缪以自饰。”或写容貌仪表的神采：“增芙蓉之红花兮，光的

然而，作者并不满足于声色耳目的愉悦，而是由此联想到“化如凯风，泽譬时雨”的《九德》之歌，《九韶》之舞，并列举了它们的诸种政治功能：“移风易俗，混一齐楚。以祀则神祇来格，以飨则宾主乐胥。”这之后，又提出问题：“方之于此，孰者为优?”将具有巨大政治教化作用的《九德》之歌、《九韶》之舞与只能满足“娱心以悦目”的盘舞相比，孰优孰劣，不辩自明；作者创作此赋的目的，也不辨自明。作者采用先扬而后抑的方法，是借此赋告诫世人不要沉湎于靡靡之音，不要只追求感官的享受，要利用歌舞的形式进行政治教化。先扬后抑、小中寓大，深化了主题，即此赋的第二点艺术特色。

这虽是一篇八百字的小赋，却同样沿用汉大赋的写法：“铺采摛文，体物写志”，恐怕也仍旧是“劝百而讽一”。