乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是、风敲竹。

石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。

自从屈原用美人香草寄托君国之思，这种手法遂一直为后世诗人袭用。杜甫以天寒翠袖薄，日暮倚修竹之佳人自喻，东坡在自己的作品中也多次以美人寄身世之慨。这首《贺新郎》就是这类作品。

词的开头安排人物出场别具匠心，用一只小燕子引路，把读者的视线引向一座梧桐深院的华屋。而乳燕飞华屋，描画出环境气氛之幽静。华屋，暗示这里非寻常人家。傍晚清凉，在悄无人的桐阴下，推出一位出浴美人来。东坡喜爱写那冰肌玉骨、自清凉无汗的佳人，这出浴美人更能唤起一种表里澄清、一尘不染的美感吧。

手弄生绡白团扇，扇手一时似玉，进而工笔描绘美人晚凉新浴之后的闲雅风姿。东坡着意给人物设置了一个道具生绡白团扇，这种轻罗小扇自是适合她的华贵身份，它的洁白精美更像它的主人一样纯洁玲珑。扇手一时似玉，表面上写美人的手和手中的扇都如白玉浮雕似的美好，同时也暗示了美人和她的扇子同样的命运。自从汉代班婕妤（汉成帝妃，为赵飞燕谮，失宠）作团扇歌后，在古代诗人笔下，白团扇常常是红颜薄命，佳人失时的象征。上文已一再渲染悄无人的寂静氛围，这里又写手弄生绡白团扇，着一弄字，便透露出美人内心一种无可奈何的寂寥，接以扇手一时似玉，实是暗示妾身似秋扇的命运。

以上写美人心态，主要还是用环境烘托、用象征、暗示方式，隐约迷离。她究竟在想什么呢？下面东坡便通过一个梦来表现。古今中外的文学家都喜欢写梦，它最适宜表现文学主人公心灵最深层的要眇幽微的情思。东坡运用得极其巧妙而自然。夏天，又是新浴，容易使人昏昏欲睡，自是一种生理反应。然而渐困倚、孤眠清熟一句，写睡眠而曰孤，曰清，却又使人感受到佳人处境之幽清和她内心的寂寞。瑶台，是帝王阆苑，也是天上仙宫，美人究竟做的什么梦呢？李白《清平调》写明皇与杨妃若非群玉山头见，会向瑶台月下逢，当是欢会的好梦吧？或者她像那肌肤若冰雪，淖约若处子的姑射女神，与嫦娥结伴，去过着那超然物外的仙家生活了。朦胧中仿佛有人掀开珠帘，敲打门窗，又不由引起她的一阵兴奋，引起她一种期待。可是从梦中惊醒，却是那风吹翠竹的萧萧声，等待她的仍旧是一片寂寞。唐李益诗云：开门复动竹，疑是玉人来。（《竹窗闻风寄苗发司空曙》）东坡化用了这种幽清的意境，着重写由梦而醒、由希望而失望的怅惘；枉教人、却又是，将美人这种感情上的波折凸现出来了。从上片整个构思来看，主要写美人孤眠。写华屋，写晚凉，写弄扇，都是映衬和暗示美人的空虚寂寞，而种种情愫尽在不言之中。无可告诉的怅惘之情最后翻成瑶台一梦。

杜甫笔下的佳人是日暮倚修竹，用萧萧修竹来映衬佳人。东坡则用秾艳独芳的榴花为美人写照。上片写到美人梦断瑶台，为了且散愁心，她穿过桐阴，来到了石榴花畔。石榴半吐红巾蹙，看那半开的榴花真似摺绉的红巾！白居易有诗云山榴花似结红巾（《题孤山寺山石榴花示诸僧众》），东坡句由此脱化而来，但把花写得更活了，蹙字形象地写出了榴花的外貌特征，又带有西子含颦的风韵，耐人寻味。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独，这是美人观花引起的感触和情思。石榴在夏季开花，好像她是有意不与百花争春，待那些赶时髦的春花都凋谢尽了，她才蓓蕾初绽，晚花独芳。这幽独的榴花和幽独的美人是多么相似啊！因此，美人浮想联翩，想到心中所期待的远人。她似乎自言自语、无限深情地对心上人说：待那些浮花浪蕊谢尽的时候，你感到寂寞了，这里有石榴花陪伴您呀！伴君幽独一句中的君，隐隐指那瑶台梦中之人，与上片意脉暗连。这两句把榴花和浮花浪蕊对照，写榴花的坚贞忠诚，寓意深远。

秾艳一枝细看取，词中女主人公似乎又从遐想中把思绪收回来，仔细看取眼前的花儿了，这红艳秾丽的榴花多瓣重叠紧束。芳心千重似束，不仅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那颗坚贞不渝的芳心。美人对着花儿细看取，芳意重重之中，一颗多愁善感的心又飞到远处去。她由眼前之景想到将来之事。又恐被、西风惊绿，韶华易逝，好景难驻，绿枝翠叶尚不堪秋风，何况这娇柔的红花？一个惊字，绾合花与人；花是如此，人何以堪！由花及人，油然而生美人迟暮之感，美好年华就要在这幽寂的期待中过去了，不禁又想到了那瑶台梦中之人：若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。美人又沉入遐想的境界中去：今日待君君不归，他日君归芳已歇。那时再到花前对酒共赏，恐不复看到这秾艳一枝、芳心千重的美景了。到那时难免对酒伤怀，泪珠儿、花瓣儿将一同簌簌落下了！《蓼园词选》评这结尾四句说：是花是人，婉曲缠绵，耐人寻味不尽。

整个下片看似只说榴花，实是句句写人。词中之榴花是美人眼中之花，有着浓郁的感情色彩。美人看花时而触景感怀，浮想联翩；时而以花自比，托花言志。有时她是站在花外观花，有时怜花惜花，亦自艾自叹，花与人合而为一了。这是别开生面的借物抒情之法。

关于这首词，前人传说纷纭。杨湜《古今词话》说：东坡知杭州时，府僚西湖宴集，官妓秀兰浴后倦卧，姗姗来迟，折一枝榴花请罪，东坡乃作此词，令秀兰歌之以侑觞。曾季狸《艇斋诗话》说：此词系东坡在杭州万顷寺作，寺有榴花树，是日有歌者昼寝云云。又陈鹄《耆旧续闻》说：有人在晁以道家见东坡此词真迹，问知为侍妾榴花作。然从词的内容看，词人为生活中某事而作，只不过借题发挥而已，这首词实是写东坡自己的情怀的。胡仔说得好：东坡此词，冠绝今古，托意高远，宁为一娼而发耶！（《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九）词中美人的瑶台梦颇可注意，它隐隐寓含着君臣遇合和超然物外两种理想境界，而这正是东坡性格中的两种主要特质。可叹浮花浪蕊偏能惑主，他仕途多舛，壮志难酬，而年华如水，期待杳茫，乃借佳人失时之态，寄政治失意之感，此其真正托意所在乎？