闵予小子之什

闵予小子之什

闵予小子之什，包括闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般11篇。该组诗主要为西周早期周武王、周成王祭告祖先神灵、歌颂文治武功、赏赉大臣、告诫自己的各类雅乐。

闵予小子

【原文】

闵(1)予小子，遭家不造(2)，嬛嬛(3)在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降(4)庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序(5)思不忘。

【注释】

(1)闵：通“悯”，怜悯。

(2)不造：不幸，指遭凶丧。

(3)嬛（qiónɡ）嬛：同“茕茕”，孤独忧伤的样子。

(4)陟降：升降，指任免群臣。

(5)序：绪，事业。

【译文】

可怜我这个年轻人，遭遇丧父真是悲痛，孤独无援忧心忡忡。我的父亲真是伟大，一生都非常孝顺。念我先祖兴大业，任贤黜佞国运隆。我虽年幼但已即位，夙兴夜寐勤勉于政为了求得成功。我在先王灵前发誓，我将继承并且永远不会忘记先王的遗烈。

【解析】

相传这是周成王丧父之后，向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑的诗，同时也有对臣民的宣导作用。诗歌叙述成王在宗庙中诉说自己遭遇父丧的悲伤心情，追思先祖先王的功德，并以继承先王的遗烈自勉。

访落

【原文】

访(1)予落止，率(2)时昭考。于乎悠(3)哉，朕未有艾(4)。将予就之(5)，继犹判涣(6)。维予小子，未堪家多难。绍庭(7)上下，陟降厥家。休(8)矣皇考，以保(9)明(10)其身。

【注释】

(1)访：询问，商讨。

(2)率：遵循。

(3)悠：远。

(4)艾：阅历。

(5)将：扶助。就：接近，趋向。

(6)判涣：分散。

(7)绍：继。

(8)休：美。

(9)保：保佑。

(10)明：通“勉”，尽力。

【译文】

我在即位之初与群臣商讨对策，遵循父王的路线政策。先王的治国理念太精深，而我的阅历却远远不够。即使有群臣来扶助我，我也怕有什么闪失。我登位年轻缺乏经验，不能承受众多患难。我将遵守先王的庭训，公正地升降官吏，任免群臣。父王既英明又伟大，希望能保佑我平安执政。

【解析】

本诗为周王与群臣商议国事的乐歌。诗歌前八句描述周王即位之初决心遵循先王之道，但是感到自己阅历肤浅，难以独立支撑复杂的局面，于是恳请群臣扶助以成就大业；后四句周王表示要继承先王美德，并希望先王神灵保佑自己。

敬之

【原文】

敬之(1)敬之，天维显(2)思，命不易哉。无曰高高在上，陟降(3)厥士，日监在兹(4)。维予小子，不聪(5)敬止。日就月将，学有缉熙(6)于光明。佛时仔肩(7)，示(8)我显德行。

【注释】

(1)敬：通“儆”，警戒。

(2)显：昭着。

(3)陟降：任免赏罚。

(4)兹：此。

(5)聪：听。

(6)缉熙：积累，指掌握知识渐广渐深。

(7)佛（bì）：大。时：此。仔肩：责任。

(8)示：指示。

【译文】

必须事事警戒，须知天道昭着，保有天命是不容易的。不要说天道遥远，须知世间任免赏罚群臣的所有行为均在上天的监视之中。我因为年幼刚刚登基，岂敢不听从天道而有所警惕？通过日久月长勤奋的学习，日积月累得到深造。希望群臣辅佐天子，指示光明的道德品行。

【解析】

此诗是周王对群臣的告诫和严格的自律。诗歌前六句叙述周成王以天道昭着、监临下士与群臣共勉，成王利用天命告诫群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。后六句则叙述年幼的成王面对年龄较长的群臣，决心虚心学习、努力进取，并希望群臣辅佐自己，成就大业。

小毖

【原文】

予其惩(1)，而毖(2)后患。莫予荓蜂(3)，自求辛螫(4)。肇允彼桃虫(5)，拚(6)飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼(7)。

【注释】

(1)惩：警惕。

(2)毖：谨慎。

(3)荓（pínɡ）蜂：小草和细蜂。

(4)螫（shì）：毒虫刺人。

(5)肇：开始。允：确实。桃虫：一种体形极小的鸟，即鹪鹩。

(6)拚：上下翻飞的样子。

(7)蓼（liǎo）：草名，生于水边，味辛辣苦涩。

【译文】

我必须深刻地吸取教训，小心谨慎免除后患：不再轻视小草和细蜂，被刺被螫之后才知是自寻烦恼；不再听信小到可以忽略的鹪鹩，因为它可能转眼便化为凶恶的大鸟；难以承受国家发生如此多的变故，我似乎又陷入苦涩的草丛中不能自拔。

【解析】

这是周成王在遭受管、蔡之乱后，于东征淮夷途中所作的提醒自己的诗。他感觉到在管、蔡之乱后缺乏得力的辅政大臣，他自己不得不在年轻并缺乏经验的情况下挂帅亲征，舟车劳顿，为此不免有些忧伤。

本诗的主旨在于惩前毖后。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有展示，却已隐藏在之前的描述之中。在诗中，我们可以体会到成王深刻的反省：不能被表象所蒙蔽，不然后果不堪设想。周成王已经慢慢变得成熟，并将保持政治上的清醒，他决心为巩固政权而行天子之令。

载芟

【原文】

载芟载柞(1)，其耕泽泽。千耦(2)其耘，徂隰徂畛(3)。

侯(4)主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以(5)。有嗿其馌(6)，思媚其妇，有依其士。

有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达(7)。

有厌(8)其杰，厌厌其苗，绵绵其麃(9)。载获济济，有实其积，万亿及秭。

为酒为醴(10)，烝畀(11)祖妣，不洽(12)百礼。有飶(13)其香。邦家之光。

有椒(14)其馨，胡考(15)之宁。匪(16)且有且，匪今斯今，振古(17)如兹。

【注释】

(1)芟（shān）：割除杂草。柞（zuò）：砍除树木。

(2)耦：二人并耕；千，概数，言其多。

(3)徂（cú）：往。隰（xí）：低湿地。畛（zhěn）：高坡田。

(4)侯：语助词。

(5)疆：同“强”，强壮者。以：帮工。

(6)嗿（tǎn）：众人饮食的声音。馌（yè）：送给田间耕作者的饭食。

(7)达：长出地面。

(8)厌：美好。

(9)麃（biāo）：谷物的穗。

(10)醴（lǐ）：甜酒。

(11)烝：进。畀（bì），给予。

(12)洽：合。

(13)有飶（bì）：飶飶，飶通“苾”，香气扑鼻。

(14)椒：以椒浸制的酒。

(15)胡考：长寿，指老人。

(16)匪（fēi）：非。且：此。

(17)振古：自古。

【译文】

又除草来又砍树，田头翻地松土壤。农夫合作在耕地，洼地坡田都会去。

主人带着长子来，子弟晚辈也都在，有壮汉也有帮工，地头吃饭声音响。

妇女温柔又娇柔，小伙子们壮如牛。犁头尖刃真锋利，南面那田已耕种。

播撒百谷的种子，颗粒饱满有生机。小芽纷纷长出土，苗儿露头真美丽。

禾苗越长越茂盛，谷穗下垂长又长。收获谷物真是多，露天堆满打谷场，

成千上万难数尽。酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，完成百礼供祭飧。

祭献食品香喷喷，是我国家有荣光。献祭椒酒香喷喷，祝福老人都长寿。

不是现在是这样，不是今年是这样，年年都有这景象。

【解析】

本诗是周王在秋收之后用所收获的新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。诗歌十分具体地描述了耕耘、收获，以及祭祀求福的事件，再现了当时的社会生活。全诗共三十一句，不分章，是《周颂》中最长的一篇。此诗叙述有层次、有重点，层层铺叙，上下衔接。从中，我们可以非常清晰地了解到西周奴隶制度下的生产方式和生活状态。对我们的历史研究具有一定的作用。

良耜

【原文】

畟畟良耜(1)，俶载(2)南亩。播厥百谷，实函(3)斯活。或来瞻女(4)，载筐及筥，其饟(5)伊黍。其笠伊纠，其镈(6)斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。

获之挃挃(7)，积之栗栗。其崇如墉(8)，其比如栉(9)。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉(10)牡，有捄(11)其角。以似(12)以续，续古之人。

【注释】

(1)畟（cè）畟：形容锋利的样子。良耜（sì）：好犁头。

(2)俶（chù）：开始。载：通“菑（zī）”，耕种。

(3)实：百谷的种子。函：含，指种子播下之后孕育发芽。

(4)女：读同“汝”，指耕地者。

(5)饟（xiǎnɡ）：此指所送的食物。

(6)镈（bó）：锄头。

(7)挃（zhì）挃：形容收割庄稼发出的声响。

(8)墉（yōnɡ）：高高的城墙。

(9)比：密，指粮仓紧密排列。栉（zhì）：梳子。

(10)犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。

(11)捄（qíu）：形容牛角弯曲的样子。

(12)似（sì）：通“嗣”，继续。

【译文】

犁头入土真锋利，先到南面去耕地。百谷种子播进土，粒粒孕育新生机。有人给你送来饭，挑着方筐和圆篓，里面装的是黍米。头戴自制草斗笠，手持锄头来翻地，有草的地得清理。野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。

挥镰收割声齐响，打下谷子高堆起。堆得高高似城墙，排列紧密似梳齿，粮仓一个挨一个。各个粮仓都装满，妇女儿童心欢喜。杀头黑唇大黄牛，弯弯犄角真美丽。不断祭祀我老祖继承古人的礼仪。

【解析】

此诗是周王于秋收之后祭祀祖先神灵的乐歌。前一篇《载芟》，是《诗经》中的农事诗的代表作。而“《良耜》，秋报社稷也。”一前一后相映成趣。全诗共二十三句，前十二句展示在我们面前的是一幅春耕夏耘的画面。次七句极力铺陈秋天大丰收的盛况，展示的是另一种欢快的画面。最后四句描写周王祭祀神灵，感谢上天，点明了主题。

丝衣

【原文】

丝衣其紑(1)，载弁俅俅(2)。自堂徂基(3)，自羊徂牛，鼐鼎及鼒(4)，兕觥(5)其觩。旨酒思柔。不吴不敖(6)，胡考之休(7)。

【注释】

(1)丝衣：祭祀礼服。紑（fóu）：鲜明洁白。

(2)载：通“戴”。弁：皮制的礼帽。俅（qíu）俅：形容装饰华丽的样子。

(3)堂：庙堂。徂：至，到。基：通“畿”，指门槛。

(4)鼐（nài）：祭祀用的大鼎。鼒（zī）：小鼎。

(5)兕觥（sì ɡōnɡ）：犀牛角做成的酒器。

(6)吴：大声喧哗。敖：通“傲”，轻浮傲慢。

(7)胡考：长寿之意。休：福。

【译文】

祭祀礼服洁白且鲜明，戴的帽子装饰得很华丽。周王从庙堂里到门槛，从牛到羊，一一查看祭品的准备情况。大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯统统备齐，宴会上宾主喝着柔和的美酒，行为举止庄重且有威仪，故能获得长寿之福。

【解析】

《毛诗序》谓本篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”，周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭。前两句是在讲祭祀的穿戴。穿的是丝衣，戴的是礼帽。三、四句讲的是祭祀的准备。五、六句言祭祀的器具。最后三句是在讲祭后宴饮。这里突出的是宴饮时的气氛庄重而有威仪，合乎礼仪。诗歌赞美周王祭祀之心虔诚，助祭的宾客彬彬有礼，并祈祷宾主都能够健康长寿。

酌

【原文】

于铄(1)王师，遵养时晦(2)。时纯熙(3)矣，是用大介(4)。我龙(5)受之，蹻蹻王之造(6)。载用有嗣(7)，实维尔公允(8)师。

【注释】

(1)铄（shuò）：美，光明辉煌。

(2)遵：遵循。养：攻取。晦：暗。

(3)纯：大。熙：光明。

(4)介：助。

(5)龙：借为“宠”。光荣，荣幸。

(6)蹻（jué）蹻：勇武的样子。

(7)有嗣：有司，官的通称。

(8)实：语助词。维：通“唯”，只有。

【译文】

武王的军队在不利的形势下韬光养晦以待时机成熟。一旦形势有利，武王便率师出击。我光荣地承受武王开创的功业，朝中武将骁勇聪明。因此后嗣之王，确实应该把武王当作效法的榜样。

【解析】

本诗是周成王所作《大武》乐歌之一。诗歌歌颂周武王在极其困难的情况下能够顺应时势，不急不躁，瞅准时机，最终成就功业。同时诗歌写周成王自己是很荣幸能够继承这么好的基础，还有朝中得力大臣辅佐。同时他希望后世子孙能够以武王为榜样。

桓

【原文】

绥(1)万邦，屡丰年。天命匪解(2)，桓桓(3)武王。保有厥士(4)，于以(5)四方，克(6)定厥家。于昭于天，皇以间(7)之。

【注释】

(1)绥：安定。

(2)匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。

(3)桓桓：威武的样子。

(4)保：拥有。士：指武士。

(5)于：于是。以：有。

(6)克：能。

(7)间（jiàn）：监察。

【译文】

万国和谐，连年丰收，全靠上天降福禄。威武的武王，拥有英勇的武士，拥有了天下四方，使周王朝安定兴旺。武王的功德昭着于上天，请上天监察我周室家邦。

【解析】

这首诗是周成王所作的《大武》乐章之一，诗歌歌颂武王战胜商朝之后，各个诸侯国安定，屡获丰年，美德显着，齐于上天。诗的前三句，是以“绥万邦，屡丰年”来证明天命完全支持周朝。在古代社会，获得农业丰收，离不开风调雨顺的自然条件，“屡丰年”即顺了天意。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士，并告诉全体诸侯，武王的将士有能力征服天下、保卫周室。最后两句是祷告上苍、让上天来监临下士。

赉

【原文】

文王既(1)勤止，我应受之。敷时绎(2)思，我徂(3)维求定。时(4)周之命，于绎思。

【注释】

(1)赉（lài）：赐予。既：尽。

(2)绎：思考，思索。

(3)徂（cù）：往。指前往征讨殷商。

(4)时：通“侍”，承受。

【译文】

文王勤勉一生，我一定将要继承他的功业。诸侯们要牢记，我前往征讨殷商只为了天下太平。你们接受周朝的命令，要不断思索继承先王的德泽。

【解析】

此诗之所以取名为“赉”，或许是就诗中赏赐功臣的内容而言的。武王克商凯旋，他所追求的天下太平，已经达到。他还告诫所有诸侯都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。《大武》中，这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳，表现出了武王的深思远虑，所以在短短的六句中反复地告诫诸侯们要“绎思”。

般

【原文】

于皇时(1)周！陟(2)其高山，嶞山乔岳(3)，允犹翕河(4)。敷天之下，裒时之对(5)。时(6)周之。

【注释】

(1)时：是，此。

(2)陟（zhì）：登。

(3)嶞（堕）：狭长的山。乔岳：高大的山。

(4)河：黄河。

(5)裒（póu）：聚集。时：此。对：封国，疆土。

(6)时：通“侍”，承受。

【译文】

伟大的周朝啊，登上那高耸的山顶，眼前是峰峦叠嶂，众水顺着山谷流淌合流于黄河。普天之下，所有周的封国疆域，都要服从周天子的命令。

【解析】

这首诗和《武》一样，是四言七句，前四句主要写武王祭遍山川之神；后三句主要写普天之下所有人都报答周天子的恩德。《毛诗序》说：“《般》，巡守而祀四岳河海也。般，乐也。”“般”就是乐的意思。本诗抒发了普天之下归服周王朝的喜乐。本诗语言虽然简练，但“高”、“乔”、“敷”、“裒”等词的使用体现了山峰河流的壮美。侧面突出了周王朝的空间之大和雄浑的气魄，体现天下一统的雄伟之势。