七律有所思

（一九六六年六月）

正是神都有事时，又来南国踏芳枝。

青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。

一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。

凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。

【题解】

诗题有所思，可见是写思虑的。

1966年2月12日，《关于当前学术讨论的汇报提纲》（后简称二月提纲）经向在武汉的毛泽东请示，由中共中央转发全党。到2月底，毛泽东即有谈话严厉批评二月提纲不分是非、混淆阶级界限。

1966年5月，中央政治局开会，通过了《中共中央通知》，此即五一六通知。通知全面否定二月提纲。这次会议，重新设立文化革命小组（又称中央文革小组），隶属政治局常委会下。由此，文化大革命有了指挥部。

1966年6月1日，《人民日报》发表《横扫一切牛鬼蛇神》

的社论，全面掀起破四旧、立四新、揪斗校长、批判教师的浪潮。文化大革命，从学校推向社会，中国长达十年的动乱开始。

毛泽东部署毕通知与文化革命小组事宜，于1966年5月中旬南下视察。5月15日至6月15日在杭州；离杭州，经长沙，6月17日到韶山滴水洞；住11天，于6月28日赴武汉。

诗前注明作于1966年6月，到底是写于杭州，还是写于韶山、武汉呢？从诗句语气看，很像写于初来南方时，可能在杭州。

【注释】

[有所思]汉无名氏乐府有《有所思》，首句：有所思，乃在大海南。诗题即本此。

[神都]指北京。

[故国句]化用杜甫《秋兴八首》其四鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思句。

【品评】

这首七律，写于1966年6月文化大革命初起之日。应该说，它最易于理解，却最难于评说。为尊者讳否？这倒不是。即使这首诗的有所思全部维系于文化大革命，因为诗化的诗情不同于政治号召，所以局外人仍然缺乏铁的证据，指数这首诗隐藏了左的或右的倾向。诗化的思，因为朦胧、恍惚、间接、委婉，而呈现着意境的不确然，由这份不确然逆推诗人的理性真实，不亦难上加难乎！

解还是可以求得的。

我们先分析有所思的思的倾向。开篇，诗人十分肯定地对他写诗的时间加以确指：正是神都有事时。正是，为现代时态，即当下一刻。神都，借国都，代表国家。神都有事即国家出事。国家出事，当然是大事、要事、全局事、性命交关事。回到1966年6月，这国家出事只能是关乎文化大革命起因之事。

这事，非文化革命；换言之，因为有事，我才发动文化革命。如此，事的性质亦明，而当事人与毛泽东的对立亦明。在这种出了事，又要解决事，而实际上尚未解决事的时刻，毛泽东南下杭州。如果人们仍能记起毛泽东对当时以彭真为首的北京市委的批评针插不进，水泼不进，他的又来南国，只能理解为拉开距离，解决问题。

颔、颈二联，都好理解。虽然亦实亦虚，在对比的态势下，读者仍可以从青松、怒发、败叶纷落、一声风雷、满街走旗的似相关、似无关的意象中，看出毛泽东对当时形势的预测和期待。在这儿，没有必要将青松与败叶解死。

尾联，诗情趋缓、趋淡、趋于沉静。凭阑听雨，一滴滴，一声声，都关民情民心！这是毛泽东的主观情绪。事变的结局，几乎两败俱伤。对国家、民族而言，满街走旗的动乱延续十年，已将局势推向崩溃边缘，但发起者那份良好愿望，在最初的诗情自白中，仍然自视真理在手、主动在手。这是人的悲情，这是诗的悲情。

在艺术上，这首诗有不可低估的史诗风范。关于文化大革命，毛泽东留下不少政治言论。用诗表现文革，仅此一首。最起码的，这七律是将文革初起之势作了诗的展现。

另外，我还要提醒读者，这首诗在毛泽东全部诗歌创作历程中的封笔地位。十年文革，诗人毛泽东只留这一首诗。回望旅程，这诗也成为他作为诗人的最后吟歌。没想到，用这首诗为自己的诗歌创作（延续五十年之久！）画上句号，思不尽，诗尽，其中机缘，谁能参悟！