七律咏贾谊

少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。

胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。

雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。

千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。

【题解】

《咏贾谊》与《贾谊》系姊妹篇。从诗势上推想，当作于同一时段。上诗品评曾言，诗之主导倾向为一惜字。惜情绵绵，一诗不能尽意，故再咏一首。

贾谊生平，可参酌上篇《贾谊》题解。

【注释】

[倜傥]卓越豪迈。司马迁《报任少卿书》：唯倜傥非常之人称焉。

[胸罗句]谓贾谊所论治国方略之文章，其价值可敌百万雄兵之作用。

[华国]华夏，此指汉王朝。

【品评】

诗题于人名前加一咏字，虽属常格，但吟咏忆念之势已明。

首联二句少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀落于哀字上，可谓一字定音。联系尾联千古同惜长沙傅句那个惜字，首尾呼应，将诗人的哀、惜之情，与两千多年间历代人士的哀、惜之情，融汇于一，进而表现贾谊个人悲剧的历史回响。这是领会此诗的关键。

颔联、颈联四句，挥发咏歌风采，铺陈贾谊一生遭际。兵百万与树千台，皆比较而言之。兵百万，言武事之比；树千台，言文治之比。就是这样杰出的英雄人才，却不会自我推销，结果，卖的找不到买的。汉文帝是很佩服贾谊文才的，不见贾谊，他曾慨叹：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。才不及，又不用，让贾谊也无计可施。偏偏又有老一辈人物周勃、灌婴辈进谗，贾生不合接班人标准亦明。诗中树千台，原有所指。汉制，封国设三台（尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台）；同姓封王多，则国多台多，这叫干部超编。贾谊在《治安策》中曾谏言限制分封，此乃削藩固本之大计。计上不用，后来引发七国之乱。苟用贾生策，国安也！所以毛泽东胆照华国之誉最为中肯。

尾联千古同惜一语，留下了最大的诗情空间。同惜，为文人共势，为文人共识，但没有用，只是多了几首叹惜诗词。李白惜贾谊，曾叹曰：圣朝思贾谊，应降紫泥书（《送别》）。

苏轼惜贾谊，曾叹曰：惜乎贾生，王者之佐，而不能自用其才也（《贾谊论》）。毛泽东一语总结了两千多年的贾谊思念，选取空白二字，极有气度。空白，即空说，泛言。历代追怀者都空说贾谊步屈原后尘而死，又有谁了解二人的区别，及贾谊的苦衷呢？毛泽东一定有很多话要说，但他不说了。空白二字在发挥了它的否定作用后，又分明显示：空言无补事实。谗者进谗，贤者受诬，都随逝水，谁又能阻止屈子自沉、贾生自伤？故曰，一切事后宏论难免苍白无力！