踏莎行　周之琦

劝客清尊，催诗画鼓，酒痕不管衣襟污。
玉笙谁与唱消魂？醉中只想瞢腾去。

绮席频邀，高轩惯驻，闷来却觅栖鸦语。
城头一角晋阳山，怪他青到无人处。

清嘉庆十八年(1813)，周之琦曾奉差赴山西。其《解连环》词序云：癸酉秋奉使并门，行次恒山驿，晋豫分道处也。太行山翠，纷来邀客。这首词当写于此番山西之行。

此词上片展现宴席间所见所闻所思。

劝客清尊，催诗画鼓，酒痕不管衣襟污。眼前清酒，耳畔画鼓，酒劝客，鼓催诗，好一幅热闹的文人雅集图！主客杯觥交错，尽欢极乐，击鼓赋诗，雅兴非浅。席间，彼此不拘形迹，纵情享受这人生乐趣。数巡过后，不胜酒力，难免酒沾衣襟，留下斑斑酒痕。然而，酒意正酣，诗情正浓，谁还在意区区酒痕呢！

玉笙谁与唱消魂？醉中只想瞢腾去。悠扬的曲调缓缓响起，那么优美，那么动听，谁能为词人唱上一支摄魄消魂的歌曲？酒醉了，置身醉乡，不想居庙堂之高而忧其君，也不想处江湖之远而忧其民，只想在迷迷糊糊、不清不醒中摆脱尘世烦嚣，远离人间浑浊。正话反说，自有一种警醒世俗的力量。

词的下片发抒山西之行的内心感受。

绮席频邀，高轩惯驻，闷来却觅栖鸦语。频繁地应邀出席盛美的酒宴，习惯于门前停驻显贵的高大车辆，然而心境却并不见佳。一个闷字道出了心底的苦楚。词人厌恶官场应酬，诗人的本色使他对诗歌情有独钟。闷来无以释怀，唯有赋诗填词，排遣心中块垒。一个觅字大有深意在焉：觅是词人的爱好，觅是词人的追求，觅是艺术创造，觅是精神寄托。

城头一角晋阳山，怪他青到无人处。秋高气爽，词人登临晋阳城头，遥望周遭群山叠翠，万般羁情离绪汇聚心中。啊，满目青山连绵不绝，一直伸向天边。这无穷无尽的翠色，勾起人们多少愁思！遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)词人远在他乡，晋阳青碧的群山重峦没有赋予他诗意的美感，却给他平添无人做伴的寂寞和惆怅。这是他羁留山西、思念故乡的真情实感。难怪词人要嗔怪这青到无人处的秀美山色无端勾起他满腹的思乡意绪了。

这首词上片疏狂中蕴含怨抑，下片愁闷中呈示眷念，委婉地表述了深沉的羁情别绪。词人善于以乐景写哀：那劝客的清尊，催诗的画鼓和不管衣襟污酒痕的疏狂形象，何等高兴，何等敞怀！然而，这一切都加倍地突出了词人的悲哀，表现词人但愿长醉不愿醒的心迹和亟盼远离尘嚣而去的意愿。词人又善于以景语写情：那城头一角展示的晋阳郁郁葱葱的群山，触惹词人的离怀，他把一腔的怨怪投射在山景的苍翠上。悠悠离绪从无理却有情的怨怪中轻轻流出，更觉深挚动人。清黄燮清称周之琦的词浑融深厚，语语藏锋(《词综续编》)，以此词观之，信然。