阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。

阿昌族同姓忌婚配。有招婚入门习俗，上门男子须改名随女方姓。阿昌族婚礼举行3天。在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。

阿昌族丧俗，行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲锋锣奏哀乐，高唱“孝歌”。出殡后，禁忌动效锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。

阿昌族生育观念中，生男生女皆受人敬重。孕妇忌拿别人家的生姜。有孕妇者，其夫不能去参加葬礼。忌孕妇跨越农具，忌在路上小便或乱丢头发。阿昌族接生时请多子妇女相助，忌请无子嗣之人接生。“月子”内忌产妇串门，忌外人闯入，百日后解忌。在此期间闯入者，户主抱出小孩，让首闯者抱一下，让其取个乳名，此种习俗叫“踩生”“闯生”或“闻名”。之后，婴儿便拜“闯名”者为“亲爹”或“亲妈”。如生产中无“踩生”或“闻名”现象，婴儿稍大些后，请“活袍”占卜择方位到村寨边搭小桥，遇到第一人时，请其抱婴儿过桥，并赐名。如遇本乡本土人，彼此都高兴行此礼；若遇外地他乡人，尤其外族人也要请其入乡随俗。因此外来客人要尊重他们的习俗，不要拒绝。阿昌族生育中还有些婴儿体弱，既无“踩生”，又无“闯名”，只好请“活袍”占卜后，择国家公职人员、教师、工匠人家讨要饭菜吃一回，如婴儿康复，就认其做“亲爹”。另一种特殊的古老习俗是，按占卜让婴儿拜大树、拜大石头为“亲爹”。拜时到选定的大树或大石头前摆献祭品，祭毕，取少许饭菜给婴儿吃，申言是他“亲爹”给的。然后，自家取名，名为树留、树德、树英或石留、石德、石英等。阿昌族生育中还有“开口”或“开荤”仪式，认为用豹子、猴子及野物肉给小孩“开口”，成年后会果敢聪明，忌猪肉“开口”，认为用猪肉及家禽肉开荤成年后愚笨无能。

阿昌族青年男女在相识和恋爱的过程中，双方都会互赠礼物。这种互赠的方式既是一种特殊的游戏，又是双方情谊的象征，同时又有相对固定的内容和程序，它是青年男女结成佳偶的桥梁。当小伙子在对歌、娱乐、聚会等场所看中某个姑娘后，就用递烟的方式，请对方收下自己的烟盒。若女方收下自己的烟盒。若女方收下男方的烟盒，就意味着女方开始对小伙子有意了。那么，过十天半月后，姑娘就会送给小伙子一件缀有蚂昨花的织品和一包香烟。这些东西用纸包好，再用彩线捆好送给小伙子。如果彩线结的是活扣，就表示姑娘对小伙子有爱慕之心，愿意和小伙子继续往来和进一步加深感情。如果彩线结的是死扣，就说明姑娘不愿继续与小伙子往来，表示拒绝。小伙子接到姑娘用彩线结成活扣的礼品后，知道了姑娘的爱慕之心，就会用自己亲手制作的一保银簪回赠姑娘，拴上两朵串有闪闪发光的彩色珠子的蚂昨花，再加手镯、银链、银扣等，用漂亮的纸包好送给姑娘，表示自己真心诚意地爱上姑娘。姑娘接到男方的礼物后，如愿与小伙子结成终身伴侣，就会用自己亲手纺织的阿昌布做一件对襟衣送给小伙子，表示和对方成亲。如果姑娘这时候反悔，不想和小伙子成亲，就会到商店买一个枕头回送，表示赔礼道歉，请小伙子另找对象，阿昌人上述互赠礼物的过程称为换手艺，包括相送、回礼、再赠送、再回礼等四个阶段。

当姑娘和小伙子心心相印、又完成了上述互赠礼物的过程后，他们就可以约定佳期，举行婚礼了。