在前面对屈原一生的简介中，我们知道，屈原也曾有过意气风发的时候，楚怀王和20岁的他相见恨晚，惺惺相惜，以至于怀王将国事全部托付于他。屈原也不负厚望，很快整理出一系列的变法内容……但是，为什么变法没有成功，怀王反而将屈原流放了呢？

让我们先来看看变法的内容：

第一，奖励耕战。还记得在之前一笑说《诗经·秦风·无衣》时提到的商鞅变法内容吗？这点和商鞅如出一辙，都是为了促进国家实力增长、提高军队战斗力。但问题是，这样一来，就会出现大量因战功崛起的新贵，这对于老的贵族们造成了很大的冲击。国家能提供的贵族待遇的果子就那么多，新来的人多了，老的人自然就要分的少了，既得利益者怎么可能放弃？

第二，举贤能，唯才是举。其实这一点屈原也是在革自己的命——屈原本身就是通过世家内部举荐出来的，但屈原为了替楚国广泛获取人才，不惜拿自家开刀——可是，并不是所有人都有为国牺牲的精神，哪怕到了现代，老子替儿女安排工作也是常见的事情，你指望2千多年前的楚国世家们有这思想觉悟？

第三，开放言路，反壅蔽。也就是要打破君臣、君民之间的沟通障碍，要让下情上达天听，让政令畅通无阻。这也是一个治国理政的老大难问题，包括有了互联网、电视、手机电话等通讯工具的现在，还是有政令不通，阳奉阴违，中央管不到地方的情况，更何况当时楚国有一大帮子人要当土皇帝，“我的地盘我做主”。

第四，禁朋党。鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸；对不同政见的臣工大肆污蔑攻击。因此而要以律法的形式加以约束杜绝。

第五，命赏罚。国家的赏罚不能随心所欲，也不能沦为某些人笼络人心的手段，而是要用严格的律条来界定，做到赏罚皆有法可依、有据可查。

纵观这五条，虽然条条在理，点到了楚国的痼疾上，但条条也是打中了世家和旧贵族的痛筋上，怎能不招致占楚国朝堂大部分的官僚们的反对？

当时，屈原一公布的变法内容，楚国宫里立即就像炸开了马蜂窝，一时间，前来向楚怀王诉说不满，要求马上停止变法的官员为数甚众，有的人甚至提出要处置屈原。

屈原的这五条变法主张，每一条都是重要的，都是互相关联、必不可少的。假如放弃或改变了某一条，整个变法大事都会流于失败。因此，屈原也在竭力向众官员解释变法主张的重要和迫切，分析变法条文，说明制订它们的理由。——可真心为国，敢于舍弃和背叛家族利益的又有几人？

楚怀王被官员、亲属们包围着，他周围都是反对的声音，楚怀王本就是个“耙耳朵”，没主心骨的，一下子看到这么多反对的人，听到这么多反对的声音，就动摇了、犹疑了。他以没有时间为由，拒绝了屈原的觐见。

公元前314年，刚进行了不到3年的变法，激起了楚国的动荡。历史无数次证明：受人民欢迎的措施，不见得一定就能抵挡得住当权者们的阻扰和破坏。变法有利的成果还没成熟，但病变丛生，楚怀王再也坚持不住了，就借着上官大夫的谗言，罢黜了屈原的左徒一职，变法就此失败。

经过这次跌倒，屈原觉得是自己这方的力量不足。因此他就利用担任三闾大夫的机会，大力培养后备人才。——可惜的是，他的育才大计才进行了不到一年，公元前313年，他就遭到了第一次流放。

最开始屈原还是认为楚怀王是暂时被蒙蔽，他像痴情的女子在等待以前的情郎一样，等待着楚怀王的回心转意——因为他的变法为楚国积攒下了战略储备，他希望楚怀王能看到这些。确实，楚怀王也看到了变法的成果，但他太着急了，没有等果实在成熟一点——他马上发动了对秦国的战争。心急吃不了热豆腐，秦楚两国之间的丹阳之战、蓝田之战均以楚国大败告终。

可这个时候，楚怀王想到的不是把屈原召回来继续改革，而是派他远赴齐国，恢复齐楚联盟，做一个救火队长。

屈原使齐回国后，发现楚怀王放跑了张仪，当即直言以谏——你让好面子的楚怀王哪受得了这个？于是屈原再也不招怀王待见。

长期的等待化作了泡影，屈原心乱如麻，他知道自己做的事是对的，但又感于坚持之难，哪怕他是史上第一位浪漫主义诗人，在这种情况下也浪漫不起来了。因此他才找到太卜郑詹尹——很多话如鲠在喉，不吐不快啊！

或许也正是因为屈原是个浪漫主义的诗人，他的感触会比一般人更加细腻敏锐，因此他面对理想与现实，心中也会有更大的苦痛。一心为国，却强谏遭斥、远放汉北，“忠而被谤”，岂无哀愤？“既放”在外，找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？

实际上，《卜居》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。只不过，坚持下来的人成了英雄，流芳青史；退缩的，要么在历史中湮灭无闻，要么就转为反面角色，成为映衬英雄光辉的那团黑暗。

所幸的是，在中华民族的历史中，无论多么艰难困苦的时代，总会出现一些坚持理想、拒绝流俗的人物。正是有了这些光辉的榜样，我们的民族才能百折不回、九死重生。即使在和平、繁盛的今天，这种不媚俗、不屈从、不圆滑、不妥协的伟大精神，依然富于鼓舞和感染力量，它将引导我们摆脱卑琐、庸俗和软弱，挺起胸、昂起头，为了自己的理想而坚持前进！