朝代:唐代
作者:佚名
原文:
草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
叶乾坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。
朝代:唐代
作者:佚名
原文:
草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。----张耒这是一首写嵩山的诗,写法很别致。诗人所见的对象嵩山直到末句才出现。数峰清瘦出云来,无疑是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味不免索然。现在诗的首二句不是写嵩山,而是从作者宦游失意写起,年来鞍马困尘埃,..
《送裴十八图南归嵩山二首》古诗全文【其一】何处可为别,长安青绮门。胡姬招素手,延客醉金樽。临当上马时,我独与君言。风吹芳兰折,日没鸟雀喧。举手指飞鸿,此情难具论。同归无早晚,颍水有清源。【其二】君思颍水绿,忽复归嵩岑。归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。谢公终一起,相与济苍生。《送裴十八..
清朝文言短篇志怪小说——《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说,是清朝乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上,主要搜辑当时各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭,或则亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,则遍及全中国远至乌鲁木齐、..
李白:《送杨山人归嵩山》我有万古宅,嵩山玉女峰。长留一片月,挂在东溪松。尔去掇仙草,菖蒲花紫茸。岁晚或相访,青天骑白龙。这首诗,大约作于天宝二年(743),当时,李白在长安供奉翰林,比这首诗稍早一点,还有一首《驾去温泉宫后 赠杨山人》。山人,即隐士。因其常隐居山林,故称山人。这位杨山人,大约是李白早年访道..
归嵩山作王维清川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。【作者简介】王维(公元700─761)字摩诘,盛唐大诗人、大画家兼音乐家。其诗体物精微,状写传神,清新脱俗,独成一家。他和李欣、高适、岑参以及王昌龄一起合称王李高岑,是边塞诗的代表人物;和孟浩然合称..
杜少陵栖身草堂 李太白流放夜郎盛唐三位伟大诗人的死都和饮食有关,孟浩然因为食鹅,李白因为醉酒捞月溺死,杜甫因为吃牛肉的时候没有控制好速度;而在杜甫逝世前两年,韩愈出生。在杜甫逝世后两年,白居易和刘禹锡出生;后三年,柳宗元出生。冥冥中,自有天意。孟子主张“知人论世”,这四个字成为文学批评的金科玉律。“..
杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。成都市西郊的浣花溪,林木葱茏,波光鳞鳞,环境十分优美、幽静,中国伟大的现实主义诗人杜甫的故居——杜甫草堂就坐落在这里。杜甫字子美,唐玄宗先天元年(712年)出生于河南巩县,代宗大历五年(770年)病死在湘江船上,因其曾任工部之官,所以后世亦称“杜工部”。杜甫生活在唐..
朝代:唐代作者:刘长卿原文:石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴..
朝代:唐代作者:刘长卿原文:粉壁衡霍近,群峰如可攀。能令堂上客,见尽湖南山。青翠数千仞,飞来方丈间。归云无处灭,去鸟何时还。胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。
嵩山世界地质公园嵩山世界地质公园位于河南省登封市,总面积450平方公里,主要地质遗迹类型为地质(含构造)剖面。嵩山在大地构造上处于华北古陆南缘,在公园范围内,连续完整地出露35亿年以来太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质历史时期的地层,地层层序清楚,构造形迹典型,被地质界称为“五代同堂”,实际..
嵩山是佛教名山,佛教文化丰富而灿烂。法王寺,创建于东汉,是我国最早的佛教寺院之一,比洛阳白马寺仅晚三年,比少林寺早四百二十年,据《说嵩》记载,白马寺原为招待四夷宾客之所,因此可以说法王寺是我国佛寺创建之始。少林寺为北魏孝文帝元宏敕建,印度僧人跋跎在此落迹传教。由于印度高僧菩提达摩在这里首传禅宗,后来..
中岳嵩山地区的古建筑丰富多彩,相当比较集中,保护比较完整。同时嵩山的古塔云集,特色突出,引人注目。就中国来说,现存较大规模的古塔群有六七处。嵩山古塔群现有古塔262座,而居世界第二位的灵岩寺塔林仅有160多座。由此,嵩山古塔群在数量上居全国第一,规模当然也是第一。嵩山古塔横跨北魏、隋、唐、五代、宋、金、元..
嵩山石:《诗经》有云:“嵩高惟岳,峻极于天”。这是人类对嵩山最初的赞美。嵩山有:万山之祖;万水之源;天地之中;五岳独尊的美誉。这里不仅风景秀丽,名胜古迹众多,而且嵩山文化底蕴十分浓厚,地质经典文化现象被世界所推崇。元代周公测景台的科学价值和对人类的贡献,引无数英雄竞折腰。那块古老的嵩山石,是人类有史..
所谓“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”。少林武术是我国宝贵的文化遗产,是中华武术的重要组成部分。它历史悠久,源远流长,内容广博,种类繁多,技法精湛,享誉中外,现已成为人们广为流传的健身运动。少林武功起源于嵩山少林寺并以此得名。北魏孝昌三年(公元527年),印僧菩提达摩一苇渡江来到少林,九年面壁,创立禅..
嵩山是中国古代天文学的摇篮。唐代僧人一行在会善寺编修了《大衍历》。元代天文学家郭守敬又在嵩山建观星台,他在此制定的《授时历》居当时世界领先水平。观星台是我国现存最古老的天文台,是世界上著名的天文科学建筑物。它反映了我国古代科学家和劳动人民在天文学方面的卓越成就,在天文史和建筑史上有很高的价值。中国天..
嵩山也是道教名山。中岳庙始建于秦,原名太室祠,曾有“飞薨映日,杰阁联云”之美称。中岳庙是道教圣地之一,有“道教第六小洞天”之称,中轴线建筑共十一进,全长1.3华里,面积十万多平方米,是五岳中现存规模宏大,保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜,渗透着“五岳共存,五行俱全”的宗教观念。崇..
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