
资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会

资料图:羌族祭山会
这是云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江乡龙元村的独龙族文面女丹吉(左)和色巴在聊天说笑。独龙族妇女有文面的旧俗:少女12至13岁初长成时,竹签刺脸,锅灰敷面,颜料渗入皮下,靛青色似蝴蝶的图案永留脸上,直到1967年这种习俗才彻底废除。现在独龙族文面女仅有不到40人在世(摄于5月27日)。在云南贡山独龙族怒族自治县..
裕固族的舞蹈主要有集体舞、双人舞、男女独舞、马上舞等多种,主要是表现欢庆丰收、喜庆节日、婚礼、狩猎、宗教活动等内容。集体舞的形式多种多样,以鼓乐和歌声伴舞,男女老幼排队或围成一个大圈,中间置以篝火或猎物,或快或慢,或轻或重,节奏强劲有力;双人舞主要表现生活、生产劳动过程中的某些场面;男女独舞以腾跳..
谭信慈展示傩面具。傩面具。提及“傩戏”这个词,脑海里闪过的是诡异的面具、奇特的服饰、古怪的言语、粗犷的动作和令人惊悚的场景,像古希腊的酒神狂欢,又像印第安人的原始祭祀。傩戏这种从原始巫术蜕变脱胎出来的古老戏种,在我国大部分地区已经消失,而被称为戏剧“活化石”。谁能想到,它却遗落于毛南山乡,隐藏在重重..
前往平塘县的甲坝村颇费周折,运送砖头的大货车路上抛锚,让我们不得不徒步前进,寻找毛南族舞蹈——猴鼓舞。一路上都能看见崭新的瓷砖新房,还有几户正在建设中。乡亲们说,这都是打工带来的变化。寨子里除了修房的施工声,还有节奏强劲的流行歌曲,让这个村寨显得并不宁静。此时甲翁小学传出阵阵古朴的鼓声,透出别样韵味..
新华网乌鲁木齐12月18日电伊犁霍城县伊车嘎善乡退休教师孔玉崇,三十多年来,制作了小提琴、大提琴、扬琴、曼托灵、吉他,冬不拉等各种乐器60余把,还创作出了锡伯族的特色乐器“鸳鸯琴”,将一生的大部分时间和收入都花在了琴的研究和制作上,可以说“痴琴”一生终不悔。?图为孔玉崇老人多年来的呕心之作初冬的一天,我们..
仡佬族高台狮舞仡佬族高台狮舞 仡佬族高台舞狮是集民间杂技、民间舞蹈和民间体育于一体的综合艺术。艺人扮演的狮子、孙猴、罗汉在十二张重叠的大方桌上完成角色情节以外,诸如逗狮、驯狮、恶作剧逗乐等,还通过“黄鹰展翅”、“冲天倒立”等五十多个难险动作的表演,达到惊险刺激的舞台的效果。仡佬族不畏艰险、乐观向上的..
资料图:《羊皮鼓舞》资料图:《羊皮鼓舞》位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载,羌族古代葬俗以火葬为主,火葬通常在日落后进行。火化时亲人们围坐一旁哭泣,然后转为以吟唱丧歌来寄托哀思,再继之以牵手顿足的舞蹈为祈求神灵保佑死者进入另一世界进行祝福。歌舞直延续到次日清..
羌族的历史究竟有多远?有研究称羌族乃是汉民族的前身,属炎黄一系西羌之后。可以肯定的是,早在三千多年前的殷商甲骨文中即有关于羌人的记载,当时他们主要活动在我国西北部。唐时部分羌人同化于藏族,部分同化于汉族。而今,主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县、汶川等县的一支,则是古羌人留下的后代。他们自称“尔..
羌语称“莫恩纳莎”,原是祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等,由巫师表演的法事舞蹈。羌族巫师称“许”或“释比”,是多种信仰中一种不脱离农业生产的专职巫师。进行的法事舞蹈,根据祭祀活动的需要,由1-2名或多名巫师表演。大型的法事活动,由一名有威望的巫师戴金丝猴皮帽,持神杖和盘铃,念咒语、挥法器为先..
收集者在西师读中文系,暑假学校要求做一个社会实践调查。我选择采集我们家乡即将遗失的平武山歌,一来和我学的专业较靠近,二来也为保护我们的乡土文化坐点贡献。我是旧堡人,就采访了一些当地的老年人,一些被公认的唱山歌子的好手。其中以81岁的杨帮全为代表。我整理出了较完整的七首。觉得每一首都是我们祖先的爱情长..
岁月如歌。多少年来,在美丽、幽静的阿坝群山之间,一直回响着一种高低起伏、铿锵婉转的声音。在这未经雕琢、没有修饰的歌声中,人们听到了岁月哗哗流淌的声音,顿觉时光荏苒,不由唤醒了远古的记忆。“得拐(高)尔拐(低)才是美,一个人肯定唱不起”。在我州黑水、松潘、茂县交界地区,人们是这样理解音乐的。资料图:羌..
羌族的舞蹈羌族的舞蹈形式:羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型;但从活动的目的性看,许多形式都带有祭祀神灵,祈福攘灾的含义。主要形式有:“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那.耸瓦”等。舞蹈多是围着火塘和相互牵手进行的,形式上又近似藏族的“锅庄”,所以人们就把欢快的“萨朗”..
花灯戏是羌族民间戏剧之一。是羌族群众喜爱的文艺形式。北川墩上羌族乡许家湾的花灯很有特色。原为农民庆贺丰收及春节时围灯边唱边舞的“跳灯”,后民间艺人在此基础上将动作改编,配以山歌曲子表演,逐渐发展成为有故事情节的“灯戏”。由于表演者均手持五彩灯笼,故名“花灯”。 花灯在当地羌族人民心中是神的象征。能驱..
资料图:自娱性舞蹈《对衣襟舞》自娱性的《对衣襟舞》是未婚青年男女在集会或节庆时,用于选择情人或与情人共舞的“锅庄”类舞蹈。参加舞蹈的人数不限,但男女人数必须相等地分站成内外两圈,并按相反方向边歌边舞。作舞时,青年们用双手提起自己衣衫前襟的两角,在跳跃中向不同方向摆动,动作简单而欢快。粗看起来,每每相..
评论留言