丰子恺《口中剿匪记》原文|注释|赏析

口中剿匪，就是把牙齿拔光。为什么要这样说法呢?因为我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作祟，使我受苦不浅。现在索性把它们拔光，犹如把盘踞要害的群匪剿尽，肃清，从此可以天下太平，安居乐业。这比喻非常确切，所以我要这样说。

把我的十七颗牙齿，比方一群匪，再象没有了。不过这匪不是普通所谓“匪”，而是官匪，即贪官污吏。何以言之?因为普通所谓“匪”，是当局明令通缉的，或地方合力严防的，直称为“匪”。而我的牙齿则不然： 它们虽然向我作祟，而我非但不通缉它们，严防它们，反而袒护它们。我天天洗刷它们;我留心保养它们;吃食物的时候我让它们先尝;说话的时候我委屈地迁就它们;我决心不敢冒犯它们。我如此爱护它们，所以我口中这群匪，不是普通所谓“匪”。

怎见得象官匪，即贪官污吏呢?官是政府任命的，人民推戴的。但他们竟不尽责任，而贪赃枉法，作恶为非，以危害国家，蹂躏人民。我的十七颗牙齿，正同这批人物一样。它们原是我亲生的，从小在我口中长大起来的。它们是我身体的一部分，与我痛痒相关的。它们是我吸取营养的第一道关口。它们替我研磨食物，送到我的胃里去营养我全身。它们站在我的言论机关的要路上，帮助我发表意见。它们真是我的忠仆，我的护卫。讵料它们居心不良，渐渐变坏。起初，有时还替我服务，为我造福，而有时对我虐害，使我苦痛。到后来它们作恶太多，个个变坏，歪斜偏侧，吊儿郎当，根本没有替我服务、为我造福的能力，而一味对我戕害，使我奇痒，使我大痛，使我不能吸烟，使我不得喝酒，使我不能作画，使我不能作文，使我不得说话，使我不得安眠。这种苦头是谁给我吃的? 便是我亲生的，本当替我服务、为我造福的牙齿! 因此，我忍气吞声，敢怒而不敢言。在这班贪官污吏的苛政之下，我茹苦含辛，已经隐忍了近十年了!不但隐忍，还要不断地买黑人牙膏、消治龙牙膏来孝敬它们呢!

我以前反对拔牙，一则怕痛，二则我认为此事违背天命，不近人情。现在回想，我那时真有文王之至德，宁可让商纣方命虐民，而不肯加以诛戮。直到最近，我受了易昭雪牙医师的一次劝告，文王忽然变了武王，毅然决然地兴兵伐纣，代天行道了。而且这一次革命，顺利进行，迅速成功。武王伐纣要“血流飘杵” ，而我的口中剿匪，不见血光，不觉苦痛，比武王高明得多呢。

饮水思源，我得感谢许钦文先生。秋初有一天，他来看我，他满口金牙，欣然地对我说： “我认识一位牙医生，就是易昭雪。我劝你也去请教一下。” 那时我还有文王之德，不忍诛暴。便反问他： “装了究竟有什么好处呢?”他说：“夫妻从此不讨相骂了。”我不胜赞叹。并非羡慕夫妻不相骂，却是佩服许先生说话的幽默。幽默的功用真伟大，后来有一天，我居然自动地走进易医师的诊所里去，躺在他的椅子上了。经过他的检查和忠告之后，我恍然大悟，原来我口中的国土内，养了一大批官匪，若不把这批人物杀光，国家永远不得太平，民生永远不得幸福。我就下决心，马上任命易医师为口中剿匪总司令，次日立即向口中进攻。攻了11天，连根拔起，满门抄斩，全部贪官，从此肃清。我方不伤一兵一卒，全无苦痛，顺利成功。于是我再托易医师另行物色一批人才来。要个个方正，个个干练，个个为国效劳，为民服务。我口中的国土，从此可以天下太平了。

1947年冬于杭州

(1985年浙江人民出版社版《缘缘堂随笔》)

赏析 这篇杂文的内容同其题目一样，新颖别致，想象奇特，涉笔成趣。

作者首先对这一奇特的题目进行解释： “口中剿匪，就是把牙齿拔光。”接着写剿匪之原因：为使“天下太平，安居乐业”。再写欲剿之匪即贪官污吏与普通匪的不同，并历数贪官污吏的罪责，以及“我”的剿匪态度的转变。结尾以剿匪之意义与开头剿匪之原因相呼应，使文章在诙谐幽默、嬉笑怒骂中结束。文章层层写来，结构井然，思路清晰。

我们不能不钦佩于作者强烈、正义的民主精神及其在作品中所表现出的彻底的战斗性。因为本文的锋芒是那样的尖锐泼辣，所谓“贪赃枉法，作恶为非，以危害国家，蹂躏人民”的口中“群匪”，显然就是指旧中国的贪官污吏;平时“袒护”他们，“保养”他们，“护卫”他们的分明就是国民党当局;那“忍气吞声，敢怒而不敢言”且“茹苦含辛”、一再“隐忍”的正是广大劳动人民。文章表面讲坏牙之害，实则历数官匪之罪和现实之黑暗。作者在影射了现实社会之后，还为我们指出了改变现状的出路：对于无道的官匪，“隐忍”与“孝敬”是决行不通的，唯一的办法是“兴兵伐纣”，来一次彻底的“剿匪”。应当说，在当时作者敢于如此鲜明地将矛头指向旧中国的统治者，是非常难能可贵的。

在写法上，本文熔叙述、议论、抒情于一炉，手法灵活，变化多端。叙述细致、风趣，议论精辟、透彻，而率直、激愤之情更是充盈于笔端，使文章既显得气势不凡、痛快淋漓，又含蓄幽默，妙趣横生，从而产生了不同凡响的艺术效果。