秦牧《鬣狗的风格》原文|注释|赏析

有一种动物，叫做鬣狗，不知道你见过没有?注意过它的模样、行藏和风格吗?

鲁迅第一次以“鲁迅” 的笔名发表的小说《狂人日记》，就提到过这种动物。那个被假托为患了被迫害狂的 “狂人”，感觉到处都有人要吃他，鲁迅借他的口，悲忿地喊出： “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’!”这篇小说中谈到许许多多吃人的事。其中，就提到鬣狗：“它们是只会吃死肉的!——记得什么书上说，有一种东西，叫‘海乙那’的，眼光和样子都很难看;时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。‘海乙那’是狼的亲眷，狼是狗的本家……。”这里面的“海乙那”，就是鬣狗，也有译作“土狼”的。

从前，我们只是在书本里知道有这种动物罢了。这些年动物园事业发达，因此，我们也就有机会亲睹鬣狗的尊范。

我第一次见到这种“久负盛名”的动物时大吃一惊，它也是食肉兽，但样子却很猥琐，走起路来一颠一踬，皮毛没有光泽，还隐隐有几块大暗斑。它那个模样儿，就好象刚给人打了一顿，或者刚从什么阴暗的角落里被揪了出来，光天化日之下，显得有点狼狈的模样。总之，它是豺狼一类走兽，但比起有点骠悍的豺狼来，样子要猥琐难看一些。

鬣狗的这付难看的模样儿，和它的行径，倒是互为表里，“相得益彰”的。它是这样一种动物：远远跟在食肉兽，例如狮子之类后头，猛兽搏击噬食了长颈鹿、斑马、羚羊以后，继续行进，鬣狗们就一涌上前，嚼食那余下的尸体。它并不需费什么劲，却同样吃到了肉。岂止吃肉而已呢!连骨头也要细细嚼碎，咽下肚子里去。而在狮豹之类搏击未就的时候，它就远远窥伺着，期待那一只只食草兽能够尽快溅血仆地，以便它也能够一膏馋吻。它的“土狼算盘”可打得到家啦，真是又省力，又安全，又可以大吃一顿。说它的长相和它的行径“相得益彰”，你说对吗?

美国作家杰克·伦敦写过一个短篇小说，内容大致是：有一条船被狂风恶浪打坏了机器，在茫茫大洋中漫无目的地漂流。船上的人都饿坏了，船上的小生物都给捕食净尽了，凶恶的人就建议杀一个人来充饥，善良的人坚决反对，宁可饿死也不吃同伴的肉，但是凶恶的家伙却拿起刀子开始追逐刺杀某些身体最衰弱的人。于是，船上就出现了四种人： 被迫害者，企图杀人者，坚决宁愿饿死不喝人血不吃人肉者;第四种呢，他们并不象那个想捅第一刀的凶狠家伙，然而却渴望他杀戮成功，好去“分一杯羹” ，也吃一点人肉和喝一点人血。故事最后的结局是： 海平线上出现了另一艘轮船，这条漂流无定的船有救了，于是操刀的人，渴望分吃一点人肉人血的人，也突然收敛起那付凶相和馋相，装成个“文明人” 的样子，“咸与维新” 了。

这篇小说是颇好地反映了资本主义社会“人吃人”的状况的。那些凶狠的杀戮者，使人想起狮虎，而其中的“第四种人”呢? 就使人想起了鬣狗。这一类人，究竟是鬣狗在人类中的投影呢? 或者，反过来说，鬣狗，就是这一部分人类在动物界的投影呢? 在万恶的 “四人帮” 横行中国的日子里，鬣狗式的人物，科学地说，实事求是、毫不夸张地说，是着实出现了一批的。“四人帮” 荒谬地抛出 “文艺黑线专政”论，就有人奋拳捋袖，执戟前驱，一定要骂臭全中国的老作家。“四人帮” 要把某一个人拘禁起来，就有人唯唯诺诺，不但象个传说中的 “无常” 似的，手持索链前往，不问青红皂白，立刻把那人投入囹圄，而且“加二奉承” ，还要拳打脚踢，殴破那人的脑袋，或者打断那人的肋骨，借此 “娱乐”一番。“四人帮” 要过荒淫无耻的生活么，也一定有人遵命唯谨，“锦上添花”地奉承一场，想出了 “主子”原来还没有想出的花样，广搜山珍海味，折磨服务人员……。鬣狗式的亦步亦趋，讲穿了也很可怜，不过是为了 “分一杯羹”，舐一点人骨头的碎骨肉屑，践踏一切原则，在所不惜罢了。

无产阶级革命导师们，屡次喻旧社会跟希腊神话中三十年没有洗刷过的“奥吉亚斯牛圈”一样脏秽不堪，在它被推翻的时候，它的死尸的臭气自然弥漫于新社会的不少角落。资产阶级仍然存在，岂止存在而已，还有些贪婪卑鄙之徒，削尖脑袋拼命向这个没落的阶级的队伍里钻呢!本着阶级观点来看，虎豹式的人物，鬣狗式的人物，依然存在，也并不奇怪。鲁迅在《狂人日记》中，借“狂人”之口道： “要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”这是六十年前的话，到了社会主义社会，这个“将来”，就得改为“现在”了。此所以揭批“四人帮”和清查他们余党的斗争，非步步深入，搞个水落石出不可。

鬣狗式的人物，自然有相当一部分是“四人帮”的亲信和死党，但也未必个个到头来都算做亲信和死党。因为他们中的一些人的确未亲自操刀杀人，未能下命令胡乱捕人，只是远远地蹲着，看到气候差不多的时候就奔上前来咬点骨头。而当“远方的轮船冒出海平线”的时候，他们也会立刻装成个文明人，没事人的样儿。正因为这样，报纸上奉劝“震派” “风派” “蹓派”人物改恶从善的文章就越发显得语重心长了。我们要向这类具有鬣狗风格的人物(不管他们中的相当一部分，到头来还是人民内部矛盾也罢)大喝一声：这一套是卑鄙的!什么叫资产阶级思想?你们这一套，就是不折不扣的丑恶的资产阶级思想相当淋漓尽致的体现!

(1978年3月28日《人民日报》)

赏析 在揭批“四人帮”中，涌现出不少运用类比写法的好杂文，有的用横行的螃蟹来形容“四人帮”的霸道;有的用鳄鱼的眼泪来写出“四人帮”的假慈悲;有的用狼来表现出“四人帮”的凶残，都十分准确、泼辣。而秦牧同志的这篇杂文，特别受到读者的推崇，这与他选取“鬣狗”这一丑恶的形象来描画“四人帮”的亲信、死党的丑相是有很大关系的。用生动的比喻来突出事物的特征，托物言志，这是形象思维的重要表现形式，也是使自己所写的杂文取得成功的一条好经验。文章详细写出了鬣狗的外貌、神态、行藏、风格，其目的当然不仅止于画狗，而在于画人。“在万恶的 ‘四人帮’ 横行中国的日子里，鬣狗式的人物，……是着实出现了一批的。”作家不惜笔墨，写出了鬣狗与这些人物的共同之处： 可憎的外貌，贪婪的习性，卑劣的行径，特别是它们见风使舵，阴险狡诈这一特点。不仅形似，而且神似，这样的类比描写，激起读者对鬣狗式人物的愤恨，使读者受到教育，提高识别能力。

文笔犀利是本文写作上的一个特点。为了发挥杂文的战斗作用，作家通篇用的都是幽默、讽刺的笔调。写鬣狗的行径： “它跟在猛兽后吃残食，并不需费什么力，却同样吃到了肉”; 写鬣狗式人物亦步亦趋的目的： “讲穿了也很可怜，不过是为了 ‘分一杯羹’，舔点人骨头的碎骨肉屑”，揭露深刻，讽刺辛辣。为了加强语言的锋利，作家还大量的运用了反语、成语和四字短语。当然，这篇文章写得如此锋利，是与秦牧同志对“鬣狗式的人物”的憎恨、愤慨之情是分不开的。

秦牧的杂文知识丰富，善于联想。从鲁迅的《狂人日记》中的鬣狗谈到动物园中的鬣狗，从杰克·伦敦笔下的鬣狗式的人物谈到现实生活中的鬣狗式人物，信笔写来，左右逢源。可见，写千字的杂文，也绝不是随便可为，而是要有丰富的知识为基础的。