黛玉葬花辞曹雪芹

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；
独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

这是曹雪芹在《红楼梦》第二十七回中代黛玉写的《葬花吟》。黛玉在恰红院吃了晴雯的闭门羮，触动了身世之感：如今自己父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。眼睛含着眼泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到三更多天，方才睡了。第二天，她看见落红满地，触景生情，如泣如诉地吟出了这篇《葬花辞》。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？她看着红消香断无人怜惜的落花，仿佛与自己的处境有某些相似似的，不由从心底里发出一声人生的叹喟。她又对着游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘的情景，黯然伤神，自己远离家乡，寄人篱下，何尝不像这游丝落絮一般？在开头四句描绘的一幅残春景象中，花谢花飞飞满天是主景，黛玉有着花一样的红颜，花一样的飘零的身世，落花这一自然景象就很富有象征意味了。所以，当这位愁绪满怀的闺中女儿出现在落花缤纷的环境中，她对着满地落红，踟蹰不前了，她不忍用脚去践踏可怜的残红啊！

忍踏落花来复去？表现出黛玉内心一种极细致的感情，她对落花有一种特殊的休戚相通的怜爱之情。可是，看看周围世界：柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，那柳丝、榆荚多么自私，只图自己争芳斗艳，那管桃花李花的飘谢零落！更有那无情的梁间燕子，噙百花以筑自己的香巢。想到这里，不禁发出一股压抑不住的激忿：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！前面责怪柳丝榆荚和燕子，用的是为落花鸣不平的方式，后面这两句也似乎是在抱怨花儿不堪风霜之苦。句句不离咏花，又句句都是在影射人事。君不见那柳丝、榆荚不很像人世间那些极端自私的追名逐利之徒吗？他们只管自己享受荣华富贵，那还顾及别人！更有一些人不很像啄花的燕子？凭藉权势对弱者进行打击、迫害、摧残，以维护自己的尊荣。而我们这位不肯随分从时的女主人公不正时时经受着封建礼教的风刀霜剑么？

这首葬花辞的主要艺术手法是借花喻人，并由花及人。通过女主人公林黛玉对外面自然界落花现象的感叹，一步一步地透露出自己心底的哀怨和对封建礼法社会的不满。开始是用隐喻和象征手法，后来逐层推进，渐渐明晰地由感伤落花而涉及人事，咏花即是咏人，花与人融合为一体了。

诗写到这里，下面在写法上更进而从写花转入以描绘女主人公的自我形象为主：花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。这时凸现在读者眼前的是独把花锄、哀恸欲绝的葬花人。相传湘妃哭舜，泣血洒染竹枝而成斑竹。现在黛玉见枝头春花落尽，她泪洒空枝，洒上空枝见血痕，可见其伤心到何等程度了！

她悲花，也是自悲：杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。一青灯，一窗冷雨，一个孤苦伶仃的人，那是何等萧条、冷落的环境，何等凄凄惨惨戚戚的况味！这青灯冷雨一幕，淋漓尽致地表现出黛玉极度地孤独、苦闷，极为浓重的忧愁伤感！

极度的痛苦使黛玉转而剖析自己：怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。难道这只是我多愁善感的性格吗？看来是没有发生什么事情，只怪这春天啊，来去匆匆，来时无声，去时无迹，未免太令人难以捉摸了。而在这花开花谢之中，一个少女的青春年华悄悄地虚度。

林黛玉和贾宝玉都是封建社会的叛逆者，他们反对礼教，鄙弃功名，向往自由，追求理想的爱情生活。可是，封建正统势力如风霜刀剑严相逼，林黛玉作为一个寄人篱下的孤女，更深切地感受到这一点。她反抗，挣扎，可感到前景渺茫。于是她于极度失望之中，把自己的理想寄托幻觉：昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。她恍惚感到花魂鸟魂在呼喊和召唤，她想：愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。摆脱这令人窒息的尘俗世界，冲破礼教的封建枷锁，飞向理想的自由天地。可是，天尽头，何处有香丘？她迷惘了，即使飞到天之尽头，也找不到自己的归宿呀。究竟何去何从？她预感到自己面前只有最后一条路与落花相同的命运：未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。她宁愿像落花那样的纯洁，质本洁来还洁去，坚持自己高洁的人格，为追求理想而痛苦地死去，也不愿随波逐流，身陷尘俗的污泥浊水。

这首葬花辞哀伤婉约，纤巧细腻，与黛玉的出身、地位、处境及为人行事十分贴切，很好的体现了她纯情诗人的个性与艺术才华，甚至与她弱不胜衣的体质也十分相称。诗中写出了她的孤芳自赏、高傲不屈，和一种由于看不到出路而产生的悲观、伤感与失望的情绪。特别这一段质本洁来还洁去的表白，和决定以身殉情的决心，充分显示了这位宁愿毁灭自身、也不苟活人世的少女的倔强、复杂的内心世界，令人赞叹叫绝！

葬花辞结尾八句，情调越来越伤感了。因为人与花一样，同是注定了悲剧的命运，怜花、惜花、悲花、悼花，实际上也是自怜自惜，自悲自悼。最后，葬花人对着残红香冢伤心地说：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！绾合花、人，道出了葬花人伤悼落花的真正原因。侬今葬花人笑痴，实在是因为自己心中原有一段解不开的痴情啊！

葬花辞是《红楼梦》中全部诗词的代表作，曹雪芹生前友人富察明义《题红楼梦》组诗云：伤心一首《葬花辞》，似谶成真自不知，说明它在《红楼梦》情节发展中至关重要。从其思想内涵来说，可是说《红楼梦》的一曲主题歌。就诗歌艺术而论，在中国古诗长篇中也是第一流的。在曹雪芹写《葬花辞》之前，明代江南第一风流才子唐伯虎，就有葬花、哭花、作落花诗之举。但男人葬花只不过是一件风流事，并不为人注意。而曹雪芹把它移植到林黛玉这个花儿般的红颜薄命女子身上，就使之获得了崭新的艺术生命，有点铁成金、化腐朽为神奇之妙。庚辰本脂砚斋眉批称：余读《葬花吟》凡三阅，其凄楚感人，令人身世两忘，举笔再四，不能加批。即字字双圈，料难遂颦儿(黛玉)之意。前贤尚且如此，后生更不敢强作解析；只是为了要把这篇脍炙人口的千古绝唱奉献给诗词爱好者，才勉为其难，撰此赏文，想颦儿地下有灵，当谅解我之苦心也！