这里所谓豪放词派，是指注重反映社会现实、强调抒怀言志、词风偏于阳刚的词体创作流派，也就是传统词学所认为的以苏轼、辛弃疾为代表的词派。

若就风格的疏宕豪俊而言，则浙江词的初祖张志和，就是浙江词史上的第一个豪放词家。其所作《渔歌子》五阕，朴素自然，风格俊爽，读之使人神清气爽，飘然有出尘高蹈之心。可惜除了当时短期的唱和活动外，这种风格并没有在浙江扎下根来。紧接着又进入晚唐五代的割据动乱时期，弥漫浙江词坛的是一股浓浓的感伤凄迷情绪，自然谈不上豪放词派的孕育和发展。进入宋代，全国词坛上长期盛行的都是花间、南唐词风;直到苏轼以文坛领袖的身份进军词坛，并以其内容充实、思想积极、风格豪放的词体创作，在词坛开创豪放一体，豪放词派才开始形成。但整个北宋时期，豪放词对浙江词坛的影响都微乎其微;直到靖康之难发生，救亡和恢复成为时代的主旋律，杭州又成为国家的政治中心和词人汇聚的渊薮，情况才发生重大转变。从此，浙江词坛上不断涌现出许多关心现实、咏怀言志、风格豪放的优秀词家，浙江豪放词派终于皇然可观。

撮其精华，两宋浙江的豪放词家计有李光、刘一止、史浩、王十朋、毛幵、倪偁、黄中辅、曹冠、葛郯、管鉴、陆游、沈瀛、陈亮、张镃、杜旟、李廷忠、戴复古、薛师石、洪咨夔、黄机、宋自逊、曹豳、吴渊、吴潜、王埜、赵孟坚、章谦亨、陈著、汪元量、柴元彪、何梦桂，一路顺流而下，作手如林，声势颇张，是两宋浙江词坛唯一可与格律风雅词派抗衡的词派。准例论功，当以李光为先锋，以陆游为中军统帅，以陈亮、张镃、戴复古、黄机、吴潜为五虎上将，以汪元量为殿军，其余为偏将军可也。不过，偏将之中亦风格鲜明强烈，须特别表出者，如刘一止、毛幵、陈著、何梦桂几位。

两宋浙江豪放词派的第一个重要词家便是中兴四大名臣①之一的李光。李光(1078-1159)，字泰发，上虞(今绍兴上虞)人。徽宗崇宁五年(1106)进士，调开化令。宣和末，累迁司封员外郎。钦宗受禅，擢右司谏，为侍御史，言天下财用竭于朱勔、蔡京、王黻，反对弃地事金。高宗即位，擢秘书少监。绍兴元年(1131)，除吏部侍郎，历吏部尚书、参知政事。以面斥秦桧怀奸误国，为桧所恶，上章乞去。除资政殿学士知绍兴府，改提举临安府洞宵宫。过桐江，经严濑，慨然有感，作《水调歌头》(兵气暗吴楚)。绍兴十一年，责授建宁节度副使，琼州(今海南海口)安置。二十年，移昌化军(今海南儋县西北)。八月望夜作《水调歌头昌化郡长桥》词。桧死，复朝奉大夫。绍兴二十九年卒，年八十二，谥庄简。著有《庄简集》十八卷。《四印斋所刻词》本有其《庄简词》一卷。《全宋词》录存其词共14首。

李光为人刚方正直，力主抗金，原本豪杰，初无意于词章，小词只其陶写之具耳。故虽处厄穷患难，而浩然自得，间为长短句，皆曲折如志，务尽其所欲言②，悲天运，悯人穷，当变风之时，自托乎小雅之才，而词作焉，其词深微浑雄而情独多③。兹即举上述二阕《水调歌头》为例，加以说明。先看题兵气暗吴楚者：

兵气暗吴楚，江汉久凄凉。当年俊杰安在?酌酒酹严光。南顾豺狼吞噬，北望中原板荡，矫首讯穹苍。归去谢宾友，客路饱风霜。闭柴扉，窥千载，考三皇。兰亭胜处，依旧流水绕修篁。傍有湖光千顷，时泛扁舟一叶，啸傲水云乡。寄语骑鲸客，何事返南荒?

词前有小序云：过桐江，经严濑，慨然有感。予方力丐宫祠，有终焉之志。人生在世，首务立功;湮没无闻，其因有三：一谓有能力而没机会，二谓有机会而没能力，三谓没能力也没机会。三者之中，唯第一情形乃真不幸，殆所谓英雄无用武之地也。当是时，徽、钦被掳，中原沦陷，英杰之士却遭弃置，其内心的怨愤痛苦可想而知。所以，下片言退隐并非本心，不平之气溢于言表，否则也不会啸傲水云乡了;相反，上片的感慨才是题旨所在。东南半壁江山也笼罩在战争乌云之下，满目凄凉，值此危急存亡之秋，人才多多益善，如果苍天有眼，像严光那样的俊杰就理应获得报效国家的机会。如果严光生于当代，他还会作遗世高蹈的选择吗?酌酒酹严光一句，内中真是蕴含了无穷感慨!此词直抒胸臆，慷慨激愤，寄托深长，堪称李光的代表作。

再看昌化郡长桥一阕：

独步长桥上，今夕是中秋。群黎怪我何事，流转古儋州。风定潮平如练，云散月明如昼，孤兴在扁舟。笑尽一杯酒，水调杂蛮讴。少年场，金兰契，尽白头。相望万里，悲我已是十年流。晚遇玉霄仙子，授我王屋奇书，归路指蓬邱。不用乘风御，八极可神游。

词前有长序云：昌化郡城之北，长桥跨江，风月之夕，气象甚胜。庚午八月望夜，士友悉赴郡会。杖策独游，颇怀平生故人，作水调歌以自释。予自长年，粗闻养生之术。放逐以来，又得司马子微叙王屋山清虚洞所刻《坐忘论》一编，因得专意宴坐，心息相依。虽不敢仰希乔松之寿，度未即死，庶有会合之期。序中庚午，即绍兴二十年(1150)。司马子徽，即唐人司马承祯，先后为武后、睿宗、玄宗召见，晚居王屋山，置坛室以居。《续仙传》云：司马承祯居玉霄峰，在望蓬莱，常有灵降驾。接连的打击之后，词人内心仍满是不屈与坚守;虽身处无奈和无聊的贬谪生活，即使满腔怨愤也只能借助神仙之书来抵挡和消磨，但仍无法熄灭其信念和勇气。于是，一有触发，蛰伏和潜藏的信息便会惊跃而起，当空漫舞;又因久受压抑，往往具有更为强烈的感染力和震撼力。李光此词，就是一个例证。中秋，团圆的节日，词人却流寓儋州，试问为何如此?陈年的创伤一经激怒，感情的潮水便喷溅开来。上片写自己谪居儋州，当年的热望已冷却下来，准备安居此地，并作求仙之游。不过，一句群黎怪我何事、一句笑尽一杯酒，已将潜藏的怨愤泄露无遗。于是，一切字表的超越和旷达，都被掀起，读者看到的还是词人当初那颗不甘屈折和失败的赤子之心身处困境，时逢中秋，词人魂牵梦绕的仍是李纲等当初的同志和战友，仍是能给予自己和恢复大业以希望的圣地朝廷。这样的胸襟和操守，非圣洁不足以形容了。这样的人物，任凭你怎样压制、打击，也不能将他埋没;不用乘风御，八极可神游，在体魄无法到达的地方，精神早已在作逍遥之游。

与长调的磊落潇洒相比，李光的短歌更显得风格多样。或雄放，如《渔家傲》(海外无寒花发早)、《鹧鸪天》(踏舞贪看赤脚娘);或幽洁，如《减字木兰花》(芳心一点);或凄苦，如《南歌子》(佳节多离恨);或妩媚，如《临江仙》(画栋朱楼凌缥缈)。且看《渔家傲》之雄放：

海外无寒花发早，一枝不忍簪风帽，归插净瓶花转好。维摩老，年来却被花枝恼。忽忆故乡花满道，狂歌痛饮俱年少。桃坞花开如野烧，都醉倒。花深往往眠芳草。

桃坞花开如野烧，这是多么雄奇浪漫的景象!结句花深往往眠芳草，又显得警策而妩媚，耐人寻味。再看《减字木兰花》之幽洁：

芳心一点，瘴雾难侵尘不染。冷淡谁看，月转霜林怯夜寒。一枝孤静，梦破小窗曾记省。烛影参差，脉脉还如背立时。

小序云：客赠梅花一枝，香色奇绝，为赋此词。可见这是一首咏梅词。词中写梅之耐寒、雅洁、孤寂，分明是词人自喻。上片写梅之艰难处境，下片写归梦中的窗前梅影，最后落笔梦中之人，意味深长。虽所咏之物不同，而其词境却令人想起苏轼的《卜算子》咏孤鸿词来。

最后再看一首凄苦的《南歌子》：

佳节多离恨，难逢笑口开。使君携客上层台。不用篱边凝望、白衣来。且看花经眼，休辞酒满杯。玉人低唱管弦催。归去琐窗无梦、月徘徊。

调下小序云：重九宴琼台。重阳是重要节日，活动内容丰富，但词人由于谪居海外，尽管人在应酬场中，但热闹与他无关，他只有孤独凄凉。更让人不堪的是，连归梦也做它不成，因为彻夜无眠!做不成而偏言归去琐窗，真是几欲断人肠了。一颗归心，如窗前明月，徘徊复徘徊，照彻悲哀。

李光存词仅14首，而特色鲜明，成就不凡。究其根本，则浩然之气积于中，自然之致施于外也。李光又让我们再一次明白一个道理，实力决定魅力，文学创作永远首先是灵魂的事，赤子大人虽受阻于功名，若发而为诗词文章，则往往有奇观。

李光之后，随着恢复信念的确立与深入人心，宋代浙江豪放词的创作便进入一个迅速发展的历史阶段。陆游便是在这样的时代背景下孕育、催生出的一代杰出的豪放派词家，他不仅是宋代浙江词史上理所当然的豪放词派代表作家，也是宋词史上最杰出的豪放词家之一。

陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，陆佃孙、陆宰子、陆淞弟。始生两岁，随父避金军南逃，历尽丧乱之苦。绍兴十三年，进士试落第。二十三年，参加锁厅试为第一。次年(1154)，试礼部，名列秦桧孙秦埙前，桧怒，黜落之。二十八年，始以恩荫为福州宁德县主簿，调福州决曹。三十年，擢敕令所删定官，迁大理司直兼宗正簿，罢归山阴。孝宗继位，调枢密院编修官，赐进士出身，兼编类圣政所检讨官。隆兴元年(1163)，通判镇江府，力赞张浚北伐。后宋军于符离溃师，张浚被挤去职，陆游亦改任隆兴府通判。乾道二年(1166)，又以交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵罪名免职。五年，起为夔州通判。八年三月，王炎宣抚川陕，辟为权宣抚司干办公事兼检法官。在此期间，他身着戎装，驰骋于汉中一带，经历了铁马秋风大散关的战斗生涯。同年十月，王炎奉调回临安，陆游改成都府路安抚司参议官。九年，权通判蜀州，摄知嘉州。淳熙元年(1174)春，范成大帅蜀，辟为参议官。三年，权知嘉州，未赴任，言者论其不拘礼法，恃酒颓放，遂自号放翁。五年，提举福建、江西常平。以擅发义仓米赈灾，给事中赵汝愚劾之，与祠，闲居六年。十二年，起知严州，除军器少监。绍熙元年(1190)，迁礼部郎中兼实录院检讨官。嘉泰二年(1202)，权同修国史、实录院同修撰，兼秘书监。三年，书成，升宝章阁待制，致仕。后应韩侂胄之请，撰写《南园》、《阅古泉记》。嘉定二年(1209)除夕卒，年八十五。陆游一生，著述颇丰。文有《渭南文集》五十卷，诗有《剑南诗稿》二十卷、《续稿》六十七卷，词则宋时已有单刻本《放翁词》一卷行世。另尚有《老学庵笔记》十卷、《入蜀记》四卷、《家世旧闻》二卷。

陆游是宋代著名的爱国词人，也是宋代浙江豪放词派最杰出的代表作家。《全宋词》录存其词145首，在宋代浙江词人中，存词数量位居第九;但有10首入选宋词名篇三百首，与吴文英并列第二。如果考虑到综合因素，则陆游的影响力又在梦窗之上，甚至超过宋代浙江第一词家周邦彦。因此，称陆游为宋代浙江第二大词人，是完全可以的。概括讲，陆游词体创作的杰出成就，主要表现在两大方面：一是思想感情积极向上，三是艺术风格多样。

爱国主义是《放翁词》的主旋律，其名篇大多出自那些渴望匡复失地、要求建功立业的作品。据笔者统计，陆游有《诉衷情》(当年万里觅封侯)、《夜游宫记梦寄师伯浑》、《汉宫春初自南郑来成都作》、《秋波媚七月十六日晚登高兴亭望长安南山》、《谢池春》(壮岁从戎)、《鹧鸪天》(家住苍烟落照间)、《鹊桥仙》(茅檐人静)、《鹊桥仙》(一竿风月)、《卜算子咏梅》、《钗头凤》(红酥手)10首词入选宋词名篇三百首。其中，仅有后三首为非主旋律作品，此三阕分别为隐逸、咏物、艳情之作。此外，像《水调歌头多景楼》也是一首高歌爱国主义的雄壮乐章。

在笔者看来，作家可以分为两类：一类是大作家，一类是好作家;写大题材、为大族群、有大气魄者是大作家，写小题材、为小生命、有小聪明者是好作家;有大思想、为人生而艺术者是大作家，具小匠心、为艺术而艺术者是好作家。陆游显然属于大作家的行列。更进一步，笔者以为，一个自觉的诗人和作家，一个健康的为人生而艺术的现实主义者，他的立场和怀抱应涵盖三个层次：为自己和他生活的环境;为他的民族和国家;为人类和这个世界。越是优秀的诗人和作家，越能将三者紧密结合。正如西班牙诗人阿莱桑德雷所言：我要求给诗人一个象征性的标志：寄语人类，声援愿望。①或葡萄牙作家费尔南多佩索阿所言：我的恻然事关人类的普遍性。②当然，在君主家天下的封建时代，忠君报国已经是臣民最崇高的政治理想和人生追求了;历史的局限，使他们不太可能产生现代知识分子才可能具有的世界主义和人本主义。更进一步，即使在今天，具有爱国主义精神也仍然是一个公民最可钦敬的高尚品格。所以，写下众多爱国主义词篇的陆游，理应享有后人崇高的礼赞。

在陆游的爱国词中，最为脍炙人口的则是下面这首《诉衷情》，词云：

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!

此词乃陆游晚年闲居山阴时所作。陆游壮年时曾在汉中有过一段短暂的军旅生活，那是他一生中最珍贵的记忆，是他一生中抹不去的骄傲与伤痛：骄傲曾经拥有，痛心无法再得;个人的骄傲轻若微尘，国家的委顿则令人痛心疾首。这首词写词人至老未衰的为国远戍的梦想与热忱，悲壮苍凉，充满了烈士暮年、壮心不已的气概。由于权臣当道，词人一生都报国无门，英雄白头，忧愤悲慨交集于心，令人不忍思之，具有极为强烈的艺术感染力。与《诉衷情》一样，《谢池春》也是闲居山阴时的一首词作，内容和风格都很接近。词云：

壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处?叹流年、又成虚度。

追忆从军生涯，叹息年华虚掷，功业无成，字里行间满是悲愤、抑郁和无奈。近似的主题，在乾道二年词人被劾落职闲居时，还有更为强烈的表现，且看其《鹊桥仙》词云：

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲!

那时词人四十二岁，正值壮年，其激愤可想而知。下片的自嘲和反讽，正是词人雄心未灭的反证。如果将上述三首词作一番比较，不难发现，《诉衷情》、《谢池春》中的词人形象已然苍老了许多，但也因此而更多深沉、悲凉的情味。

钱锺书先生在评述陆游的诗作时曾说：爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里;他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。①在词体创作方面，陆游的情形也差不多。《夜游宫记梦寄师伯浑》一阕，就是泛滥到他的梦境里去的爱国激情。词曰：

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。

这是陆游五十余岁在四川时，写给蜀中隐士师浑甫(字伯浑)的一首词，上片记梦中戍边，下片写醒后感怀，并以冷落的现实反衬梦中的热情，将词人梦寐以求、老而弥坚、要求效力疆场的一片忠悃，吐露无遗。

溯时光之流而上，回到宋孝宗乾道八年七月十六日，时陆游四十八岁，在王炎帐下任职，词人不但积极向王炎献计献策，还身着戎装驰骋于南郑前线。受当时前方有利形势和军旅生活的激发，陆游燃起了收复长安、夺回关中的强烈愿望和必胜信念，于是写下这首《秋波媚七月十六日晚登高兴亭望长安南山》：

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来!

高兴亭，寓兴致极高之意。与这亭名一样，陆游此间的心情也是十分高兴的。这是国难当头，战事在即，身临前线，要求杀敌卫国，去迎接胜利的豪情逸兴!此词写的就是这样的高兴。上片写登亭饮酒，击筑悲歌，意兴深长;下片写云开月出，远眺终南，浮想联翩。按：高兴亭在南郑子城西北，遥对南山，即长安南面的终南山。在下片中，词人以大胆的想象，运用拟人的手法，描绘明月、暮云、烟柳、池馆都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，充满浪漫主义色彩。这种乐观主义在南宋爱国词中是不多见的。

即使在王炎奉调回临安，自己也改任成都府路安抚司参议官后，锐意进取、恢复中原的人生信念仍未有丝毫的动摇。《汉宫春初自南郑来成都作》一词，就是这种精神状态的反映。词曰：

羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。人误许，诗情将略，一时才气超然。何事又作南来?看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭。闻歌感旧，尚时时、流涕尊前。君记取，封侯事在，功名不信由天。

这年陆游四十九岁，衰老将至而壮志未酬，追忆当年在南郑前线时何等豪壮慷慨，如今却闲置后方，不禁悲从中来;一句何事又作南来，是自问更是责问，写出词人的无奈，更写出词人对苟安现实的不满。悠游安闲非其志，英雄宁可战斗死。所以，成都繁华热闹的生活竟使词人悲慨万分，举城皆乐而他独流涕尊前。词人心中只有一个念头：杀敌复国。所谓封侯事在，功名不信由天，非言词人要搏取爵禄，只是以爵位代指伟大功勋，这个功勋就是岳飞《满江红》词所言收拾旧山河。末三句，是自勉，亦是勉人，是词人永不泯灭的坚强信念的自然流露;越是无望，越是强烈。全词由是振起，读者之心亦由是而激越。至于艺术上的特点，我们不妨来听听陶尔夫先生的评述：词以对比手法概括前线与后方两种截然不同的生活画面。词人立足眼前，回忆过去，宾主分明。词中选取典型场景，烘托环境，渲染气氛，造成巨大反差以突出去取。上、下片结尾，均用反笔倾诉激愤之情，铿锵有力。值得指出的是全篇刚柔相济，上片境界扩大，气势雄浑，笔力豪纵，下片微具婉丽风情，使全篇别具风韵。①

再往前推移，看陆游四十岁时写的一首《水调歌头登多景楼》：

江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。

笔者以为，在《放翁词》里，再没有比此阕更雄快浑茫的词作了。他作都多多少少地带些悲苦或悲愤，只有这一篇是满页的壮烈和雄快。宋孝宗隆兴元年(1163)，词人出任镇江府通判，次年二月到任。时金兵占据淮北，虎视江南，镇江成为江防要冲。多景楼在镇江北固山上甘露寺内，下瞰大江，三面环水，登楼远望，淮南尽收眼底。十月初，知镇江军方滋邀客登楼游宴，陆游感赋此篇。上片怀古，江山雄浑辽阔，人物英迈杰出，奋战图强之志，横戈跃马之气，浑然一体，读之令人雄壮，催人奋进。下片慨今，首言形势严峻，次美人物风流，更举先烈垂范，最终勉之以奇勋伟节，并以此结出一片希望。全词如江水东注，百折不回，波澜壮阔。

从上面的论述，可以发现，陆游爱国主义思想感情的具体内涵，有一个发展变化的过程。从前期的乐观、坚定，变而为激愤、反讽，再变而为后期的悲凉与无奈。陆游用自己痛苦和挣扎的一生，见证了一个不思进取的偏安政权，是如何习与性成，将屈膝求和、苟且偷安当成安身立命的根本的。于此亦可反证陆游九死不悔、穷老弥坚的爱国、报国的热忱与信念。

除去上述爱国主义主旋律创作外，陆游还有另外三类词作，也每有佳作诞生。这就是以《鹊桥仙》(茅檐人静)、《鹊桥仙》(一竿风月)为代表的闲适词，以《卜算子咏梅》为代表的咏物词，以《钗头凤》(红酥手)为代表的爱情词。

先言闲适词。陆游一生仕途坎坷，长期被迫闲居在家。在这种情况下，词人只得暂时寄情山水，借遁世隐逸思想和浙江词史上源远流长的渔父词创作传统，来排遣、消解胸中的忧愁苦闷。正因为词人并非真要去隐逸，所以他的渔父词中，仍有一股郁勃不平之气蓄势待出。如《鹊桥仙》写道：

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举?酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父!轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与!

词人说得分明，他之所以去作渔父，乃出于义愤。壮年时期，自己也曾经有过一段积极进取、意气风发的豪壮生活，可后来仍旧被闲置，岁月蹉跎;如今，连酒徒都一一博取了爵位利禄，自己只能退处江湖，做个与世无争的渔父了。谁记、独去，显然有愤慨不平之意在内。这种心境，自然不可能做一个淡泊宁静、与世无争的渔父。故下片写江湖隐逸生活，仍旧显露出怀才不遇的愤激情绪。占断，占尽，言整个镜湖都是自己的，可以纵情游栖;但既言占断，可知尘心未息。末二句翻用唐代诗人贺知章告老还乡、玄宗诏赐镜湖一曲以示优恤的典故，称官家既已置我于闲散，而镜湖本自是闲人的天地，官家又何必多此一举，拿它来赏赐呢?元自、何必则更将不屑的态度表达得明白而直切。陆游这个渔父，与张志和笔下无待而自足的渔父形象，是无法进行类比的;换言之，张志和的《渔父词》确实属隐逸词，而陆游的渔父词，还是归到咏怀词名下更确切些。

下面这首《鹊桥仙》中的渔父，夏承焘先生称他比严光还要清高①;但就在这位极为清高的渔父身上，仍可测知那不甘于寂寞、误解的功名事业之心。词云：

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。

上片前三句，渔父自报家门，无可争议;但后二句的自我解释，已像民间传说中的那个写此地无银三百两的某甲，将内心的秘密泄露出来了。大隐隐于市，果真没有名利之心，对名利是不会那么紧张和抗拒的。抗拒名利令人起敬，但抗拒本身也表明尚未真正超脱。所以，一曲浩歌之后，寂寞就像罗网中冲突的鱼，宁愿回到汹涌的波涛里去。严光披羊裘垂钓，固然不像地道的渔父，但若有人刻意与他比较，恐怕也未必更加纯粹。一个人自认为是纯粹的渔父，但如果大家都觉得他跟严光差不多，大概确实也相差无几。这样分析，可能有失厚道，但笔者旨在说明，陆游从来就不曾真正想过要做、也根本就不是一个淡泊名利、与世无争的渔父，他孤寂的外壳里面，跳动的永远是一颗关怀国难君忧的赤子之心。事实上，这正是陆游获得我们无限尊崇的最主要原因。

即使像《鹧鸪天》(懒向青门学种瓜)这首渔父词，陶尔夫先生也说它字里行间仍难免流露出强作旷达的痕迹②。笔者将这些渔父词归于闲适词名下，更多是借用传统的分类法罢了。

再说咏物词。据笔者统计，陆游共作咏物词6首，4首咏梅花，2首咏海棠，而以下面这首《卜算子咏梅》最为脍炙人口。词曰：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

宋人最喜爱梅花，梅花在事实上已成为宋朝的国花。据笔者统计，《全宋词》中有咏物词3011首，咏花词2189首，而咏梅词就有1041首，占咏物词的34.57%、咏花词的47.56%，遥遥领先于187首桂花词和147首荷花词。③在如此众多的咏梅词中，陆游这首《卜算子》则是屈指可数的几首杰作之一。题曰咏梅，实是在咏一种品格和气节。词中梅花孤独无依、风雨交侵的艰难处境，和甘于寂寞、无视妒恨、虽粉身碎骨而清香如故的秉性，分明是词人自己标格孤高、不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨和人格精神的写照。这种既有形象描绘，又能托物言志，而通体浑成的作品，无疑是咏物词中的精品。陆游在一首《落梅》诗中写道：雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。可与本词相互辉映生发。事实上，梅花已成为陆游的精神寄托和情感慰藉。他在《梅花绝句》第三首中满怀深情地写道：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿?一树梅花一放翁!有这样的思想感情基础，无怪乎能创作出《卜算子》这样的杰作了。

最后，我们来读一首陆游的爱情词，这就是与那个几乎家喻户晓的凄美爱情故事一起广为流传的《钗头凤》：

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。

故事说，陆游的原配夫人唐婉，是同郡唐氏士族的一个大家闺秀，婚后伉俪相得，情投意合。不料陆母却对儿媳产生恶感，逼令陆游休弃唐氏。万般无奈之下，夫妻二人被迫分离，唐氏改适同郡宗子赵士程，从此音信隔绝。几年后的一个春日，陆游在家乡山阴(今浙江绍兴)城南禹迹寺附近的沈园，邂逅偕夫同游的唐氏。唐氏征得丈夫同意，派人送来酒肴，聊表抚尉之情。陆游见人感事，百虑交集，遂乘醉赋《钗头凤》一首，信笔题于园壁之上。①如今，经吴熊和先生考证，此词并非为唐婉所作，而极有可能是陆游在蜀中时的冶游之词。②不过，与一般艳情词不同，这首冶游词写得情深意切，缠绵悱恻，凄婉动人，称之为优秀的爱情词并无不可。在爱情不能自主的封建社会，它确实有引起广泛共鸣的现实力量和艺术魅力。

通过上面的简要论述，陆游在词体创作上所取得的成就，已大致呈现出来。在宋代浙江词史上，陆游也是少数几个最有成就的作家之一。对于宋代浙江豪放词派而言，陆游是当之无愧的中军统帅。同时，陆游词所表现出的崇高、执着的爱国主义精神，及其在取材和风格上的多样性，都是宋代一般浙江词家所不能企及的。而借重其诗歌创作成就和整体的历史文化影响，陆游在词史上的影响更进一步得到加强。

至于陆游的词学渊源，前人以为主要是苏、秦二家。如明人杨慎《词品》卷五即云：放翁词纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。清人谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷三亦云：陆放翁词，佳者在苏、秦之间。但笔者以为，南渡诸家对陆游的影响更直接，也更大，我们从陆游的词中，可以看到李光、赵鼎、朱敦儒等人的影子。可见陆游转益多师的创作态度。

不过，笔者稍感遗憾的是，陆游虽有超然拔俗、尽扫纤淫的主观追求，但他对词体似乎并无明晰而深刻的科学认识，而这种词学观念上的偏颇和欠缺，则严重妨碍了陆游在词体创作上取得更高成就。以陆游的身世、阅历、才情和学殖，如果能像辛弃疾那样无拘无束、纵笔驰骋，则其词体创作上的成就当不在辛弃疾之下。

事实上，陆游的词体观念是矛盾和困惑的。《渭南文集》卷三十《跋花间集》(其一)云：《花间集》皆唐末五代时人所作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉!或者，亦出于无聊故耶?在这里，陆游视词为诗，要求词体也承担反映社会政治、民生疾苦的重任。他也重视词的气格。如《老学庵笔记》卷五有云：唐韩翃诗云：门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。近世晏叔原乐府词云：门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。气格乃过本句，不谓之剽可也。也承认性情在词这种音乐文学创作中的主体性。如同书同卷云：世言东坡不能歌，故所作乐府词多不协。晁以道云，绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌古阳关，则公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就声律耳。还推崇境界高远、风格浑茫之作。如《渭南文集》卷二十八《跋东坡七夕词后》云：昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意。惟东坡此篇，居然是星汉上语。歌之，曲终，觉天风海雨逼人。学诗者当以是求之。但另一方面，他又多次称赏以花间词为代表的晚唐五代词。《渭南文集》卷三十《跋花间集》(其二)则云：唐季五代，诗愈卑而倚声者辄简古可爱。卷二十八《跋后山居士长短句》亦云：唐末，诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。在卷十四《徐大用乐府序》中，他惋惜温飞卿作《南乡》九阕，高胜不减梦得《竹枝》，迄今无深赏音者;在卷二十七《跋金奁集》中，则正面盛赞温庭筠《南乡子》八阕，语意工妙，殆可追配刘梦得《竹枝》，信一时杰作也①。最能反映陆游词学观中的矛盾和困惑的，是《渭南文集》卷十四的《长短句序》一文。这是陆游晚年的文字，他这样写道：

雅正之乐微，乃有郑、卫之音。风、雅、颂之后，为骚，为赋，为曲，为引，为行，为谣，为歌。千余年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉!予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以识吾过。

此序充分反映出陆游在词体观念上首施两端、犹豫不决的矛盾态度。同时，也表明陆游对词体的演变缺乏整体的认识。因为词体之兴，乃在隋唐之际，敦煌词和盛中唐文人词，取材广泛，大多是清新、朗健之作;至唐之季世，始衰转为萎靡绮艳。

在众多影响创作实践的因素中，理论无疑是最重要、最直接的一种。受其模糊的词体观念影响，陆游在创作时自然不可能全面突击、奋力施展、纵情挥洒，其收获自然大打折扣，不可能拥有辛弃疾那样的境界和成就。在题材的丰富性、艺术的稳定性、风格的多样性几方面，放翁词都比不上稼轩词。以至后世词论家在评价放翁词时也表现出较大的分歧。南宋后期的刘克庄《后村诗话续集》卷四云：放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过;飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃;流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。黄升《中兴词话》云：余观放翁之词，尤其敷腴俊逸者也。评价很高。清人陈廷焯《云韶集》卷六云：放翁词悲而郁，如秋风夜雨，万籁呼号，其才力真可亚于稼轩。冯煦《宋六十一家词选例言》更云：剑南屏除纤艳，独为独往，其逋峭沉郁之概，求之有宋诸家，无可比方。但也有不少学者注意到陆游词的缺点。方东树《昭昧詹言》卷十二说放翁多门面客气，刘熙载《艺概》卷四说陆词乏超然之致，天然之韵，是以人得测其所至②，王国维《人间词话》认为陆词有气而乏韵，陈廷焯《词坛丛话》说陆词运曲太多，真气稍逊，沈曾植《海日碎金》说陆词赋体多而比兴少，等等。如果陆游的词体观念再健全些，投入的精力再多些，相信他在词体创作上会取得更大的成就。

论述完陆游，接下来我们要讨论的便是五虎上将，即陈亮、张镃、戴复古、黄机、吴潜五位了。兹依次列叙如下：

陈亮(1143-1194)字同甫，原名汝能，婺州永康(今属金华)人，人称龙川先生。为人才气超迈，喜谈兵，下笔数千言立就。尝考古人用兵成败之迹，著《酌古论》。隆兴初，婺州以解头荐，时方与金人议和，亮持不可，上《中兴五论》，不报，退而力学著书十年。淳熙五年，又更名为同，六次诣阙上书，极论时事，直斥当世朝廷大臣，为大臣交沮，归乡里。十一年，醉后大言，被捕入狱，孝宗释之。绍熙元年十二月，复因家僮杀人下狱，以辛弃疾等解救，得不死。四年策进士，光宗亲擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒，年五十二。端平初，谥文毅。乾道、淳熙年间，浙学兴，性命之说盛，陈亮倡实事实功，反对空谈性理，是著名的思想家。其文上关国计，下系生民，反对偏安江左，力主收复中原，充满爱国豪情。陈亮存诗不多，创作成就最大的是词，充满忧国愤世之情，与辛弃疾为友，而词风亦相近。著有《龙川集》四十卷、《龙川词》四卷。中华书局1974年出版校点本《陈亮集》上下册，卷十七为词。《全宋词》录其词74首。

陈亮是宋代浙江豪放派词史上，成就仅次于陆游的杰出词家，也是著名的爱国词人。据叶适《水心先生文集》卷二十九《书龙川集后》，陈亮又有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：平生经济之怀，略已陈矣!所谓经济之怀，就是抗金恢复的政治抱负，他的词集里最为脍炙人口的那些篇章，亦都是抒发爱国、报国的热情和主张。而这类词中的压卷之作，便是下面这首《水调歌头送章德茂大卿使虏》：

不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢!尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中!

此词是为章德茂出使金国而作。自隆兴和议签订后，宋尊金为叔，自称侄。每年元旦和皇帝生辰，双方皆派人往贺。但南宋使臣在金，常受屈辱。故南宋有志之士，对此极为愤慨。章德茂，名森，为人英雄磊落。受命朝金，本是屈辱之任，章森必不情愿，却挺身往赴，足见其人英概。陈亮来赋送别之歌，虽实难措词，却能由民族节操、英雄气概入手，将屈辱的使命写成了激发、张扬民族豪情、英雄壮举的战斗檄文，读之令人热血沸腾。从中不难读出作者对章森的激励，对国运的关切，以及对萎靡不振的士风的愤激。作者在《上孝宗皇帝第一书》中说：南师之不出，于今几年矣!河洛腥膻，而天地之正气抑郁而不得泄，岂以堂堂中国，而五十年之间无一豪杰之能自奋哉?已寓责问于其间。在《与章德茂侍郎》的信中说：主上有北向争天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊魂而未释，庸非天下士之耻乎!世之知此耻者少矣。愿侍郎为君父自厚，为四海自振!则更近督促。将这两篇文章与词作参看，就可以深切认识到《水调歌头》一词何以能具有如此强烈的政治感召力和艺术感染力了。其间的秘密，概言之，即王灼《碧鸡漫志》卷二所言自立与真情。

陈亮的为文一如其为人，表里一致，鲠亮忠直，快人快语，其诗、文、词之间，往往可以参读。他甚至常常在词里直陈救国方略。且看下面这首《念奴娇登多景楼》：

危楼还望，叹此意、今古几人曾会?鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计?因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对!

多景楼在京口(今江苏镇江)北固山上的甘露寺内，北临大江，登之可以远望。这首词写的就是登楼所见所感，但词中所写内容，竟与作者《戊申再上孝宗皇帝书》中的议论完全一致，俨然一篇据险北伐的御敌策。词的上片即奏议中的这一段：

书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。臣尝疑书册不足凭，故尝一到京口、建业，登高四望，深识天地设险之意，而古今之论为未尽也。京口连岗三面，而大江横陈，岸傍极目千里，其势大略如虎之出穴，而非若穴之藏虎也。昔人以为京口酒可饮，兵可用，而北府之兵为天下雄，盖其地势当然，而人善用之耳。臣虽不到采石，其地与京口股肱建业，必有据险临前之势，而非止于靳靳自守者也。天岂使南方自限于一江之表，而不使与中国通而为一哉?

而词的下片就是奏议中的这一段：

自晋之永嘉，以迄于隋之开皇，其在南则定建业为都，更六姓，而天下分裂者三百余年。南师之谋北者不知其几，北师之谋南者盖亦甚有数，而南北通和之时则绝无而仅有。未闻有如今日之岌岌然以北方为可畏，以南方为可忧，一日不和，则君臣上下朝不能以谋夕也。罪在于书生之不识形势，并与夫逆顺、曲直而忘之耳。

若以题材内容论，陈亮的这类词作可称为政论词。政论词要写好大不易，须赋予词体以坚实的内容、恢宏的气概、战斗的锋芒、论辩的逻辑和鼓舞的激情，将诗情与政见熔铸一炉，使之足以警玩起懦，振奋人心。实践证明，陈亮是这方面的行家里手。陈廷焯《白雨斋词话》卷一论上引《水调歌头》尝云：同甫《水调歌头》云尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎，精警奇肆，几于握拳透爪，可作中兴露布读。其实本篇也一样可作露布来读。至于所谓艺术技巧，则当如冯煦《蒿庵论词》所云：龙川痛心北虏，亦屡见于词忠愤之气，随笔涌出，并足唤醒当时聋聩，正不必论词之工拙也。笔者以为，词艺未必就是揣称侔色、选调押韵、琢字炼句。或以为词乃小技，若徒作侧艳之体，淫哇之音，则谓之小也亦宜①。还是清人张德瀛说得好：陈同甫幼有国士之目，孝宗淳熙五年，诣阙上书，于古今沿革政治得失，指事直陈，如龟之灼。其发而为词，乃若天衣飞扬，满壁风动。惜其每有成议，辄招妒口，故肮脏不平之气，辄寓于长短句中。读其词，益悲其人之不遇已。②精警奇肆、天衣飞扬，难道不正是一种常人无法企及的艺术风格?

除上述二阕外，陈亮与辛弃疾酬唱的三首《贺新郎》，也同样是议论风生。且看其中的第一首：

老去凭谁说?看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几?后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。树犹如此堪重别!只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁唤妍皮痴骨?但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

此词小序云：寄辛幼安，和见怀韵。其写作背景，是一则千古流传的词坛佳话鹅湖之会。淳熙十五年(1188)冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先到上饶，访辛弃疾于带湖、瓢泉，并如期同往紫溪，朱熹竟不至。陈亮与辛弃疾相聚甚欢，盘桓十日方别。别后，辛弃疾惆怅怀思，作《贺新郎》(把酒长亭说)一首以寄意。辛弃疾在词序中写道：陈同父自东阳来过余。留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪。不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同者如此，可发千里一笑。按：《乳燕飞》即《贺新郎》。陈亮既来书索词，辛弃疾遂录以寄，亮和之;辛弃疾再用韵，陈亮又和之，如是往返。其唱和之作，今亮存三首，辛存二首。上引之作，是其中最为流传的一首，除去一贯的以议论为词的作风外，还有许多深沉的感慨、深刻的隐忧，以及共勉互励的伟大而真挚的友谊。上片论国事，先言年华老去，知音难得;次言人世间黑白颠倒，是非不分。再言数十年过去，中原父老老一辈已凋零殆尽，年轻人哪里还能产生什么仇恨!最后概括说，国家的版图半入敌邦，礼器文物被劫一空，想起来就令人愤恨不已。下片转入抒情，叙写自己与辛弃疾志同道合的深挚友情。首言离别之恨，次言志同道合，话语投机;再言自己立场已定，朋友间又彼此信任、支持，为了抗金复土大业，甘受世人的误解和嘲讽;最后几句既是自励，也是共勉，说只要坚定信念，历经磨炼，必定会做出一番轰轰烈烈的不朽业绩!借助典故，陈亮将一段爱国情、朋友情表达得既坚定又豪迈，既热烈又从容，既深沉又磊落，既朴素又含蓄。

陈亮曾自言作词之法云：闲居无用心处，却欲为一世故旧朋友作近拍词三十阕，以创见于后来。本之以方言俚语，杂之以街谈巷歌，抟搦义理，劫剥经传，而卒归之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。①上述诸作，皆可用为例证，来作具体分析。②

陈亮的爱国词，雄放恣肆，痛快淋漓，读之令人振奋，这是《龙川词》的主导风格;但陈亮还有幽秀③的一面。比如这首《水龙吟春恨》：

闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨!正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。

题曰春恨，全篇便紧扣此二字铺展。上片写美好的春光，无人欣赏;下片言寂寞的春恨，无处宣泄。至于题旨，笔者以为，既包含字面所指的相思离别，也无法否认可能寄寓着更为深远的伤时忧国情怀。事实也许是，应同时兼有表里两层题旨。若就艺术手法而言，确属别调。《龙川词》中，风格幽秀的词作尚有《虞美人春愁》、《桂枝香观木樨有感寄吕郎中》、《点绛唇咏梅月》等。而《桂枝香》一阕末尾入时太浅，背时太远，爱寻高躅三句，显系夫子自道，亦已成词中名句。

《龙川词》还有一类，既雄快，又幽秀，情韵超旷，意境雄浑，别成一格。如《一丛花溪堂玩月作》：

冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔?乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。芦花千顷水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘。风露浩然，山河影转，今古照凄凉。

这首词包括三部分内容：上片首二句总写月照澄江、水天相遇的瑰伟景象;危阑句至下片又疑是、洛浦潇湘为第二层，写秋月照耀下的江乡景色。最后三句为第三层，情与景俱突变，转入悲凉，使人顿起国家兴亡之感。全词气象宏阔，意境雄浑，声情悲壮，蕴含深邃，大开大合而结构严整，不愧为精品。

五虎上将之中，无论思想内容还是艺术成就，陈亮都当之无愧应居于首位。接下来该论述的，便是身份和地位都比较特殊的张镃了。

张镃(1153-1235)字功甫，一字时可，号约斋居士，祖籍成纪(今甘肃天水)，徙居临安(今杭州)。循王张俊曾孙、词人张炎曾祖。以祖荫官奉议郎，淳熙十三年直秘阁、权通判临安府。卜筑钱塘桂隐，池馆门墙悉命以佳名，各系以诗。庆元初，为司农寺主簿。三年，为司农寺丞，与宫观。开禧三年，为司农少卿，助史弥远诛韩侂胄，为史所忌，坐事追两官送广德军居住。后复谋诛史，事泄，坐扇摇国本，嘉定四年，除名编管象州。端平二年(1235)，卒于贬所。有《南湖集》、《玉照堂词》(又名《南湖诗余》)。《全宋词》共录词86首。

张镃为大臣之后，性豪爽，有心计，多才艺，饶于资财，生活奢侈，交游广泛。据周密《齐东野语》卷二十张功甫豪奢条记载：

张镃功甫，号约斋，循忠烈王诸孙，能诗，一时名士大夫，莫不交游。其园池、声伎、服玩之丽甲天下。尝于南湖园作驾霄亭于四古松间，以巨铁絙悬之半空，而羁之松身。当风月清夜，与客梯登之，飘摇云表，真有挟飞仙、溯紫清之意。

王简卿侍郎尝赴其牡丹会云：众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右云：香已发未?答云：已发。命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。群妓以酒肴丝竹，次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。复垂帘谈论自如，良久，香起，卷帘如前。别十姬，易服与花而出。大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红，如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者，无虑数百十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。

功甫于诛韩有力，赏不满意。又欲以故智去史，事泄，谪象台而殂。

从这篇小传性质的文字，我们大致可以窥见张镃的才艺、性情和主要事迹，尤其是其豪华奢侈的生活享受。而杨万里《诚斋集》卷九十八《张功父画像赞》更为我们描述出一位具有多面性格、风流潇洒的贵公子形象：

功父久别，喜得邂逅，寒温之外，劳苦之曰：香火斋祓，伊蒲文物，一何佛也。襟带诗书，步武琼琚，又何儒也。门有珠履，坐有桃李，一何佳公子也。冰茹雪食，琱碎月魄，又何穷诗客也。约斋子方内欤?方外欤?风流欤?穷愁欤?老夫不知，君其问诸白鸥。

这样一位公子王孙，自然也会成为士人乐于交往的对象。在孝宗诗坛，张镃与杨万里、陆游、辛弃疾、姜夔、楼钥等名家均有酬唱。或许有秦人身上遗传的豪勇血性，或许是祖上足为楷模的遗风余烈，或许是交往对象之间的相互激发，无论是行事还是行文，张镃都体现出一般贵公子所没有的潇洒磊落。这样的身世、性情、人格和修养，自然会使他的词体创作也卓尔不群，更具诗化特征①，也更容易倾向豪放一路，接受杨万里、陆游、辛弃疾诸人的影响。事实上，方回在《读张功父南湖集》一诗中就写道：端能活法参诚斋，更觉豪才类放翁。

张镃现存词作，小令多写湖山雅致，咏物写景，受南渡词风影响，风格清逸疏朗，尤近于向子諲、杨无咎诸家。如《昭君怨园池夜泛》：

月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，满船香。云被歌声摇动，酒被诗情掇送。醉里卧花心，拥红衾。

此词写园池胜景，声色俱美，清丽淡雅，活泼生动，将绮艳的游赏转变成了清雅的精神享受。一看便知有杨万里的影响在内。又如《菩萨蛮芭蕉》：

风流不把花为主，多情管定烟和雨。潇洒绿衣长，满身无限凉。文笺舒卷处，似索题诗句。莫凭小阑干，月明生夜寒。

咏物词有寄托方有境界，若能于传统之外翻出新意，则更胜一筹。张镃此词写芭蕉，即兼此双美而有之。一般人写芭蕉，每每与孤独忧愁联系在一起。张镃则别出心裁，上片写芭蕉的清逸风姿，它风流、多情、潇洒，俨然作者夫子自道;下片即写芭蕉与词人之间的感应和默契。拟人手法的运用，使芭蕉成为能够与词人交流、沟通的生命体。

张镃的慢词则笔力苍劲，大开大阖，与辛弃疾声气相侔。如《八声甘州秋夜奉怀浙东辛帅》：

领千岩万壑岂无人?惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。余事了凫骛，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望、云汉星回。

镃虽然颇多承平贵公子的习性，但并未忘怀于时局和国事。从其参与计除韩侂胄，继而又欲谋去史弥远的经历，知其人为将种①，祖风犹存。现在我们从他的词里，可以更真切地了解到这一点。此词写于宁宗嘉泰三年(1203)辛弃疾任绍兴知府兼浙东安抚使时，对辛弃疾闲居二十后年再度出山，寄予了很高的期望，词中有理解，有鼓励，有情谊，以及对胜利的憧憬。类似的思想感情，在另一首奉和辛弃疾的《汉宫春》里表现得更为明显：江南久无豪气，看规恢意概，当代谁如?乾坤尽归妙用，何处非予?骑鲸浪海，更那须、采菊思鲈。应会得，文章事业，从来不在诗书。

此外，在《贺新郎李颐正路分见访，留饮，即席书赠》一词中，作者还表达了我亦秦关归未得，谁念干将醉扶的家国身世之恨，和莫叹潇湘居尚远，拥戎轺万骑鸣笳鼓。云正锁，汴京路的杀敌复土之心。另一阕序云陈退翁分教衡湘，将行，酒阑索词，漫成的《贺新郎》词中，词人除表达要求克复旧京的强烈愿望外，还道出了心中对承平时世的深刻隐忧：只恐清时专文教，犹贷阴山狂虏。卧锦帐、貔貅钲鼓。忠烈前勋赍万恨，望神都、魏阙奔狐兔。呼翠袖，为君舞。在调寄《满江红》的贺项平甫起复知鄂渚一词中，也同样表达了看可汗生缚洗烟尘的愿望。可见，抗敌复土，已成为张镃长调爱国词最鲜明的主题。这类寄意恢复的作品，慷慨激越，如歌大风，读之令人振奋。

当然，张镃的长调中也有《满庭芳促织儿》这种清隽幽美的曲调：

月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。土花沿翠，萤火坠墙阴。静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沉。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。儿时，曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。携向花堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。

而短歌中也不乏《江城子凯旋》这种雄壮铿锵的乐章：

春风旗鼓石头城。急麾兵，斩长鲸。缓带轻裘，乘胜讨蛮荆。蚁聚蜂屯三十万，军面缚，赴行营。舳舻千里大江横。凯歌声，犬羊惊。尊俎风流，谈笑酒徐倾。北望旄头今已灭，河汉淡，两台星。

这些都充分说明张镃词体创作的特色和成就是多方面的。张镃为承平贵公子而填词多豪壮之声，除去他本人的性情和际遇外，也与当时整个词坛正处于以辛弃疾为代表的诗化派、豪放派的主导和笼罩之下，有很大关系。因此，也可以说，张镃之入豪放派，时代因素起到了重要作用。

五虎上将的第三位是戴复古。戴复古(1167-1248)，字式之，号石屏，台州黄岩(今属台州)人，敏子。少孤，承父志学诗。从林宪、徐似道游，又登陆游之门，诗益进。性好游历，生平游踪，遍及今浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、江西、福建、广东等地，浪迹江湖几五十年，以诗游诸公间，口不谈当世事，为世所称。真德秀尝欲疏荐，力辞而止。绍定中，为邵武军学教授，与郡人严粲、严羽等相善。年近八十，始由其子琦自镇江迎还，居南塘石屏山下，日携从孙探梅观鹤，诗酒自娱，数年后卒。复古是江湖派的前辈，为人耿直，身处江湖，而无谒客行径，不为滥俗应酬之作。有《石屏集》、《石屏词》传世。《全宋词》录存其词46首。

《石屏词》中多交游、隐逸、咏怀之作，现实性较强，风格以雄放为主，兼以绵丽。数量虽然不多，但佳作不少;其中最精彩的则是那些抒写爱国忧时情怀的篇章。下面这首《水调歌头题李季允侍郎鄂州吞云楼》便是其中的代表作之一。词云：

轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸?浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠!骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬?杯酒不在手，双鬓恐惊秋。

宁宗嘉定十四年(1221)，金兵侵扰黄州、蕲州一带，南宋出师抗击，鄂州副都统扈再兴两次挫败对方;金人渡淮，李全又遣兵尾追，将其击败。一时战局对南宋有利。这一年，李埴(字季允)出任沿江制置使兼知鄂州(今湖北武昌)，修建了吞云楼。复古登楼览胜，赋词抒怀。身为一介布衣，自然报国无门，复古遂将抗敌复土的希望寄托在像李埴这样的守边大臣身上。词作开篇写吞云楼高耸云天，气势不凡;顺便用南楼的典故，赞美李埴比东晋坐镇武昌的庾亮还要了不起。筹边以下五句，围绕楼名发挥，称颂李埴建楼非为观赏，意在筹边，进而展现人物英雄气度。词人希望对方能抓住眼前这一大好时机，不要像过去那样因人事而蹉跎，空留无限忧愁。下片承恨而赋，由叙写周围的骚人胜迹，折入忠烈伟人的遗恨，并寄厚望于李埴。最后写李埴的手段和方略能否实现，仍难逆料;一想到人事悠悠，就令人陡生凄凉无望之感，而手中无酒解忧，只能任霜风染白双鬓了。全词豪俊顿挫，感慨深沉，有辛词况味。戴复古《望江南》词曾自言歌辞渐有稼轩风，所言不虚。

另一首《满江红赤壁怀古》，也是石屏词中的佳制。词云：

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许!江上渡，江边路;形胜地，兴亡处。览遗踪、胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕?

赤壁怀古词，最负盛名者莫过于苏轼《念奴娇》(大江东去)一阕。石屏此作，显然是效东坡而有争雄意;现在看来，言胜过恐未必，但亦足称杰作。总体看，激烈之情或过之而飘逸之气则不逮。词中最激烈者，在上片末今如许三字，让词人目击心伤的所有国事，全都包扎深藏于此。而最有韵味者，则在末尾四句。几度二句写尽历史的冷漠与苍凉;末二句写忧伤的心灵无法承受美景，极具深衷隐痛，显系学杜甫《哀江头》江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿以及姜夔《扬州慢》念桥边红芍，年年知为谁生而来。前人对此词评价甚高。黄升《中兴词话》云：沧州陈公尝大书于庐山寺。王潜斋复为赋诗云：千古登临赤壁矶，百年脍炙雪堂词。沧洲醉墨石屏句，又作江山一段奇。《钦定四库全书总目》卷一百九十九《石屏词》提要甚至认为此篇豪情壮采，实不减于轼。

《石屏词》中与此篇风格近似者，尚有《贺新郎寄丰真州》、《满庭芳楚州上巳万柳池应监丞领客》，以及《柳梢青岳阳楼》等作品。这些都是戴复古词体创作的主导和主体。但戴词还有哀婉绵丽的一面，值得一提。且看下面这首《木兰花慢》：

莺啼啼不尽，任燕语、语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但依然、杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念著破春衫，当时送别，灯下裁缝。相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。

这是一首悼亡词。据元人陶宗仪《南村辍耕录》卷四记载：戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富家翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云：惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。如何诉!便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣!若将二句两相比照，不难看出其间有许多关联。《木兰花慢》写的就是重访旧地、追忆亡人的哀伤情怀。全词以平易口语写景叙事，绵丽沉挚，哀婉凄艳。况周颐《蕙风词话》续编卷一论石屏词，以为绵丽是其本色。若就此阕而言，确是的评。

接下来讨论黄机。与上述二家相比，黄机较少受人关注。其实，黄机感伤时事之作，极激楚苍凉之致，实有可与辛、陆抗衡者。

黄机，生卒年不详，字几仲，一字几叔，号竹斋，东阳(今属金华)人。尝官于永兴，游迹多在吴楚之间，与岳珂、辛弃疾有唱酬。有《竹斋诗余》一卷。《全宋词》录其词96首。

《竹斋诗余》中，有一组次韵岳总干即岳飞之孙岳珂的词作，共7首。岳珂时任淮东总领兼制置使。《钦定四库全书总目》对此评曰：岳氏为忠义之门，故机所赠词亦皆沉郁苍凉，不复作草媚花香之语。如《六州歌头岳总干栝〈上吴荆州启〉以此腔歌之，因次韵》下片有云：膏肓危病，宁有药，针匕具，献无门。同调次岳总干韵上片有云：试上金山望，中原路，平于掌，百年事，心未语，泪先倾。都写得义愤填膺，沉痛哀毁。另有《乳燕飞次韵徐斯远寄稼轩》一首，中有满袖斑斑功名泪，百岁风吹雨急之句，写尽一代英雄的坎坷仕途和南宋王朝的孤危国运。

黄机最有名的词作，是下面这首抒写爱国豪情的《满江红》：

万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚;单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。

在辛派豪放词家中，黄机的爱国词略显直露，但情豪志壮，慷慨激烈，颇能摇撼人心。此词大约作于理宗绍定末(1233)宋蒙合围蔡州(今河南汝南)、金朝行将灭亡之际，情绪高亢激昂。可贵的是，词人于乐观狂歌之时，犹能有所警惕;但末尾且莫令二句，却不幸一语成谶。金朝灭亡后，南宋直接面对更为强大的敌手，摇落之期已不远了。

此外，《霜天晓角仪真江上夜泊》、《霜天晓角金山吞海亭》和《虞美人》(十年不作湖湘客)等短章，也都写得忠愤淋漓，令人动容。兹依次俱录如下：

寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。

长江千里，中有英雄泪。却笑英雄自苦，兴亡事，类如此。浪高风又起，歌悲声未止。但愿诸公强健，吞海上，醉而已。

十年不作湖湘客，亭堠催行色。浅山荒草记当时，篠竹篱边羸马、向人嘶。书生万字平戎策，苦泪风前滴。莫辞衫袖障征尘，自苦英雄之楚、又之秦。

但与上引《满江红》一阕比较起来，悲的情绪更浓，而壮的色彩稍逊。

至于那些将羁愁与时艰熔于一炉、借景抒情的篇章，情绪更为低沉，已是满纸感伤。兹举《忆秦娥》及《清平乐江上重九》二阕：

秋萧索，梧桐落尽西风恶。西风恶，数声新雁，数声残角。离愁不管人飘泊，年年孤负黄花约。黄花约，几重庭院，几重帘幕。

西风猎猎，又是登高节。一片情怀无处说，秋满江头红叶。谁怜鬓影凄凉，新来更点吴霜。孤负萸囊菊盏，年年客里重阳。

文心是国运的间接反映，秋天萧索、凄凉的景物，折射出的是作者漂泊、失落的心灵历程和人生悲凉。不过，与他那些痛心疾首的呼告相比，这样的作品倒是具有更为鲜明的个性色彩和感人至深的情感内涵。可见《竹斋诗余》的艺术风格并不是单一的。

五虎上将中的第四位是吴潜。在浙江豪放词家中，吴潜的官运最为亨通。吴潜(1196-1262)，字毅夫，号履斋，德清人，吴渊弟。嘉定十年(1217)进士，授镇东军节度签判，改广德军。召为秘书省正字，迁校书郎。绍定二年，通判嘉兴府。四年，召为尚右郎官，改吏部员外郎，兼国史编修、实录检讨