孔子在学习方面是很虚心,尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子,师襄子说:“可以了。”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数。”
又练了很多日子,师襄子又说:“可以了,你已于其数。”可是孔子仍说:“不可以,未得其志。”
又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后,孔子通过反复钻研,体会琴曲的内涵,直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。
孔子在学习方面是很虚心,尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子,师襄子说:“可以了。”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数。”
又练了很多日子,师襄子又说:“可以了,你已于其数。”可是孔子仍说:“不可以,未得其志。”
又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后,孔子通过反复钻研,体会琴曲的内涵,直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休。
描述对孔子崇敬的句子 精选102句1. 高山仰止,景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》,用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。2. 士而怀居,不足为士矣!3. 始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。4. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成..
孔子世家赞孔子世家赞《史记》【题解】《孔子世家》是《史记》三十世家之一,为孔子所立的传,记载孔子的生平和思想。本文为司马迁在全传最后对孔子所写的直接评论。赞语认为孔子以道德学问受到后人的景仰,表达了司马迁对孔子的敬仰和向往之情。【原文】太史公曰:《诗》有之:“高山仰止[16],景行行止[17]。”虽不能至,..
埋轮的解释?埋轮的典故与出处《太平御览》卷七七二引《东观汉记》:“梁冀作平上軿车,侍御史张纲独埋轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问狐狸!’遂奏冀。”《后汉书·张纲列传》:“汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,多历显位,唯纲年少,官次最微。余人受命之部,而纲独埋车轮于洛阳都亭,曰:‘豺狼当路,安问..
覆水难收【释义】原意指泼在地上的水很难再收回去。形容事情已经成定局,很难再改变,或是难以再挽回。【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·何进传》:“国家之事易可容易?覆水不收,宜深思之。”宋·王懋(mào)《野容丛书·二八·心坚石穿覆水难收》:“太公取一壶水倾于地,令妻收入。乃语之曰:‘若言离更合,覆水定难收..
《三国志》记载了哪些历史《三国志》问世于西晋年间,作者是着名史学家陈寿,主要记载了东汉末年魏、蜀、吴三足鼎立时期的史实,详细记载了从魏文帝黄初元年,到晋武帝太康元年,即公元220年到公元280年,共60年间发生的重大历史事件。《三国志》自成书以来就备受后人推崇。陈寿是一位非常优秀的史学家,他擅长叙事,文笔简..
王介甫读孔子世家太史公叙帝王,则曰本纪;公侯传国,则曰世家;公卿特起,则曰列传:此其例也。其列孔子为世家,奚其进退无所据邪?孔子,旅人也。栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣,曷为世家哉?岂以仲尼躬将圣之资,其教化之盛,舄奕万世,故为之世家以抗之。又非极挚之论也。夫仲尼之才,帝王可也,何特公侯哉..
邻人笛悲的解释?邻人笛悲的典故与出处晋·向秀《思旧赋》序:“余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。……余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋。”后以此典表现追念故交好友。北周·庾信《思旧铭》:“匣中弦绝,邻人笛悲。昔为幕府,今成繐..
铜山的解释?铜山的典故与出处《史记·佞幸列传》:“文帝曰:‘能富(邓)通者在我也,何谓贫乎?’于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,邓氏钱布天下。其富如此。”后以此典称人富豪。北周·庾信《三月三日华林园马射赋》:“酒以罍行,肴由鼎进。采则锦布俱移,钱则铜山合徙。”..
竹马之期的解释?竹马之期的典故与出处参见[郭伋还州]。唐·骆宾王《上兖州刺史启》:“约法遵宽,设蒲鞭之耻;立言惟信,控竹马之期。”北周·庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“竹马来迎,已知名于郭伋;羊车在道,即见赏于王澄。”..
破卵倾巢的解释?破卵倾巢的典故与出处《世说新语·言语》:“孔融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁。二儿故琢钉戏,了无遽容。融谓使者曰:‘冀罪止于身,二儿可得全不?’儿徐进曰:‘大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?’寻亦收至。”后以此典指为主的人遭祸,其他人也一起遭难。宋·张孝祥《谢汤右相启》:“斯文衡..
吠尧之犬的解释?吠尧之犬的典故与出处《汉书·邹阳传》:“今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士,则桀之犬可使吠尧,跖之客可使刺由,何况因万乘之权,假圣王之资乎!”后以此典比喻一心为主子效命;或各为其主。唐·王维《大唐故临汝郡太守韦公神道碑铭》:“吠尧之犬..
老生常谈【释义】老书生经常说的话。指那些已经听腻了的没有新鲜意思的话语。【出处】西晋·陈寿《三国志·魏书·管辂(lù)传》:“此老生之常谈。”【典故】三国时期,管辂是曹魏术士,熟读《周易》,善于占卜,小有名气。有一次,吏部尚书何晏和侍中尚书邓飏(yáng)派人将管辂找来给他们占卜。管辂心知这两位是曹操侄..
豺狼当路的解释?豺狼当路的典故与出处《汉书·孙宝传》:“入见,敕曰:‘今日鹰隼始击,当顺天气取奸恶,以成严霜之诛,掾部渠有其人乎?’(侯)文印曰:‘无其人不敢空受职。’宝曰: “谁也?”文曰:“霸陵杜稚季。”宝曰:“‘其次。’文曰:‘豺狼横道,不宜复问狐狸。’宝默然。”另参见〔埋轮〕。南朝梁·萧绎《忠臣..
谪仙捉月的解释?谪仙捉月的典故与出处《旧唐书·李白传》:“(李白)乃浪迹江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪居金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。”宋·赵令畤《侯鲭录》卷六:“或云太白平生爱谢家青山,葬其处,采石特空坟耳。世传太白过采石,酒狂捉月。”谪仙,指..
行计然的解释?行计然的典故与出处《史记·货殖列传》:“昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:‘知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。……论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。’修之十年,国富。……范蠡既雪会稽之耻,乃喟..
武城弦唱的解释?武城弦唱的典故与出处《论语·武城》:“子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’子游对曰:‘昔者偃也闻诸夫子曰:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”’子曰:‘二三子,偃之言是也。前言戏之耳。’”后以此典称颂地方官吏治政有方;或借指出任地方官吏。唐·杨炯《原州百泉县令李..
左袒的解释?左袒的典故与出处《史记·吕太后本纪》:“太尉(周勃)欲入北军,不得入。襄平侯通尚符节,乃令持节矫内太尉北军。……太尉将之入军门,行令军中曰:‘为吕氏右袒,为刘氏左袒。’军中皆左袒为刘氏。太尉行至,将军吕禄亦已解上将印去,太尉遂将北军。”《汉书·高后纪》亦载。后以此典指拥护正统;或拥护某一方..
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