鄂温克族“斯特罗衣查”节的简介:
斯特罗衣查意为欢庆丰收,是使鹿鄂温克人的节日,鄂温克族“斯特罗衣查”节在每年的6月10日召开。
这一天,各氏族相聚在集镇进行交易,出售猎获的物品,采购所需的子弹、火药和生产生活用品,举行酒宴。
鄂温克族“斯特罗衣查”节对于氏族外婚制的鄂温克族来说,这天也是各氏族青年男女相互认识、订婚、结婚的日子。
鄂温克族“斯特罗衣查”节的简介:
斯特罗衣查意为欢庆丰收,是使鹿鄂温克人的节日,鄂温克族“斯特罗衣查”节在每年的6月10日召开。
这一天,各氏族相聚在集镇进行交易,出售猎获的物品,采购所需的子弹、火药和生产生活用品,举行酒宴。
鄂温克族“斯特罗衣查”节对于氏族外婚制的鄂温克族来说,这天也是各氏族青年男女相互认识、订婚、结婚的日子。
外国文艺美学要略·人物·普鲁斯特玛里尔·普鲁斯特(Mareel Proust,1871—1922)法国小说家。代表作是《追忆消逝的时光》,1900—1906年期间他翻译、介绍英国文艺批评家罗斯金的著作,深受其影响。他的主要文艺观点见于《复得的时间》一书中。普鲁斯特相信直觉、感性认识比理性分析更重要。首先,他认为文艺之所以能再现生..
“敖卓勒”神即祖先神。传说某氏族的祖先在外出途中被雷电击死后,上半身到天上变成“保勒索洗勒合鲁勒”神,中身在地上变成“谢考达熟勒”神,下身变成9个“道尔保尔”神。敖卓勒神的偶像是在蓝布上有用灰鼠皮做的太阳、月亮,有9个小人,其中5个是金色的女人,4个是银色男人。鄂温克认为敖卓勒神是保护自己氏族的神,摆在..
“吉雅奇”神即牲畜之神。鄂温克人认为,牲畜是吉雅奇神赐给的,它是运气之神。吉雅奇神的偶像的在一块方形毡子上用各氏族种马的鬃尾,绣成一男一女两个人形,中间缝有一个口袋,用做盛供物。鄂温克人每年把剪羊耳记子时剪下的部分用线串起,挂在吉雅奇神两旁。出卖牲畜时,留下几根鬃尾挂在吉雅奇神的两旁。秋季宰羊后,要..
居住在陈巴尔虎旗的鄂温克族每个氏族都有各自的“嘎勒布勒”。“嘎勒布勒”即图腾标志。萨满在给别人跳神时,要问是哪个氏族,什么嘎勒布勒?所以每个人都知道本氏族的嘎勒布勒。各氏族多以鸟为嘎勒布勒。像那乌那基尔氏族的嘎勒布勒,是一种脖子长、身子细、灰色的“奥腾”鸟。靠闹克特氏族的嘎勒布勒是名叫“韩卡流特”的..
鄂温克族放牧和狩猎都离不开马,赛马比赛是炫耀自己的好马和骑术的好机会,多在敖包会和丰收会及重大节日时进行。是传统的体育比赛项目。现在,赛马分为速度、远距离和颠马赛三种。速度赛程一般分为1000米、3000米、5000米不等。远距离赛分为15公里、20公里、30公里等。颠马赛分为5000米、6000米不等。比赛场地选择宽敞平坦..
摔跤是鄂温克族比较普及的体育运动项目,通常在青壮年聚集的场合或劳动休息时进行摔跤,他们不分体重大小来较量气力,锻炼了身体同时用娱乐的方式调节了自己的心情。在敖包会和重大节日时,各地的摔跤手们也赶来聚会,参加摔跤比赛,人数达数十人。他们在参加比赛时穿上马靴子或自制的“黑色靴”,穿上“照得”(摔跤坎肩)..
鹿棋是鄂温克族的民间游戏来源于他们的生产生活实践中,通过生产生活的实践又创造了相关的民间游戏活动,以这些民间游戏来调节了本民族在生产生活节奏,提高了生活质量,满足了精神生活的需要,增加了生活的乐趣。随着时代的发展,有的民间游戏项目还上升到体育比赛或表演项目。呼莫哈奥克特(即鄂温克族鹿棋)鄂温克族鹿棋..
弓射在很早以前就已成为鄂温克人狩猎的重要工具,也是抵御外来侵略和参战的武器之一。在过去鄂温克族男子都佩戴弓箭。弓:鄂温克语叫“波日”,是用柳、榆、桦木为材料折弯上弦制作而成,为了增强拉力和耐用,可把两层弓木粘合在一起。弦是用鹿、犭罕 的筋制作,并在弓的握柄和系弦处镶兽骨固定。箭:鄂温克语叫“诺日”,..
? 雕刻。鄂温克族的雕刻分为骨刻、木刻和桦树皮刻3种。骨刻和木刻都使用铁制刻刀。雕刻而成的骨制品有筷子、衣扣、板指等。使用驯鹿时所用鞍子的配件也有用犭罕 骨做的,上面雕刻有云卷纹。缝衣物时为拉紧线而用的“伊莫儒格”(拉线棒)是用猞猁腿骨做的,棒的两头也要雕刻花纹。木刻多用于神像、刀柄、烟锅和白桦木制的驯..
评论留言