歌会
歌会是壮族人民的传统节日。据传是从歌圩派生出来的。歌会不定期,只要需要,随时可以行。参加歌会的人数不限,多者上千,少者三二十。
歌会上所唱的歌,主要是表现壮族人民变革社会、变革生活的思想激情和对未来生活的崇高理想。其内容大体分为开篇歌、献歌、赛歌、评歌、和歌、学歌、团结歌等。参加歌会的一般为成年人。解放后,歌会成了宣传党的方针政策,教育人民,学习科学,破除迷信的阵地。
相关推荐
“太阳的歌手”——巴尔蒙特
“太阳的歌手”——巴尔蒙特巴尔蒙特在20世纪初的俄国诗坛中占有重要地位。他一生执著于太阳的崇拜,自称为“太阳的歌手”,以太阳为题材的作品成为他创作的高峰。巴尔蒙特作为俄国象征派领袖人物之一,追求音乐性强、辞藻优美、意境深远的诗风。他的诗歌以鲜明的形象性和独到的艺术手法得到世人的赞誉。1890年以后出版了三..
《时间的歌》——鲁藜
《时间的歌》——鲁藜鲁藜,原名许图地,诗人。福建同安人。1933年加入反帝大同盟。1936年参加左联,同年加入中国共产党。1938年入延安抗大学习。曾任晋察冀军区民运干事、战地记者。建国后,历任天津市文学工作者协会主席、中国作协第四届理事天津分会主席等职。著有诗集《醒来的时候》、《时间的歌》、《天青集》,有《鲁..
《血的嘴唇的歌》鉴赏
作者:曹增渝 朱大柟在阴黯的沉霾的屋角,我看见一个枯涩的嘴唇在颤,赭灰的血在上面凝结了。空气也要冻凝成晶体,我看不分明对面的物象隔绝在蒙蒙的细雾和凛凛的晶棱间。我听见一声最后的蝉鸣,我的心正随着那摇曳无尽的蝉鸣在悠回着的时候,那鸣声陡忽戛然的中断,空气已经结成晶体了。蔚蓝的天海里荡浮着白云的冰块,我..
不强求不挽留的句子的歌
视频加载中...抓不住的爱情,别纠缠留不住的过客,别在乎;忘不掉的回忆,别较真;暖不热的人心,别逗留。你不在ta心上,就别继续打扰,不必委屈了自己惹烦了旁人,不在乎你的人,你样样都不好,而在乎你的人,你没必要讨好。总有一颗心不需要你捂暖,因为对你从始至终就是热的,爱情本来就该两情相悦,心里有你,你便不劳..
崔修建·格桑花记得你的歌
崔修建·格桑花记得你的歌崔修建那是风景最宜人的八月,刚从音乐学院毕业的当了教师的我,驾车去了神往已久的呼伦贝尔大草原。举目望去,澄净无比的蓝天上飘着朵朵洁白如絮的云,浩瀚无边的碧绿草海上,闪着银光的湖水如飘舞的哈达,移动的羊群星星一样点缀其间。那份天生的辽阔与安详,令我情不自禁地哼唱起了《美丽的草原..
开心的歌词句子有哪些
发表于8月前句子大全访问手机版650 1爱太短,回忆却太长侯湘婷东京之吻 2将生命里承担不起的难过,放手给我陈奕迅非走不可 3只能拥抱着空气,假装那是你,不。最佳答案 16证明感情总是善良,残忍的是人会成长陈亦迅 17你是我的,我是你的,只是一首太温柔的歌陈亦迅 18微笑要带眼泪才耐看容祖儿 19还会有什么痛比废。 小编整理..
壮族在新ZG-壮族历史
成立广西壮族自治区新中国成立之初,随着民族区域制度的发展和完善,建立僮族自治区的实践也提上了议事日程。1958年3月5日至14日,广西各族人民代表齐聚南宁,召开了自治区第一次人民代表大会,5日宣告广西僮族自治区成立。当年3月15日,广西各地举行了隆重的纪念活动,当时的广西区人民委员会发布公告,将3月15日定为自治..
壮剧 壮族的综合艺术-艺术
壮剧又叫“壮戏”,是在壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。旧时壮族自称“布托”,意即“土著者”、“本地人”,把壮戏称为“昌托”即“土戏”,以别于汉族剧种。由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异,壮剧产生了广西的北路壮剧、南路壮剧、壮族师公戏(又称壮师剧)以及云南的富宁..
壮族乐器:蜂鼓-艺术
蜂鼓是流传在广西壮族自治区的细腰鼓,因鼓身形似蜂腰而得名,又以横置胸前演奏而有“横鼓”之称。其式样和演奏方法与朝鲜族长鼓相似,两者同出一源。蜂鼓在古代不仅叫作“仗鼓”,还有“拍鼓”、“正鼓”,在北魏流行一时,因而又有“魏鼓”之称。至今已有1000多年的历史。蜂鼓的结构蜂鼓鼓身有陶制、木制两种,形如蜂腰,..
壮族的刘三姐歌谣-民歌
壮族是一个能歌善唱的民族。壮族人无论男女,从四五岁的童年时代就开始学唱山歌,父教子,母教女,形成幼年学歌,青年唱歌,老年教歌的习俗。在农村,无论下地种田,上山砍柴,婚丧嫁娶,逢年过节或青年男女间的社交恋爱等,都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族民众..
凌云壮族的七十二巫调音乐-艺术
凌云壮族的七十二巫调音乐以单人独立演唱为主,最初只有几个音阶,唱法简单, 唱词多以壮话叙述为主,寄托哀思和祈祷。在不断的融合发展中,七十二巫调音乐变得越来越复杂、动听,终于形成七十二调,并用凌云七十二个人文和自然景点的名称命名,各调有的优美柔和,有的激愤昂扬,有的悲切痛心;在内容上也越来越娱乐性和积..
壮族乐器:马骨胡-艺术
马骨胡,壮族拉弦乐器。壮族称冉督、冉列。流行于广西壮族自治区西林、隆林、田林、百色、靖西、德保一带和云南、湖南等省壮族地区。多为壮族独脚戏伴奏,亦可用于独奏、器乐合奏、地方戏曲和说唱音乐伴奏,在民乐中也可作为高音乐器。马骨胡相传已有二百余年历史,最初用于节日串寨演奏,称“游院”,亦即壮族民间器乐合奏..
壮族乐器:壮族铜鼓-艺术
铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种打击乐器。是我国艺术宝库中之瑰宝。迄今已有二千七百多年历史,以广西数量最多,分布量最广。最初铜鼓是作饮器之用(即釜),后才演变为敲击乐器。不管铜鼓派何用途,作为一种综合性的艺术欣赏品,其融注着骆越人审美意识的属性始终不变。古代壮族,有相当高的冶铸水平,能铸造犀利的环首刀..
壮族乐器:琤尼-艺术
琤尼是壮族拉弦乐器。流行于广西壮族自治区东兰、凤山、巴马等地。“琤”为壮语“七”的语音,“尼”是壮族民间对乐器的统称。也称“壮族七弦琴”或“瓦琴”。明初已在广西西部流行,至今已有6O0年历史。琤尼形制古朴,由共鸣箱、岳山、弦轴、琴柱、琴弦和琴弓等部分构成(图)。共鸣箱即为琴身,呈卧式半圆形中空体,它由面..
壮族乐器:天琴-艺术
天琴,是壮族支系偏人的弹拨弦鸣乐器。偏语称鼎叮。由乐器发声谐音而得名。历史悠久,形制独特,音色圆润明亮,常用于独奏或为歌、舞伴奏,深受偏人喜爱。流行于广西壮族自治区防城各族自治县、宁明和龙州等地。至今已经有上千年历史。二百年前已在壮族支系偏人中流传。原为天婆(巫婆)为人禳灾治病时所用,后来,这种巫术..
壮族乐器:壮族三弦-艺术
壮族三弦,是壮族弹拨弦鸣乐器。形制与汉族、拉祜族小三弦相仿,音色脆亮,主要用于壮族八音合奏或为壮剧及说唱伴奏,深受壮族人民喜爱。流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、乐业、凌云、百色、田阳、田东、德保、靖西等桂西和桂南各地。结构组成结构由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成,琴身全长80厘..
横县壮族民间凤凰舞-舞蹈
凤凰舞(壮语为舞凤凰)是横县壮族民间舞蹈的一种,流行于灵竹、陶圩、六景一带的壮族地区。它的表演方式大致有两种形式。一种是单一的凤凰舞,如“花凤舞”、“凤凰舞”、“舞凤”等,即由一或二人穿凤凰道具、服饰进行表演。凤冠用珠子串成,晶亮闪光,长垂的凤尾色泽艳丽,脚上还穿带有羽毛的鞋袜,表演中,时而停立啼鸣..
评论留言