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壮族吃立节-壮族的节日

壮族吃立节 吃立节是居住在广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带的壮族人民的节日。当地叫 “吃立节”，“吃立”在壮语中是 “欢庆”的意思。正月三十日举行。 这个节日起源于清末 （１８９４年）的中法战争。那年春节， 壮乡一片喜庆，大家正忙着过年。忽然，广西边关告急，法 国侵 军入侵我国边境。紧急关头，位于边境地带的..

妙趣横生的壮族《火猫舞》

妙趣横生的壮族《火猫舞》来源网络 | 时间： 2019-04-19 | 文章来源： 来源网络属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支的壮族，是我国55个少数民族中人口最多的民族。壮族绝大部份分布在广西壮族自治区的南宁、百色、河池和柳州4个地区，少量分布在云南省的文山一带。壮族的先民可追溯到2000多年前，“百越”部族中的“西瓯”和“骆..

壮族晒布节壮族晒布习俗

壮族妇女们在农历二月初二，将自织自染的布匹从箱柜取出，在晒台以至田垌展晒。姑娘们晒好布后，即精心打扮。小伙子们也换上节日新装结队走村串寨，物色布匹多、质量好、手艺巧的姑娘。传说：壮族创世神布洛陀在这一天让太阳放出强烈光焰，撒下杀虫药，这一天晒了布，虫不蛀，不发霉，不褪色。..

壮族风俗中的各种忌讳-壮乡风俗

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家..

壮族的礼仪习俗-壮乡风俗

壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。客人到家，必在力所能..

古百越遗风 壮族凿齿、文身的习俗-壮乡风俗

凿齿和文身是壮族先民在发展服饰与银饰之前就在自身躯体上表现美的方法。至今此俗在一些地区的壮人中仍然存在。凿齿产生于血缘婚末期和族外婚初期的神话《布伯》曾讲到凿牙(齿)的事，通过这则神话可给人们两个信息，一是凿齿的风俗很古老。二是此俗和生男育女有关。在古代壮族的祖先曾把凿齿当成成丁礼。认为凡凿齿的男女就..

壮族的语言文字-文化

壮语是中国的大语言之一，使用人口大约2000万以上（包括布依语、岱-侬语）。壮语属于台-加岱语系侗台语族（壮侗语族）台语支（壮傣语支），与泰国语、老挝语、傣族语、掸族语等语言有着十分密切的亲缘关系，国外有学者将壮语称为“北泰”语。壮语北部方言和布依语均属于台语支北部组，壮语南部方言和越南的岱-侬语都属于台..

壮族文学:《布洛陀经诗》-文化

《布洛陀经诗》是壮族巫教的经文，它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族的创世史诗；因其唱词是民歌，又是在祭祀时喃唱的，..

壮族文学:《布伯》神话-文化

壮族广泛流传的神话之一。有两种文体流传，一为散文体，一为韵文体，内容大体相同。《布伯》主要讲述英雄布伯同天上雷王作斗争的故事：英雄布伯，为拯救人类免遭旱灾，同天上雷王相争，最后智胜雷王，将之囚禁在谷仓里。雷王虽被迫应承降雨，但趁布伯外出之机，从布伯的儿女伏依兄妹的手中骗取了喂猪水,喝后力气大增,踢坏谷..

壮族手工艺的奇葩——壮锦-文化

中国壮族传统手工织锦。据传约起源于宋代。以棉、麻线作地经、地纬平纹交织，用粗而无拈的真丝作彩纬织入起花，在织物正反面形成对称花纹，并将地组织完全覆盖，增加织物厚度。其色彩对比强烈，纹样多为菱形几何图案，结构严谨而富于变化，具有浓艳粗犷的艺术风格。用于制做衣裙、巾被、背包、台布等。主要产地分布于广西靖..

壮族的饮食风俗-壮乡风俗

壮族是我国少数民族中人口最多的民族，主要居住在广西壮族自治区和云南省，其中绝大部分分布在文山壮族苗族自治州。文山州70％以上的土地属亚热带气候，而壮族多居住在平坝的临水地区，土地肥沃，雨量充沛，物产丰富，农作物一年可以两熟或三熟，适于种糯谷和其他水稻，故称之为"水户"。其中广南的八宝米尤为出名，曾为贡品..

"两粤宗师"郑献甫-壮族名人

郑献甫（1801～1872）象州县寺村乡白石村人，原名存，为避咸丰（爱新觉罗·奕）名讳，以字称呼，别名小谷，自号识字耕田夫。是清代首屈一指的壮族诗人，著名经师。父亲是乡村私塾教师。郑献甫生活俭朴，酷爱读书，手不释卷，博学强记。清嘉庆二十年（1815），应童试，中秀才并考入州学。道光五年（1825），中拨贡举人。道光..

抗倭英雄瓦氏夫人-壮族名人

壮剧《瓦氏夫人》剧照瓦氏夫人(公元1496—1555),是明代著名的抗倭女英雄。原名岑花,归顺直隶州(广西靖西县)土官岑璋的女儿,嫁田州(广西百色市田阳县)土官岑猛后,改称为“瓦氏”。因丈夫和儿子在反抗封建压迫时被官军所杀,孙子岑芝年幼,便由瓦氏夫人代理主管本州政事。倭寇侵扰临危请命明朝嘉靖年间,倭寇猖獗,经常在东南沿海..

ZG现代民族学奠基人黄现璠-壮族名人

革命领袖韦拔群-壮族名人

韦拔群（1894—1932），中国早期农民运动三大领袖（毛泽东、彭湃、韦拔群）之一，广西农民运动的先驱，百色起义领导者之一，中国工农红军高级将领，中国工农红军第七军和广西右江革命根据地领导者之一。曾用名韦秉吉、韦秉乾、韦萃。韦拔群于1921年开始领导农民闹革命后，由于深受各族人民的敬爱，人们群众亲切地称他为“拔..

民间体育 壮族抢花炮-壮乡风俗

壮族抢花炮（自治区级非物质文化遗产），是流行于广西、贵州、湖南等地壮、瑶、侗等少数民族之间的一项竞技、拼体力的民间传统体育活动，以南宁市邕宁区中和乡的抢花炮较驰名，距今已有约600年的历史。早在明末清初，中和乡一带便有乡民用灰自门外蜿蜒入宅厨，旋绕水缸，呼为“引龙回”；又因二月初二是“土地真君”的生辰..

壮族武术——壮拳-文化

壮拳拳种在桂西南源远流长，据《宁明州志》载：“花山距城五十里，江上峭壁画有赤色人形，皆裸体，或大或小、或持干戈、或骑马。而且沿江两岸崖壁上如此类者多有。”壁画是二千年前古越人所作，历代也有增添。古代画家笔下“都才”的主要练武功架，与现代汉传左江汉域的壮拳中功法七步铁线椿功神似功同。壁画里的武士们身高..

壮族分支 神秘的黑衣壮-壮乡风俗

黑衣壮（转自新华网广西频道）黑衣壮姑娘黄春艳以神秘甜美的歌声，拉开了２００１年南宁国际民歌艺术节开幕式晚会的序幕，黑衣壮引起社会各界的赞叹与好奇。从那以后，到广西那坡县探秘的国内外游人、学者就络绎不绝。黑衣壮是壮族４０多个族群之一，主要聚居在广西那坡县，总人口约为５．１３万。黑衣壮在服饰、语言、社会..

壮族的道教-壮乡风俗

根据考古发掘的资料表明，道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道教，村村寨寨有道公。这些道公类似汉族地区散居於民间的正一派道士。道公的主要职能有打醮、替死人开路和赶鬼祭神等。做道公者禁忌颇多，开始学道法的四个月内不能下地干农活，每逢出门都要戴上雨帽，忌行房事，..