碧潭桥位于台湾省台北市北部第二高速公路上，连接新店市东侧隧道，斜跨新店溪至安康路。 作者：〔台湾〕思果 【原文】： 这是我的日课之一部分，每日晚饭后听完了新闻报告和评论后，我要花一刻钟去看落日。 西边的山后在日落时立刻变成了一个神仙世界，好象不是人间似的。我多想搬到那边去住!一条长的山脊渐黑如墨，残照相映之下，这山脊就像一块钢片，或者是煤块，但是接天处却再明晰也没有了，山后射出几道霞光..
作者：〔台湾〕张香华 【原文】： 美丽不一定要悲哀，而悲哀也不见得神圣。 这条路的两侧栽满了木棉花，当初，不知道是谁的主意。 去年冬天，我每天都要在这两排木棉花树下穿梭而过，早上上班的时候走右边的一排，黄昏下班时走左边的一排。我的步伐总是匆忙而仓促，心头却充满了寂寞和空虚。就像我经过的这两排树，整个冬天..
作者：〔台湾〕邓荣坤 【原文】： 灰濛濛的天空，飘洒着细柔柔的雨，叩醒了九月季节里那一株寒意，于是寒蝉不再哭泣；尤加利、木麻黄皆缀上了晶莹的雨珠，祭悼它的衰老。 秋，踩满径的落叶而来，也带来濛濛雨。 苍穹的雨，一丝一丝地飘着，象满天飞舞的细沙；为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一..
作者：〔台湾〕雪韵 【原文】： 自从我拍过那张扛着一支荷叶当伞，把心底的快乐笑到脸上的小照后，人家便说我是个爱荷的人了。 五岁的相片已不知去向，但四十几年后，我又充满惊喜地伸手去摸抚鲜嫩的新荷。只因想念“荷花”，今天我才一大早赶路，趁着逐渐削薄的蝉声，叩访这爿琼枝翠盖缀满凝粉醺脂花朵的荷池，不禁轻唤：..
梦刘克襄（台湾）凌晨送伊，骑单车淋雨回来挂电话问下雨的心情没有人接，一栋空空的屋子只有我的不安作响睡觉了，才来电话说搭车要来看我沏茶打盹等伊敲门天亮了，知道又是一场梦（选自《当代台湾诗萃》）【赏析】付出情感渴望得到回报。得不到任何反响不只是一场梦。为了得着一次送她回家的机会，可能已经孤单又耐心地等了..
一生夏宇（台湾）住在小镇当国文老师有一个办公室道德式微的校园用毛笔改作文：“时代的巨轮不停地转动……”（选自《当代台湾诗萃》）【赏析】本诗用了写实的手法，极为冷静地勾画出一幅平淡的画面。而这幅平淡的画面中却蕴藏着丰富复杂的社会内容，一读再读之后，让人从中生出许多联想来。小镇是普普通通的小镇，学校是普..
眉商禽（台湾）只有翅翼而无身躯的鸟在哭和笑之间不断飞翔（选自《当代台湾诗萃》）【赏析】关于眉，历来有多种比喻性的描绘，如“卧蚕眉”“蛾眉”“柳叶眉”“剑眉”“八字眉”“扫帚眉”等等，所有这些说法，自然各有其形象之处，表现了各种眉毛的形态特征。但是，读了商禽的这首《眉》，我们肯定会觉得，这里的比喻更新..
作者：〔台湾〕龚鹏程 【原文】： 鲁迅曾说孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 这话讲得真好，但我很怀疑他是否真的晓得什么是灵魂。当然我们也不晓得，可是我们仍然喜欢谈。 据说三毛便曾通灵入冥，回来后撰文证明确实有个常人所未知的世界：旁人当然不免会问她有没有见到荷西，她则说荷西正在当城隍。在一个风雨的夜晚，..
台湾新文学运动的先驱——杨逵杨逵，原名杨贵，1905年生于台南县新化镇，19岁赴日求学，半工半读。1927年（22岁）返台参加抗日农民运动、文化运动，先后10次被日警逮捕下狱。出狱后，经营“首阳农场”，以卖花为生，并从事写作。早期代表作《送报夫》，被誉为具有文学品质而写出日据台湾社会真相的第一篇小说，对台湾新文学..
【4008】一百年漂泊：台湾的故事（杨渡著，生活·读书·新知三联书店，33.9万字，2016年1月第1版，48元）△共10章：三合院；通灵人；农村的奋斗；铁工厂时代；青春俱乐部；夜路流亡；母亲的家园；温泉乡的吉他；告别的年代；真像一场眠梦。〇是一个孝子为亡父作的一本巨大“行传”。〇殖民、宗教与家族。〇一九四九年起，从..
澳门西湾大桥2002.9-2004.4 西湾大桥北起澳门半岛融和门，南至氹仔码头，采用“竖琴斜拉式”设计，两个主桥趸之间跨度达180m。该桥总长2200m，分上下两层：双层桥型，上层为双向六车道，下层为双向四车道，预留二线轻轨铁路。其中正桥为(110+180+110)m预应力混凝土斜拉桥。可以在8级台风时保证正常交通，桥内还预留了铺设轻..
一. 能歌善舞的高山族阿美群体拥有约12.5万人的高山族阿美群体，大部分居住在台湾中央山脉东侧与太平洋沿岸狭长的平原地区，极少数居住在山谷中。阿美群体包含着卑南阿美、恒春阿美、秀姑峦阿美、海岸阿美和南势阿美等。农耕是他们的主要生产方式。阿美群体以集团部落形式生活，至今保持着十分隆重的，为纪念祖先乘独木舟..
东汉(25年—220年)，是中国历史上继西汉之后又一个大一统的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。那么下面历史资料小编就为大家带来关于东汉的开国皇帝光武帝刘秀为什么有个外号叫“铜马帝”的详细介绍，一起来看看吧! 新朝末年，刘秀跟随大哥刘縯起兵并加入绿林军。刘縯、刘秀兄弟凭借过人的才能..
墨西哥魔幻现实主义*作家富恩特斯*的长篇小说。这部小说发表于1958年，是以民主革命后到50年代墨西哥城的社会生活为背景，以一个流浪汉恩富戈斯为主要角色，塑造了一群他所接触的不同阶级的人物；反映了他们在革命前后的不同命运。这部作品的名字本身就带有讽刺意味；借“最明净的地区”以嘲笑、讽刺当时墨西哥城的泥泞、污..
烧王船的民俗起源于汉人移民台湾后，面临岛上瘴疠横行，企图借助神力求平安的最原始民间信仰。烧掉王船与扫除瘴疠后，人们立感心安病除，隐约间可以让人嗅出寓环保于民俗的味道。“烧王船”祭典盛行于台湾西南沿海，一直是台湾地区最著名且最重要的庙会活动之一，它的原始意义是送瘟出海，如今虽已演变成祈安降福的活动，但..
中国的岁时节令有“三元”—— 上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五。其中“中元节”由于时间上的巧合，却是三家合而为一的节令：——就道家而言，七月十五日是地官大帝的诞辰。在中元节当天，“地官降下，定人间善恶，诸大圣普旨宫中”。因此在这天，民间都有祭祀地官大帝的仪式。——七月十五日又是佛教做“盂兰盆..
? 矮灵祭是赛夏人以敌人亡灵祭拜为主要内容的传统祭祀活动，又称“二年祭”、“达爱祭”，源于古神话。矮灵祭的传说相传远古时代，台湾原住民达爱人身材不及3尺，肤色如墨，俗称“小黑人”，性情刚强，擅长变换术，箭术超群，行动迅捷，来去飘忽。原与赛夏人友好，曾向赛夏人传授农耕、歌舞与巫术等，带来风调雨顺、五谷丰..
五年祭是台湾地区高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称“玛勒乌克”，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。五年祭的传说五年祭，为排湾人奉送神灵的仪式。传说，排湾人的祖灵，每五年来探访子孙一次，为了感谢祖先保佑他们的幸福生活，所以每隔五年要举行一次祭祀活动。据说“五年祭”早先是三年一祭称..
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