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菩提达摩《不与凡圣同躔》佛门禅诗分析与鉴赏
不与凡圣同躔菩提达摩[2]亦不睹恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而就悟。达大道兮过量,通佛心兮出度,不与凡圣同躔,超然名之曰祖。《景德传灯录》卷三页四十九【白话新唱】悟道者的心境是这样的:不会看到恶的事情就嫌厌也不会看到善的事情就想努力去奉行不会舍弃智慧而亲近愚痴也不会抛弃迷惑而接受..
初祖庵及少林寺塔林-第四批文物保护单位
初祖庵和少林寺塔林座落于中国中部河南省登封市少室山的山麓,是一组包括唐代至清代(公元7~19世纪)佛教建筑的建筑群。初祖庵位于少林寺西北2公里处的五乳峰下,是为纪念禅宗祖师达摩而修建的,现存有一殿、两亭和千佛阁等建筑。初祖庵大殿建于北宋宣和七年(公元1125年),面阔和进深均为3间,单檐歇山式琉璃瓦剪边顶,..
畲族民俗——病逝带茶归-民俗风情
畲族老人病逝,经过洗浴、更衣,停尸于后厅、举行告别仪式时,逝者右手要执一茶枝(有的地方用桃枝),以供他归阴府时开路用。据说茶枝一拂,就能使黑暗变成光明、使逝者很快地通过阴府归途,从而达到早日转生的目的。生人为逝者做坟墓破土奠基时,还要用茶叶与铜钱、大米、小麦、稻杆、灯芯等“七宝”埋到墓基底下,以示地..
撒拉族民间文学中的民俗事象
摘 要:民俗是一种社会文化现象,而民间文学则用语言形式表达部分民俗。它蕴涵着丰富的民俗事象,是了解和研究民族文化不可缺少的材料。本文就撒拉族民间文学中的民俗事象作了分析。关键词:撒拉族;民间文学;民俗事象撒拉族是一个善于说唱的民族。在长期历史发展过程中,创造了自己丰富多彩、独具一格的文学艺术。其中民间故事、..
撒拉族民俗:讨价还价捏手指
撒拉族是一个善于经商的民族,在长期的经商活动中,他们逐渐形成了自己的经商习俗,其中一个显著的特点是他们都非常喜欢做“阿日”(汉语称牙行,意为中间人),给别人介绍生意,促成交易。撒拉族在做买卖时,有时并不把交易物品的价格明文标出,他们看好货物后,由“阿日”向买卖双方询问出价和要价,但不用语言谈,而在袖..
土族民俗活动——波波会
“波波会”是土族传统的民俗活动,每逢农历二月二、三月三、四月八等日子,青海互助县的许多土族乡村都要举行“波波会”,时至今日,每年的“波波会”仍香火旺盛,法鼓不停。波波为土族语,意为法师作道场。俗称跳神。青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教,而且信仰从汉地直接传入的神(礻氏)。供奉神(礻氏)的寺庙每年都要..
民风民俗――畲族“三月三”-民俗风情
“三月三”是中华民族传统的“踏青节”',亦是畲族的传统节日。原与清明的祭祖、扫墓相连。后经演变,各地内容不一。福建“三月三”民俗节,又称“乌饭节”和“对歌节”。每年的“三月三”,畲村的畲民就会三五成群聚集在一起,以他们独特的形式庆祝自己的节日。乌饭节上,畲族男女踏青归来都要采回一种叫做“粘米乌”(乌..
白族民俗活动 春社-白族风俗
在各家各户满栽满插“关秧门”之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个“黄道吉日”,举行一次祭祀土神的“春社”活动。 举行“春社”活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。 这一天,村寨里一些热心热肠的大姑娘小媳妇赶早市早街,打酒称肉买蔬菜。 早饭后,老人们就相互邀约,走一阵歇一会地上山。到达目的地..
白族民俗活动撒花秧-白族风俗
洱源县茈碧白族地区在夏插时流行一种叫“撒花秧”的活动。撒花秧是在农事最忙又最辛苦的栽种中途进行的。 花秧(白语叫:“花纸”)是从整丘秧田里长出为数极少的两三株有别于其它的秧苗,拔秧时偶尔发现。花秧是整株或其中有两三片秧苗的边缘,镶着白里透黄的一道细细的颜色,显得独特、好看,当地白族赋予它一个很美的名字..
农历十月初五日:达摩祖师圣诞-宗教节日
菩提达摩(通称达摩),是中国禅宗的初祖。他生于南印度,婆罗门族,出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520--526,一说:南朝宋末),他自印度航海来到广州,从这里北行至魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷..
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