村民们至今保留着古老的满族砸大钱民间游戏
杀年猪是满族流传已久的民风
满族民风民族风情
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被运河水滋润的嘉兴民风-古运河流域内风俗
大运河是一条古老的河。然而环绕嘉兴城的“原生态”的江南运河更是古老，有2400多年历史。春秋时期的吴国，以都城苏州市为中心，凿了许多条运河，其中一条向北通向长江，一条向南通向钱塘江，这两条南北走向的人工水道，就是最早的江南运河。这条河在秦汉、三国、两晋、南北朝时都进行过多次整治，到了隋炀帝时又下令作进一..
满族乐器——哈尔马力(图)民族乐器
哈尔马力[Halmari]，汉译“响刀”。民间俗称“哈马刀”，亦称“神刀”。金属或木制。在刀背和刀把上串联若干金属小环，萨满舞动时“唏哩哗啦”作响。 它是萨满趋魔逐妖的武器，当然，由于萨满所要对付的对象是虚幻的，所以他们并不是使用刀之刃来“砍杀”，而是用刀之响来“惊吓”。哈尔马力的基本形制为：“刀或以铜、或以..
满族乐器——腰铃(图)民族乐器
西沙，汉译“腰铃”，以其围于腰间演奏而名之。它是满族萨满乐器中的另一种重要乐器，亦称“摇铃”(以扭腰摇晃演奏而名之)。我国东北许多地方史志中都有关于西沙的记载，譬如《呼兰府志》、《安东县志》、《吉林新志》、《瑷珲县志》、《依兰县志》、《东丰县志》、《望奎县志》等等。在清代宫廷的萨满跳神活动中，西沙也是..
满族乐器——神铃(图)民族乐器
轰勿，汉译“铃杆”，以其制作方式而名之。亦称“晃铃”、“桦铃”。《钦定满洲祭神祭天典礼》中称之为“铃杆”、“神铃”。所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祗都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时，这位神灵“手提着神铃，..
满族乐器——嚓拉器(图)民族乐器
嚓拉器[Carki]，汉译“拍板”，以其“互拍而击”的演奏方式而名之。亦称“扎板”。为木制，不同地区萨满使用的拍板，其板片多寡不一；各片上端开有2个小孔，用皮绳相联结，下端可自由开合。《依兰县志》中所载的嚓拉器形制为：“色木板3块，长1尺3寸，宽2寸，以双手击之”。北京故宫藏乾隆时期所制嚓拉器，由6片红木组成；..
满族乐器——铜镜(图)民族乐器
托力[Toli]，汉译为“铜镜”。所谓铜镜之“镜”，并非古代照面所用之镜，而是指悬挂在萨满身上那些扭动起来“叮当”作响，或提在手中舞动的盘状铜器。其作用与西沙相似，为“镇妖驱邪”之用。在满族萨满的视界里，托力常常是那些能够发光的天体的象征，如太阳、月亮、星辰等。披在萨满的前胸与后背，曰“怀日背月”，起到避..
满族乐器——单鼓民族乐器
单鼓，是满族萨满所用依姆钦的另一种类型，由于它长期在满汉杂居地区流行，已无满语称谓可考。单鼓属握执型的单面鼓，以其形制特征而名之，亦称“单面鼓”、“单环鼓”、“太平 鼓”等。 学术界曾经对满族萨满是否使用这种类型的鼓有过疑惑，在已经出版的一些专著中，也有没将它列入的情况。 根据笔者的考察和研究，实际上..
满族乐器——同肯(图)民族乐器
满族宫廷萨满祭祀的同肯，是悬挂在特制的红漆鼓架子上击奏的。《重订满洲祭神祭天典礼 中载的同肯，鼓面直径约56cm(清尺1尺7寸5分)，鼓身高约14.4cm(清尺4寸5分)；鼓槌长约35.2cm(清尺1尺1寸)，直径约1.6cm(清尺5分)，其上冠一圆球。两张鼓皮是用皮绳上下交叉对拉绷在鼓身上的，而不是用铁钉镶嵌的。可见这面鼓，是满族民..
满族民间传统音乐、舞蹈文学·艺术
满族萨满舞满族发祥于东北，所以在音乐和舞蹈方面，具有强烈的东北地方色彩。其中以民歌小调最为突出。如：人们所熟知的民歌《月牙五更》，流传于辽宁的《摇篮曲》、《溜响鞭》等，都是脍灸人口的满族民歌。此外在满族民间还保留有许多礼俗歌曲，如：《满族哭丧调》、《旗香祭祀调》、《萨满调》等，均是在各种礼仪活动中必..
满族祭祀舞蹈:单鼓腰铃(图)文学·艺术
单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”。是一种腰缠许多小铃，手持“单鼓”(或“抓鼓”)而舞的祭祀舞蹈。满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”、“蟒神”、“乌鸦神”等。逢年过节，祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始起舞，他们头戴帽，身扎腰铃，手持抓鼓边跳神舞边唱神歌。他们先在屋里..
柯尔克孜族的捆绑夫妻-民族风情
俗话说，“强扭的瓜不甜”，“捆绑成不了夫妻”，但有些地区的柯尔克孜族的婚礼上却出现了有趣的只有“捆绑”才成夫妻的场面。柯尔克孜族的结婚仪式在女方家举行。结婚这天，新郎、新娘的父兄、伴郎及其他亲友，都骑着马，带着各种各样的礼物，高高兴兴地前往女家。女方家的男人们早准备好了捆人的绳索。当新郎和客人一到，..
柯尔克孜高山牧民的结婚习俗-民族风情
柯尔克孜族的婚礼十分隆重，分订婚和结婚两个步骤。在订婚时，男方用一匹马驮着礼物前往女家，马头上要扎一块洁白的棉花，以示订婚。女方父母要拿出最 好的食品招待。有的地区马头上的棉花由女方来扎，或向男方客人身上撒些而粉，表示同意亲事，预祝顺利。 结婚一般要举行三天，日期多选择在月底，仪式主要在女家进行。第一..
柯尔克孜族传统婚俗的程序-民族风情
柯尔克孜族人的婚姻过程一般经过订婚和结婚两步。在结婚时，男方要用一匹马驮着礼物，马头上扎着一块棉絮去女家，女方父母要以最好的食物来招待。有的地区马头上的棉絮由女方来扎，表示同意将女儿许配。当男方来的客人到达女方家时，一入宅门就要向他们身上撒点面粉，表示亲事可以顺利进行，预祝新婚夫妇未来幸福。结婚仪式..
柯尔克孜族人追姑娘-民族风情
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我是2006年3月去克州乌恰县铁列克乡探亲时，看到这里的乡亲们为了2006年能够过上风调雨顺的生活而进行“玛扎尔塔依德”仪式的，如果不是亲眼所见，我还真不知道在我的家乡还留有这么古老又神奇的遗俗，虽然我不认同和提倡这些憨厚、耿直的牧民用这种不科学的方式去换得心底的安宁，但是，他们一片赤诚的举动却不得不让我感..
粗犷的柯尔克孜族服饰(组图)-民族风情
柯尔克孜族青年女子服饰“柯尔克孜”是四十个姑娘的意思。柯尔克孜族大部分居住在新疆的克孜勒苏自治州，部分散居南疆的乌什、阿克苏、英吉莎、塔什库尔干、皮山等县以及北疆的特克斯、昭苏、额敏、博乐、精河、巩留等县及牧区。主要从事畜牧业，少数人从事农业、手工业，是个传统的畜牧民族。服饰的源起和形成，与人类居住..
满族民间刺绣中的萨满文化(图)文学·艺术
满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术，从这个意义上讲，刺绣是一种“绘画”艺术。其中，满族的枕头顶刺绣最为精彩：数量多、品类多、绣工精、传世多，珍贵的是，许多绣品以萨满文化为主题。萨满教是一种原始宗教，认为万物有灵，随之产生了..
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