清代宗教建筑中以藏传佛教建筑为重点,占有主流地位,在艺术创造方面有不少的新鲜经验。其他宗教建筑同样有着某种发展与提高,如道教、伊斯兰教、汉传佛教与南传佛教等宗教建筑。
1 11月
清代宗教建筑中以藏传佛教建筑为重点,占有主流地位,在艺术创造方面有不少的新鲜经验。其他宗教建筑同样有着某种发展与提高,如道教、伊斯兰教、汉传佛教与南传佛教等宗教建筑。
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绛宫缥瓦是关于描写建筑的词语.绛宫缥瓦绛宫缥瓦的拼音:jiang gong piao wa红屋青瓦。明·王衡《游香山记》:“望西山层峦远岑,绛宫缥瓦,随云光日影以幻奇。”
凝邃是关于描写建筑的词语.凝邃凝邃的拼音:ning sui形容居室幽静而深邃。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》:“禅阁虚静,隐室凝邃,嘉树夹牖,芳杜匝阶。虽云朝市,想同岩谷。”
飞廊舞磴是关于描写建筑的词语.飞廊舞磴飞廊舞磴的拼音:fei lang wu deng形容建筑依山而起状。明·陈仁锡《纪游》:“若远若近,而琳宫紫刹,飞廊舞蹬,为之色矜。”
箬篱菁径是关于描写建筑的词语.箬篱菁径箬篱菁径的拼音:ruo li jing jing竹篱草径。明·叶绍袁《甲行日注》:“至华桐坞,凿山为址,三面皆峰,箬篱菁径。高下委折。”
栉比如鳞是关于描写建筑的词语.栉比如鳞栉比如鳞的拼音:zhi bi ru lin象梳齿和鱼鳞那样排列,形容密集。明·袁宏道《虎丘》:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。”
雕梁粉壁是关于描写建筑的词语.雕梁粉壁雕梁粉壁的拼音:diao liang fen bi雕画的梁栋,粉饰的白壁。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》:“僧房楼观一千余间,雕梁粉壁,青琐绮疏,难得而言。”
清代最著名的词人——纳兰性德纳兰性德,清代最为著名的词人之一。原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在中国词坛占有光彩夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期、他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性以及侍从帝王却向往平淡的经历..
崇刹高栋是关于描写建筑的词语.崇刹高栋崇刹高栋的拼音:chong cha gao dong形容寺庙高大。明·屠隆《海览》:“崇刹高楼,兀立波中,撞钟者鼓,与海涛响答。”
丹碧错落是关于描写建筑的词语.丹碧错落丹碧错落的拼音:dan bi cuo luo红墙绿瓦交错分布的样子。明·袁宗道《上方山四记》:“顶上为寺一百二十,丹碧错落,嵌入岩际。”
飞阁流丹是关于描写建筑的词语.飞阁流丹飞阁流丹的拼音:fei ge liu dan形容楼阁彩画艳丽状。唐·王勃《滕王阁序》:“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。”
王豫是清代中期著名诗人和诗选家。其《种竹轩诗钞》清逸脱俗,气韵高华,备受同时代诗人称赏。王豫论诗主复古,推崇沈德潜的诗学观,对袁枚性灵诗明确表达不满,这些都体现在他编选的《群雅集》中。一、 王豫的生平、个性及诗歌创作王豫,字应和,号柳村,室名诗征阁,江苏丹徒(今镇江)人,后移籍江都(今扬州)。生于乾..
清代集句诗创作考察(嘉道咸时期)清仁宗嘉庆(1796~1820)、宣宗道光(1821~1850)、文宗咸丰(1851~1861)三朝一共66年,占“大清十帝”总年数的25%。现将本阶段集句诗集(卷)创作情况考察如下。1.刘凤诰《集杜诗》三卷,今存。刘凤诰(1760~1830),字承牧、丞牧,号金门,江西萍乡人。乾隆五十四年(1789)进士,..
清代集句诗创作考察(顺康时期)经过明代的恢复和发展,集句诗在清代实现了高度繁荣。清代集句诗人数量众多,产生的集句诗集数量目前也难以有准确的统计。仅以笔者考知的情况来说,有清一代的集句诗集的数量比此前所有朝代创作的集句诗集的总和还要多得多。由于清代距今未远,有些集句诗集可能藏在某些图书馆的角落里没有被..
《古代兵法散文·清代兵法·清太祖武皇帝实录》原文鉴赏[原文] (节选)卷一恩威并行,顺者以德服,逆者以兵临。谅此乌合之众,退缩不前,领兵前进者必头目也。吾等即接战之,但伤其一二头目,彼兵自走。吾立险要处,诱彼来战。卷二全才者有几?夫一人之身,才技有长短,处事亦有工拙。有阵中之勇者,无理国则拙而无用;有宜于..
巍焕是关于描写建筑的词语.巍焕巍焕的拼音:wei huan巍峨壮丽。清·靳治荆《游黄山记》:“西行迤北约七八里,至某村三元殿,甚巍焕,登楼小憩。”明·张岱《西湖梦寻》:“四十二年,御使杨鹤为公增廓祠宇,庙貌巍焕,属云间陈继儒作碑记之。”..
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