1

话要说在点子上

常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。

在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。

孔子还说：“巧言令色，鲜矣仁”。

意思是：喜欢花言巧语的人，表面上装出一副很和悦样子，实则内心缺少仁心。

与人交往话不要太多， 并不是说的越多沟通越到位。说话时，废话连篇的人，是众人所厌恶的，因为说话有效沟通程度很低。

正所谓“话不在多，而在精”。最好的沟通是把话说到点上，这才是真正的有口才。

2

言多必失

仲由问孔子，什么样的人是聪明的。孔子回答说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。

意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，管好自己的嘴巴，这才是聪明的。

说话要把握好分寸，该说的时候说，不该说的时候不说，切记不懂装懂，胡说乱说。

俗话说：“话到嘴边留三分”。

说话要留有余地，说话之前，先想想自己说的话是否合理，有没有必要说，会不会伤害到对方。

生活中，有些人喜欢说狂话，把自己的一点点小事情，添油加醋的说出来，生怕别人不知道自己很有本事。

还有的人，喜欢摆显自己的功劳，一点也不低调，在人面前夸夸其口，给自己脸上贴金。

这样的人，只图说时一时爽，不懂言多必失的道理，不知不觉说出了伤人的话。

知者不言，言者不知，言多必失，处世戒多言。

3

说话要谨慎

孔子讲：“其言也讱”，“言寡尤”。意思是说话应谨慎；要真实可靠。

清玄烨也讲：“一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患”。

做事和思考不谨慎，就会产生差错，而谨慎的人很少出差错，“马行千里不失蹄，只因步步谨慎”，所以君子应该说话谨慎。

人人心里都有一架衡量语言的天平，好话说起来容易，做起来却很难，所以最好慎言。

机运永远站在谨慎者一边。要说话之前，最好谨慎考虑，否则覆水难收，将无转圜机会。

谨慎是一种习惯，要慢慢养成。

4

说话要看对象

在说话对象方面，孔子强调：

“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。

意思是：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。

告诫我们，说话不可随性而来，要学会说话分情况，看人下菜碟。

与人说话要远离这三种误区：在酒桌上说不该说的话，这叫失言；别人没有让你说话的意思，你偏偏要说，这是多嘴；不看人脸色抢着说话，这是缺少眼力。

跟别人交谈时，必须考虑的第一件事，对方是否乐意听你说的话，或者你是否希望别人听你说话。

说话不看对象，就跟蒙着头走路一样，脚下的路是不清楚的，就容易迷失方向。

看对象说话的人，是受人尊敬的。

5

说话要分场合

《论语·乡党》篇前五章记载孔子在乡在朝的仪容、言谈、举止：

孔子在家乡，仪容温和恭谨，好像不会说话一样。

而孔子在朝廷上，同下大夫说话，侃侃而谈；同上大夫说话，和颜悦色；君主来了，恭恭敬敬，步履安详。

为什么孔子在不同的场合表现出来的状态不一样呢？

之所以这样，是因为作为官员，他需要虚心倾听民众的意见，并且没有在民众面前夸夸其谈的必要。

而他在朝廷上，由于事关百姓疾苦和国家长治久安，他说话的时候自然会很流畅清楚，同时又很注意分寸。

孔子在朝廷与民间的不同表现，说明了他在说话时特别重视对象和场合。

说话不分场合，就像是穿衣不分季节时令，给人一种不舒服的感觉。不论话语怎么动听，说话技巧怎么高超，都是枉然。

说话讲究场合，这不仅是做人的一种变通，更是为人处世的一种智慧。

6

君子耻其言而过其行

子曰：“君子耻其言而过其行”。

意思是：君子把说得多做得少视为耻辱。

生活中，有些人是言语上的巨人，行动上的矮子，“说的比唱的还好听”，但是实际行动却基本为零。

多说少做的人，往往难有真本领，行动往往胜过雄辩，少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。

唐代诗人李白有曾说：“天不言而四时行，地不语而百物生”。

天地营造万物，但是它们并不言语。

判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。