献给敦煌学百年的厚礼
--《浙藏敦煌文献》出版感言

柴剑虹

　　自1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞重见天日至今，一门反映世 界学术新潮流的国际显学--敦煌学也经历了近一个世纪漫长而曲 折的历程。七八十年前，我国一些著名学者单枪匹马远赴欧洲抄录流 失海外的敦煌写本，备尝艰辛；近十几年来，随着中外学术文化交流 条件的改善，在中国敦煌学界、出版界的共同努力下，一大批高质量 的敦煌文献图录本陆续出版发行，举世瞩目。相比之下，中国敦煌学 的迅猛发展自不待言。然而，敦煌学仍是一门方兴未艾的学问，过去 的100年成绩卓著，未来的100年任重道远，这是学界共识；新世纪敦 煌学的发展，在一定程度上仍将取决仍庋藏于世界各地、尚未为世所 知的敦煌写本的整理与刊布，这也是学界共识。因此，浙江教育出版 社新近出版的《浙藏敦煌文献》图录本，正是献给敦煌学百年的一份 厚礼。
　　浙江学人在20世纪敦煌学的创立与发展过程中有着极为重要的特 殊地位。罗振玉、王国维等浙江籍学者，是开创敦煌学的先驱；常书 鸿、姜壳、赵万里、王仲、蒋礼鸿、史岩、夏鼐、潘兹、郭在贻 等著名专家，在各自的研究领域作出了杰出的贡献；王伯敏、樊锦诗、 施萍亭、项楚及一批中青年学者，已经成为当代敦煌学研究的中坚力 量。正是由于他们坚持不懈地努力，使得浙江至今仍是我国敦煌学研 究的重要基地之一。另一方面，浙江的敦煌文献收藏，则由于长期以 来处于养在深闺人未识的状况，没有进行过全面、系统的调查、 著录和整理，因此未引起世人足够的关注，可以说，《浙藏敦煌文献》 的出版，为20世纪敦煌文献的普查与整理工作做出了新贡献。
　　《浙藏敦煌文献》刊布了浙江省境内公家所藏东晋至宋初的敦煌 写本201件。这些藏品有三个显著的特点：
　　第一、内容门类丰富，除佛教经卷外，可以确定的还有道经、经 济文书、愿文、诗词、小说、书仪、画像等。藏品大部分为汉文写本， 也有少量藏文、回鹘文写本。此外，还有零星裱装及包裹写卷的唐代 实物，据研究者统计，藏经洞发现后不久即遭劫掠，大量非佛经文献 精品流失海外，国内所藏遂称为劫馀。浙藏的非佛经写本虽然也 是少数，但比例大于北京国家图书馆所藏，而且有些有相当重要的研 究价值。如浙博001号的初唐写本《黄仕强传》，与英、法、俄、日及 北京所藏七个同名写卷相比，最为完整，而且抄写精良。又如浙博 110号敦煌乡百姓曹海员诉状，不但呈文完整，而且有疑为曹议金的亲 笔批示，实属难得。即便是佛、道经写卷，浙江所藏也颇具特色，有 不少抄写完整、书法精美，有的则为它处所罕见（如《太子慕魄经》、 《洞渊神咒经》），是进行比勘研究不可或缺的宝贵材料。
　　第二、浙藏敦煌文献中大部分曾经被著名学者收藏，由于收藏者 有较高的学识修养，所以一些藏品不仅是他们共同鉴赏的珍品，也成 为学者间切磋史学、书学、金石学的研究对象，在观赏及裱装过程中 留下了不少题跋，成为藏品不可分割的组成部分，也为它们增添了相 当重要的价值。如浙图20号《佛说如来相好经》一卷，初由张孟劬馈 赠马叙伦，后再移赠邵裴子，辗转流传中马、邵二人所写的数则题识 既记录了流传的经过，也留存了他们为写卷所作的考证，成为后人进 一步研究的重要基础。又如浙图05号《金刚般若波罗蜜经》曾由弘一 法师经眼题观，留下了这位佛学大师的珍贵手迹与印章。至于张宗祥、 黄宾虹裱装后捐赠的写卷，卷边片言支语的批注，也都弥足珍贵。也 正是由于张、黄二人的眼光，他们还特别注意收藏了一批唐代佛经的 引首纸、护手绢、束经带、缀接线及原装木轴，真让我们欣喜不已。
　　第三、浙藏敦煌写卷相对完整且保存良好。正是由于原收藏者的 眼光、学养，浙藏的大多数写卷都及时地作了裱装，也由于后来各入 藏单位的精心保护，所以卷子品相甚好。浙藏写本长卷之多令人欣慰。 我做过一个简单的比较：俄国所藏敦煌写卷总数达一万三千馀号，卷 子长度超过六十二厘米的只有二百五十九号，仅占百分之二左右，碎 片之多使人嗟叹不已；而浙藏写本长度超过一米的即有二十五件，占 总数的百分之十二以上，其中有十一件长度在六米以上！需要指出的 是，从浙藏的一些短片上也可以看出，许多写卷明显是在流散过程中 被人为裁截割裂的，实在已是劫馀之劫馀了

光明日报8月10日