傈僳族的阔时节，是多姿多彩的民族风情园地中的一枝奇葩，历来以其欢乐、有趣、神秘闻名四方。“阔时节”的来历，有一个美丽动人的传说。

　　一千多年前，在青海南部有一块一望无垠的坝子,杂居着几百户人家，他们和睦相处，互通有无，过着平静美好的生活。这当中有一户叫阿朴德扒的，膝下有三个儿子，大儿子叫阿朴德,二儿子叫阿朴华,三儿子叫阿友恒，还有阿朴德妈。一家人勤耕苦干，夫妻相敬如宾，三个儿子听教孝顺，日子过得惹人羡慕。谁知有一年，京城里派人抓兵，说前方有战事，凡家有男子的都得去，抓兵者凶神恶煞地说：“你们家有三兄弟，必须上前线两个，谁去谁留，限五天内答复。”三兄弟敢怒不敢言，面面相觑。晚上，他们围在火塘边商量对策，研究怎样才能逃出魔掌。阿朴德说:“现在摆在我们面前的有两条路，一是去当壮丁，由他们摆布,那是条送死的路；一条是逃跑，远走高飞也许还有活路。”两个弟弟也有逃跑之意,但兄弟情深，此处一别,生死难卜，都不吭声。阿朴德又说:“我也不忍心与大家别离,但不跑就是等死，还是跑吧。”

两个弟弟又深思了片刻，异口同声回答:“就这样定了吧。”说完,三弟兄一起举起鸡血洒同声发誓：走遍天涯海角，不忘父母养育之恩；行至天南地北,不忘祖宗留根之情；不求同行同居,但求不忘同胞骨肉；活着魂牵梦萦,死了魂归故里。大胆地向前走吧,成功就在我们的脚下。年复一年又过年,人过一岁又“阔时”。有缘千里来相会,隔山隔水难隔心。树高干长有根啊,人行万里回故乡。樱花初开“阔时自”,杜鹊花开忙春耕。传统“阔时”年年,落叶归根是缘份。

　　翌日晚，三兄弟相互抱头放声痛哭,一把鼻涕一把泪,难分难舍,互相勉励,互相祝祷,告别祖祖辈辈居住的地方。三弟扛起弩弓第一个离开了,不知走了多少夜、翻了多少山,最后漂洋过海,到异国他邦居住。

　　二弟阿朴华垮起长刀边揩眼泪，边向大哥和母亲告别,逃往南方歇脚定居。大哥阿朴德则扶老携幼、拖儿带女，沿着阴森森的黑山老箐走。饿了,吃口炒面，渴了,喝口冷水,昼夜兼程。不知翻过多少山，淌过多少河,到了第十天,年迈体弱的母亲终于病倒了,阿朴德夫妇俩肝肠欲断但毫无办法,母亲还是撒手而去。夫妻俩只好含泪把老人掩埋,然后揩干眼泪,背起家什,带着儿女继续西行。又过了五天,他们来到了澜沧江东岸,隔江望去,隐隐约约地看见对岸的雪峰下有一些零零散散的木板房,屋顶上炊烟缕缕，全家人非常高兴,离家出走十多天来,他们才第一次看见农户人家,可是滔滔大江怎么渡过去呢?

　　阿朴德见澜沧江岸竹子茂密,计上心来。他操出大刀，“嗖嗖”几下就把竹子砍倒,然后又捆成一排做成筏子，并削了两根做桨,自己在船头掌舵,叫妻子在船尾撑住,经过一袋烟工夫的漂流，一家人终于抵达澜沧江西岸。稍微歇脚后,他们又继续向前赶路,不知又走了多少路,终于来到一个小寨子边，经询问知道,这是一个二十多户人家的傈僳寨子。由于兵荒马乱,也才从内地陆续迁移来不久。这里虽然山高坡陡，地势险峻、人烟稀少，但毕竟远离是非之地。夫妻俩商量后,决定在此安家落户。第二天，大家七手八脚,砍料子的砍料子,割茅草的割茅草,抬石头的抬石头,开始建盖住房。经过几天的辛勤劳动,一所三间的蔑笆木板房盖好了!全家兴高采烈地住进去!

　　又过了几天,为了来年生活,大家挎着刀子、扛起锄头，到有太阳的山坡、箐头、林边砍树,然后放火烧地,在平缓的地方种上水稻、麦子，坡陡的地方用树桩点播豆子、包谷、荞子、籼米、燕麦等作物。为了防止飞禽走兽糟蹋庄稼,大家还在地边搭棚子，派人看守。没有活干的时候,男人到野外打鸟射鹿寻蜜蜂,女人在家缝补织麻布。时间过得真快,又到了樱花吐艳的时节,“阔时自”(“阔时自”即新年树)就要到了。阿朴德对全家人说:“我们没有大肥猪,要到野外打野猪来;我们没糍粑,用天灿米粑来代替。”

　　用野猪头和天灿米粑祭祖宗,表示对亡故之人的思念。一年一次，永远传下去。目的概括起来有四个：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求赐福；三是求达各玛(三角架)保护,驱赶天神地鬼；四是求天地在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。这就是阔时节的来历。