木头中的儒学-木头里的道
《大学》、《中庸》一直被中国文人视为最重要的典籍中庸之道在中国人的茶楼、扇面、屏风，乃至喝茶的杯子上，常常都可见到“难得糊涂”四个字，郑板桥那乱石铺街式的字体给中国人的精神带来了难得的自然与随意，这当然也是生活艺术之一种。美国19世纪的传教士史密斯在《中国人的特性》里写道：穷困这种东西，在中国人的手里..
儒学视野中的朱长文琴学思想探析——以《琴史》为例
古琴文化之儒学视野中的朱长文琴学思想探析——以《琴史》为例原文全文在线阅读【摘要】朱长文编纂的《琴史》为中国古代琴史与琴学史的建设、发展做出了重大的贡献。朱氏在《琴史》中灌注了深厚的儒学旨趣，可以说《琴史》总体上即是在儒学思想的框架内展开记载论述的，具体表现在其琴学观强调尊圣重道、崇古尚雅、观政易俗..
白虎观会议——儒学与谶纬的钦定结合
白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。东汉初年，今文经学与古文经学的门户之见日益加深，各派内部因师承不同，对儒家经典的解说不一，章句歧异。汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），“宣布图谶于天下”，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。所谓谶是当作神..
王瑞明《清儒学案》中国名著简介
作者：王瑞明 《清儒学案》二百零八卷，是清代学术史专著。作者署名徐世昌，其实是其门客吴廷燮等所作。他们力图摆脱《明儒学案》、《宋元学案》旧的体例，另创新的体例。如在处理附案方面，《宋元学案》附案之类有六，即学侣、同调、家学、门人、私淑、续传，附案中还有再传三传者，比较琐碎，而《清儒学案》的作者删繁就..
王瑞明《明儒学案》中国名著简介
作者：王瑞明 《明儒学案》六十二卷，是明代学术思想史。作者黄宗羲(公元1610－1695年)，字太冲，浙江余姚人，世称梨洲先生。清军南下时，他组织力量抵抗失败，隐居读书著述，他写的《明夷待访录》，是论述民主政治的伟大著作，他大胆地指出封建君主是天下之大害。他为了切实地表达自己的政治主张与学术抱负，立志编写学术..