王国维《谈史达祖、吴文英:词失之肤浅》
谈史达祖、吴文英:词失之肤浅王国维在《人间词话》中,对南宋词的整体评价颇低,除了人称“词中之龙”的辛弃疾,对其他词人都多有诋斥,甚至干脆全盘否定。这种观点提出后,曾引起相当大的争议,被众多学者认为是情绪化的偏颇之见。王国维之所以作出这种论断,其主要标准便是词之“境界”的高下有无,其实在他这样的“偏见..
谈史达祖、吴文英:词失之肤浅王国维在《人间词话》中,对南宋词的整体评价颇低,除了人称“词中之龙”的辛弃疾,对其他词人都多有诋斥,甚至干脆全盘否定。这种观点提出后,曾引起相当大的争议,被众多学者认为是情绪化的偏颇之见。王国维之所以作出这种论断,其主要标准便是词之“境界”的高下有无,其实在他这样的“偏见..
失之忍第六十四失之忍第六十四自古达人,何心得失。子文三已,下惠三黜,二子泰然,曾无愠色。银杯羽化,米斛雀耗,二子淡然,付之一笑。盖有得有失者,物之常理;患得患失者,目之为鄙。塞翁失马,祸兮福倚。得丧荣辱,奚足介意。噫,可不忍欤!【译文】自古以来,达人知命,他们心胸宽广,对于个人得失哪里还记挂在心上。..
朝代:宋代作者:刘克庄原文:思邈方书去失,休文老病来攻。新年筋力太龙钟。腰似铁猫儿重。雅拜怎生搢笏,徐行也要扶筇。田翁邀饮不能从。难伴诸公上雍。