探寻《三字经》的历史源流-三字经
《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。《三字经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因，是由于它内容丰富，知识性强。《三字经》篇幅不长，全篇仅1044个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物。清人紫巢..
ZG武术源流之一 击技-武术源流
武术是我国独具特色的一项运动，它是一种可以独练，可以比赛，又可以表演的运动项目。它既具有击技的实用价值，又能起到全面增强体质的健身作用，并在造型和套路中又具有表演的艺术美。中国武术有三个组成部分，即击技、舞蹈和技巧。击技是主体。舞蹈和技巧揉合在击技之中，一招一式，既具有身体灵活的技巧，又具有艺术的美..
ZG武术源流之二 舞蹈与杂技-武术源流
击技是中国武术发展的主要源头，但不是唯一的源头。世界上各民族在其发展的过程中，都创造了各种兵器的使用方法，都有击技，但都没有发展成为中国武术这种具有艺术色彩的隆身运动。西欧古代的剑术演变而为击剑运动。击剑有重剑、轻剑、佩剑、花式剑等，其基本动作都是击刺。它和中国剑术的艺术色彩相去甚远。中国武术除去击..
吴志根《蒙古源流》中国名著简介
作者：吴志根 《蒙古源流》八卷，清初蒙古族人彻辰萨囊撰，是研究明代蒙古族历史的一部重要资料。该书原是用蒙文写的，书名为《额尔德尼脱卜赤》，即《宝史纲》。清朝乾隆年间，由蒙古喀尔喀亲王成衮扎布将此书进呈朝廷，乾隆皇帝命译为汉文，名《蒙古源流》。书的内容，以喇嘛佛教为纲，以各汗传统之世系为纬，主要记载元..
裕固族的民族源流
裕固族的族源较为复杂，学术界历来颇有争议。我们遵循历史发展的轨迹及调查资料，认为裕固族的族源不是单一的，而是多元的，是有古代回鹘的一支和古代蒙古的一支共同融合形成的一个新的民族共同体——裕固族。裕固族的历史十分悠久。可直接溯源于公元前的匈奴以及突厥和公元7—8世纪的回纥。“回纥”、“回鹘”、“袁纥”、..
西藏唐卡源流-唐卡风姿
唐卡，类似于卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，下轴端饰有精美轴头。画面上覆有薄绢及双条彩带。裱成后，还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手模。也有极少的缂丝、剌绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极考究，颜料全为矿植物原料，色泽艳丽，经年不退。唐卡，作为西藏宗教、历史、文化艺..
“兴寄”说的源流考辨
“兴寄”说的源流考辨“兴寄”说在形成之先，经历了一个相当长的内涵特征沉淀的历史过程。从最早的孔子以“兴”论诗，到汉代经学对《诗经》风、雅、颂、赋、比、兴“六义”的阐释，再到魏晋刘勰、钟嵘的“比兴”论诗，“兴寄”说吸收了儒家诗教理论、汉代经学、魏晋南北诗学中的合理内涵，最终在初唐形成了重要的诗学理论。..
畲族的历史源流-畲族历史
关于畲族的来源，学术界尚无定论。学术界比较公认的观点是唐代闽、粤、赣三省交界地为畲族先民的主要活动区域。古代畲族是山地游耕民族，其迁移活动大致可分为唐、宋、元和明、清两个时期。唐代畲族先民被称为"蛮獠"，闽粤赣三省交界的九龙江以西的广大山区，为"蛮獠"出没之地。史书记载的"蛮獠啸聚"，"黄连峒蛮二万围汀州"..
朝鲜族的源流民族历史与传说
公元十四世纪，李氏朝鲜建立，这个民族复被称为朝鲜族。此后一个时期居住在朝鲜半岛东北部的女真人，部分北迁成为女真族枣满族的一部分，部分南徙加入于朝鲜民族之中。朝鲜族是我国邻邦朝鲜的主体民族。但由于近代有不少朝鲜族迁居到我国东北地区，因此朝鲜族也是我国东北地区的民族之一。要讨论东北民族的源流，也就不能不..
达斡尔族“罕肯拜”舞的源流-民族文化艺术
达斡尔族是契丹族的后裔。契丹族是我国北方入主中原有少数民族之一。契丹族在中原建立辽朝，统治中原二百多年，吸收了中原汉民族的政治、经济、军事、文化艺术的模式，结合本民族的特点创造了中原文化和草原游牧文化融为一体的有独特魅力的契丹族文化。辽王朝虽然消失了但其遗迹和影响仍然存在。尤其契丹族的文化艺术更是中..
中国古代人才思想源流
【3731】中国古代人才思想源流（中国人才研究会编，余兴安、类成普等著，党建读物出版社，30万字，2017年9月第1版，48元）△共7章：①春秋战国时期人才思想的百花齐放；②秦汉时期人才思想的殊途归一；③三国两晋南北朝时期人才思想的理论建构；④隋唐五代时期人才思想的深化发展；⑤宋元时期人才思想的理学阐释；⑥明清时..
唐诗的源流
唐诗的源流叶嘉莹中国最早的一部诗歌总集是《诗经》，它收集了从西周初期到春秋中叶大约五百多年时间的诗歌三百零五篇，比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌，每句从二言到八言字数不等，但是以整体而言，它是以四言为主的。这是因为，四言诗句无论是在句法的结构还是节奏的顿挫方面，都是最简单而且初具节奏..
佛教源流及其新运动(节选)
佛教源流及其新运动(节选)太 虚吾从事于佛学二十余年矣。以二十余年的修学、体验，得佛陀妙觉的心境，照彻了大小乘各派的佛学，及一切宗教、哲学、科学的学说。从人类的思想界，为普遍的深远的观察，了知佛学的全体大用，向来犹蔽于各民族的偏见陋习，未能实现为人类的普遍文化。但在现今世界文化大交通的趋势上，却应将此..