王国维《人间词话·叠韵不平仄》经典解读
王国维《人间词话·叠韵不平仄》经典解读叠韵不平仄昔人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。凡字之同母者，虽平仄有殊，皆叠韵也。一般人只知道双声不拘于平上去入四声，但是不知道叠韵也不拘执于平上去三声。凡是字的韵母相同，虽然平仄不同，但也是属于叠韵。笔者对声韵知识不甚了解，不敢妄加言说，在此..
关于诗词中的平仄
中国在没有「公学」以前，小孩子都是送到「私塾」裡去读书。私塾裡最基本的一个教学内容就是诗词文章的基本功──对对子。从一个字开始，然后两个字、三个字，直到七个字。一个大文学家曾经回忆起他儿时在私塾裡学对对子的情形。老师出「红花」让他对，他马上就对「绿桐」，结果头上挨了一戒尺，原因是「平仄弗调」，即平仄..
中国文艺美学要略·论著·《王文简古诗平仄论》
中国文艺美学要略·论著·《王文简古诗平仄论》清代翁方纲所写的一篇诗论。翁方纲看出格调说与神韵说的缺陷，认为它们都过于狭窄，于是扩充其义。又嫌神韵说的“空寂”，提出肌理说。肌理说，是在当时统治者提倡经学、考据成风的社会背景下产生的。在肌理说的影响下，形成了“学问诗”流派。 “肌理”主要指义理、文理，即..