祗园祭-日本京都最大的祭祀活动之一
节日名称：祗园祭举行时间：7月1日至29日节日属性：日本京都最大的祭祀活动之一祗园祭的来源祗园祭是日本京都最大的祭祀活动之一。在每年的7月1日至29日举行。它源于公元869年(贞观11年)。当时，日本全国疫病流行，为驱除病魔。人们自发组织了祭祀活动，史称祗园会。祗园祭的活动今天，人们组织和参加这一活动，仍然是为了..
京都时代祭-日本京都最大的祭祀活动之一
节日名称：京都时代祭举行时间：10月22节日属性：日本京都最大的祭祀活动之一京都时代祭的来源京都时代祭是日本京都最大的祭祀活动之一。在每年的10月22日举办。相传此节起自1895年，由平安神社主办。是为纪念1000多年前桓武天皇定都平安京(京都)而设的祭祀。京都时代祭的风俗活动活动这天，京都有数千人穿着这个地区上千年..
永恒的祭祀-敖包 -蒙古风
十五的月亮，升上了天空哟/为什么旁边没有云彩/我等待着美丽地姑娘哟/你为什么还不到来哟嘿……“敖包”一词，因《敖包相会》这首优美动听的著名民歌，家喻户晓、妇孺皆知。“敖包”，是蒙古语，汉语意为“堆子”，还有“脑包”、“鄂博”两种变体叫法。据史书记载，在成吉思汗时代，每逢大事或征战时，成吉思汗必定要亲..
介绍汉军旗人祭祀仪式——跳虎神
“跳虎神”是居住于东北地区八旗汉军（通称汉军旗人）之民间祭祀“烧香”仪式中的一个仪节，又称“虎闹家堂”。 早年，在汉军旗人供奉的宗谱上绘有五位家堂神，即虎神、火神、眼光娘娘、五道老爷及大将王君廓。虎神又称“虎神爷”，是保护汉军旗人居家和从事户外活动吉顺平安的神灵，所以，每逢宗族、族姓烧香祭祖时都要由..
苗族节庆、礼仪、祭祀食俗-苗家食俗
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外，还要必备节令食品。如：吃鸭节时，家家都要宰鸭子，并用鸭肉和米一起煮成稀饭食用；在吃新节时，要用新米做饭，新米酿酒，就连菜和鱼，都要刚摘、刚出塘；过..
祭寨神 哈尼族的祭祀日民族节庆
云南哀牢山南段的元阳县地处红河和藤条江的分水岭上，气候湿润，每年有近一半的日子是雾天，受地形影响，立体气候十分突出。此时此地云遮雾罩伸手难辩，也许前行数十米就豁然开朗阳光普照。浓浓的雾给元阳披上一层神秘的面纱。生活在这里的哈尼族人民在和大自然的抗争中。创造了令人叹为观止的梯田文化。其依山势修建一座座..
祭老人房：布依族隆重的祭祀活动-民族节庆
祭老人房布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。
祭祀茶-武夷文化
祭祀茶 | 时间： 06-01 |/数字武夷 茶与祭祀我国以茶为祭，大致是在南北朝时逐渐兴起的。南北朝齐武帝萧颐永明十一年(493年)遗诏说：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已，天上贵贱，咸同此制。”齐武帝萧颐是南朝比较节俭的少数统治者之一，他提倡以茶为祭，把民间的礼俗，吸收到统治阶级的丧礼中，并鼓励..
2012中元节祭祀又出新招-网络祭祀
农历七月十五是传统的中元节。伴随着噼噼啪啪的鞭炮声，各居民小区里祭祀亲人的市民逐渐多了起来。连日来，记者在长沙城区走访发现，尽管祭祀陋习依然存在，但不少市民以网络等方式另辟蹊径，中元节的现代文明开始不断凸现。传统祭祀就着人行道烧包“这样烧纸钱真的要不得，也太不注意人家的感受了!”25日晚上8时多，当市民..
调年会-土家族祭祀祖先的节日
土家族调年会的节日简介调年会是土家族祭祀祖先，祈求丰收的一种群众性歌舞活动。为土家族的传统节日。规模较大的调年会每隔几年举行一次，单日始，单日止，历时七天。土家族调年会的节日习俗活动节日当日，各村寨的调年坪和摆手场，锣鼓喧天，人头攒动，人们跳起最喜爱的摆手舞。还有龙灯、车车儿灯、阳戏、西戏、汉戏、舞..
祭龙节-基诺族祭祀节日
祭龙名称：祭龙时间：农历七月意义：祈求风调雨顺，五谷丰收内容：基诺族祭祀节日。祭龙分祭大龙与祭小龙。祭大龙是农历每年七月择日举行。祭小龙是祭大龙之后的第13天举行。祭祀仪式皆由村寨长老卓巴、卓生主诗。祭大龙要剽牛，并停止耕作三天，甚至全村人都不得出寨。长老带一只鸡、一瓶酒、一升米到莫羊寨去祭宝刀，传说..
祭祀丧葬与酒-酒与民俗
从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定..
茶与祭祀文化小考
祭祀是我国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。那么，茶是什么时候开始用来作祭的呢？一般认为，茶是在被用作饮料以后，才派生出一系列的次生文化的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。我国随葬用的明器，《释名》称“送死之器”，主要是一些“助生送死..
受儒教祭祀的冉雍一生过得怎么样？
受儒教祭祀的冉雍一生过得怎么样?这是很多读者都特别想知道的问题，下面历史资料小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。 《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可..
椎牛祭：苗族祭祀盘瓠神的仪式盛典
图一一块坪地之中，五彩神柱之下，一头水牯环绕突奔，一群握着梭镖的杀手迅猛地向那水牯刺去[图1]。祭牛倒地，属于同舅辈叔伯亲便瓜分牛肉，数百乡民跳鼓对歌通宵达旦。这就是苗族的椎牛祭，苗语叫“弄业”（即吃牛或“吃牯脏”）。雍正七年“改土归流”之前，祭祀长达十四个昼夜。迄今，全堂法事仍有二十余堂，“剽牛”只..
古代吉礼的祭祀对象是什么
古代五礼之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。 《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，..
门巴族生殖崇拜及其祭祀习俗
新房的屋檐上悬挂着男性的标志西藏门巴族聚居于喜玛拉雅山脉南坡的门隅地区，因山高谷深，道路艰险，交通闭塞，与外界交往甚少。历史上被宗教徒称为“培域吉莫穹”，意为“隐秘的乐园”。还有一部分门巴族因历史上东迁则与珞巴族比邻定居于墨脱。也处于雅鲁藏布江大拐弯而将喜玛拉雅山脉与横断山脉相接处切割南流的峡谷纵横..
白族节庆、礼仪、祭祀食俗-白族美食
每逢节日，除必备节日食品之外，还要进行拜佛、祭天和敬祖等祭祀活动。年节最为隆重。自腊月起家家都要置办年货、杀猪、磨豆腐、舂饵块和糯米粉。除夕时，各家主事人都要带着饭菜、茶酒用托盘顺着天地、大门、水井、灶神、祖先牌位的顺八进行祭拜。然后全家人吃团圆饭。隆重的团圆饭在餐桌中央摆一个大的铜火锅，必上猪头肉..
高山族的迷信占卜-信仰与祭祀
高山族征兆迷信很盛行。他们迷信日食、月食、彗星、鸟鸣、鸡啼、作梦、生双胎等等，包含着祖灵与鬼神对人的启示、警告，会产生某种惩罚或赏赐。由于某些自然现象和事物变化被认为有预知吉凶的征兆，人们因此在出猎、征战、耕作以及祭祀过程中，十分留心征兆变化，甚至先行占卜，以决定行动的可否与步骤。高山族征兆迷信的..
高山族的祭祀活动-信仰与祭祀
高山族的节日很多。但由于高山族社会是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的社会。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电，到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼，无不具有神秘的灵魂。因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。在节庆期间，除歌舞聚宴..