古人的数字养生口诀,认真践行可延年益寿!
古人特别重视养生,养生文化更是博大精深,不少文人墨客也精于养生,总结了许多的养生口诀,这些养生方法描述得都言简意赅,带着浓厚的文人气息。一德明朝文学家吕坤认为:“德可延年,养德尤养生之第一要义。”德是一种品质,对他人宽厚仁德,自己心中的烦事便会减少很多,心情好了,人也就精神了,自然也就延年益寿了。二..
古人特别重视养生,养生文化更是博大精深,不少文人墨客也精于养生,总结了许多的养生口诀,这些养生方法描述得都言简意赅,带着浓厚的文人气息。一德明朝文学家吕坤认为:“德可延年,养德尤养生之第一要义。”德是一种品质,对他人宽厚仁德,自己心中的烦事便会减少很多,心情好了,人也就精神了,自然也就延年益寿了。二..
祝寿图中多有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙过海图。一般公认的八仙为铁拐李、汉钟离、曹国舅、何仙姑、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和。民间有很多关于八仙的故事。传说八仙经常赴王母蟠桃寿宴,一次八仙在寿宴上吃饱喝足后,归途中遇海,吕洞宾提议八仙不得乘云而过,须各以物投水,乘所投之物而过。于是八仙各用其独门法器渡..
“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛,又与“福”谐音,有幸福的寓意。民间也传佛的手能握财宝,有财宝表示有福,所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。..
寿星又叫老寿星、南极仙翁等,是与福星禄星一样受人尊奉的吉祥神。相传他本是天上的一颗星,主管人的长寿,后多将之拟人化。现今我们所熟悉的寿星的形象多为:天庭饱满,大耳垂肩,白须飘逸,含胸拔背,一只手拄着龙头拐杖,杖上挂着葫芦,一只手托着仙桃。身旁有时还有象征“福”“禄”的蝙蝠、鹿、仙童等。在人们心目中,..
所谓的百寿图,就是用各种书体写出的百个寿字。其中,又以篆书形体的百寿字最为常见。图的形状可为圆形、方形、长形等。有的还在大寿字中嵌入小寿字。经过不同形体寿字的组合成的百个寿字,表达了人们长寿百岁、吉祥如意的愿望,也充分体现了中华民族独特精深的艺术。千百年来,百寿图在民间一直流传,至今仍是人们庆贺寿诞..
西王母俗称王母娘娘,被道教尊为女神,相传居于西方的昆仑山。王母娘娘被称为长寿神在于她有长生不死药。传说中美丽的嫦娥因服了西王母的不死药,遂奔月成为月精。关于不死药早期认为是从昆仑山不老树中提炼出来的,后不死药的产地逐渐转移到了月宫,认为提炼不死药的不死树是月中桂树。不死药的另一原料为灵芝。桂树与灵芝..
中国人对老人的年龄有许多雅称,各含有不同的含义。六十岁称为“花甲”,又称耳顺之年。出自孔子《论语》中“六十而耳顺”。六十六是比较重视的一个寿诞。很多地方都有为老人做六六寿的风俗。一般用六十六样食品来寓意老人健康长寿。七十岁被称为“古稀之年”,古时七十又称“杖国”。意思是这个年龄可以拄着拐杖来回行走了..
在祝寿图中,多用松、鹤、龟等来表达吉祥。广为流行的主要有松与鹤、鹤与龟的组合形式。如“松鹤延年图”“松龄鹤寿图”“龟鹤齐龄图”等,以表延年益寿、品格高尚之意。在中国文化中,松是长寿之木,它耐寒耐旱,四季长青,霜雪不凋,生命力顽强。古人将松寿命长的特点加以神秘化,使其成为了长寿不老的象征。鹤在人们心目..
“寿”字是最受人喜爱的汉字之一。看似普通的一个“寿”字,却蕴涵着人们对于生命的热爱,对于吉祥的追寻。经过数千年历史文化的洗炼,它所蕴含的丰富意境,几乎为每一个中国人所认知。寿字也逐渐被图案化、艺术化,成了一个吉祥的符号。祝寿图中以“寿”字构图的,被称为寿字纹。既有多字构图的,也有单字构图的,字形圆的..
寿山福海是最为常用的吉祥语之一,以比喻寿如山高,福如海深。民间流行的“寿山福海”图多是绘以蝙蝠围绕海中山崖飞翔,之所以绘以蝙蝠,是因“蝠”与“福”谐音,象征有福;突出于海面的山崖是寿石,石头上端长有灵芝,以比喻长寿如意。类似的吉祥图还有“海屋添筹”图、“福如东海”图、“寿比南山”图等,明朝时期,官员..
福寿双全 山东青岛赵玉华有福有寿,祝老人福寿双全。
猫蝶图 山西忻州刘建萍猫谐音耄、意为80,蝶谐音耋、意为90,耄耋寓意健康长寿。
老寿星 河北蔚县李玉成 南极仙翁是中国民间传说中的长寿老人,具有福像,被称为寿星。寿星手捧寿桃图预祝人们健康长寿。
寿宴除了吃长寿面,再要吃的就是寿桃。桃很早就是中国人心目中的神物,桃木多用来辟邪。随着神灵观念的发展,又有了仙桃能使人长生不老的传说。人们都熟知的《西游记》中,就有孙悟空大闹蟠桃会、偷吃王母娘娘的蟠桃一节。在王母娘娘的蟠桃园里,三千年一熟的仙桃,人吃了成仙成道,体健身轻;六千年一熟的仙桃,人吃了霞举..
金钱龟 河北蔚县周河
松鹤延年 河北蔚县周河