汉代民歌《江南可采莲》原文、注释、译文、赏析
汉代民歌江南可采莲江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。题解 在四言诗盛行的时代，五言诗即已萌芽。到两汉时，民间的五言歌谣谚语大盛，且在汉武帝之后被大量采入乐府，成为乐府歌辞。由于五言句能包含的词和音节比四言句多，运用起来伸缩性比较大，更便于叙事、写景状..
汉代画像砖-六博-图话百戏
汉代画像砖——六博
汉代画像砖-投壶-图话百戏
汉代画像砖——投壶
织绣汉代：汉朝的刺绣和织锦-丝绸之路
五彩缤纷的汉代织锦从汉代开始，由于丝绸之路西域道的开通，丝绸大量输出，使西方各国特别是罗马上层社会对此趋之若鹜，刮起了一股中国丝绸风，中国丝织品在国际上从此确立了自己的重要地位和影响。汉代织绣在品种和质量上比战国时代都有很大进步，加之丝绸自汉代才开始大规模外输，同时汉代还实行“均输”政策，在部分地区..
汉代金币-秦汉金器文化
金五铢，汉代汉代以前就有了黄金货币，如春秋战国时期的南方楚国，就曾铸有“郢爰”、“陈爰”等印记的金版，由于当时楚国的疆域广及长江以南及部分北方地区，故这种金版在很多地区都有出土。浙江绍兴狮子山还曾出过春秋战国时期的圆形金饼，厚度一致，但大小不同，小的周边圆正，大的周边有剪凿痕迹，同时出土的一件金片也..
汉代的金镂玉衣-秦汉金器文化方术
汉朝兴起并延续到魏（220-265年）晋（265-420年）时期的这股渴望成仙的思潮，在出土的许多金器上都得到了印证，如西安沙坡村的炼丹金灶，河北满城中山靖王刘胜的金镂玉衣及金针，以及一些药盒，都反映出当时各地王侯对享乐生活及生命的留恋。多件玉衣的出土，更是表达出他们即使已死仍然幻想有朝一日起死回生的强烈渴望。马..
《汉乐府民歌<fontID="Note.m.20080721-m300-w001-0010000000619"style="text-decoration:underline;cursor:pointer;color:#00339C;"onmouseover="fixedtooltip('(1)汉乐府原是汉代掌管配制乐谱、收集歌词的专门官署,后人将汉代乐府机关所采编并演唱的诗简称作乐府.我们所说的汉乐府,一般是指汉乐府民歌.唐代以前的乐府诗主
作者：徐晓莉 【原文】：陌上桑(2)日出东南隅(3)，照我秦氏楼。秦氏有好女(4)，自名为罗敷(5)。罗敷喜蚕桑(6)，采桑城南隅。青丝为笼系(7)，桂枝为笼钩(8)。头上倭堕髻(9)，耳中明月珠(10)。缃绮为下裙(11)，紫绮为上襦(12)。行者见罗敷，下担捋髭须(13)。少年见罗敷，脱帽著帩头(14)。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒..
汉代古诗《涉江采芙蓉》原文、注释、译文、赏析
汉代古诗涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。题解 《古诗十九首》载于《文选》，作者姓名和写作时间均无定论，虽非一人所作，风格却大体相近，多数研究者推断其创作于东汉后期数十年间，约140—190年。作者多为当时下层文士，思想内容或为热衷出..
汉代之祠庙-宗教建筑
祭天：汉高祖将秦四畤增为五畤，即将自己列为“黑帝”。对天地、山川、日月、星辰等祭祀也十分重视，并将巫祝进行分工，各司其职。武帝笃信神仙方士，在长安北宫、上林苑及甘泉宫等宫苑中多设神祠，又建柏梁台、铜柱及仙人承露盘等，并在全国各地大修神祠和推展祭祀活动。东汉时在洛阳南郊设圆坛祭天，在北郊建方坛祭地。祭..
汉代之佛教建筑-宗教建筑
明帝永平十一年（68年），在洛阳建立了第一座佛教寺院——白马寺，这座寺院的规制全依天竺，但具体情况史文无载。东汉末年，丹阳笮融在徐州建造了一座“浮图祠”。这座祠由廊、阁围绕的广庭及庭中央的浮图（塔）组成，可容三千余人礼佛。这种以塔为中心的佛寺完全是外来形式，但中央之塔却是木构的中国式样。此种以“塔院”..
汉代富商园林-多彩民居
汉代富商大贾园林如西汉袁广汉者。《西京杂记》载：“……于北邙下筑园，东西四里，南北五里。激流水注其内，构石为山，高十余丈，连延数里。养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕，奇禽怪兽，委积其间。积沙为洲屿，激水为波潮，其中致江鸥、海鸥，孕雏产，延漫林池，奇树异草，靡不具植。屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之，移晷不能..
汉代大型住宅-多彩民居
大型住宅多附建有园林，从河南郑州及山东曲阜、诸城出土的画像砖石中均可看到附建有园林的大宅。有的文献，如《后汉书·梁统传》所载，东汉大将军梁冀之宅第：“冀乃大起第舍……殚极土木……堂寝皆有阴阳奥室，连房洞户，柱壁雕镂，加以铜漆，窗牖皆有绮疏青琐，图以云气仙灵。台阁周通，更相临望；飞梁石磴，凌跨水道。金..
汉代中型住宅-多彩民居
四川成都出土的画像砖刻绘出较大的中型住宅。布局大致分为东、西二区，而以西区为主。其大门置于南垣西端，入内有前院，经内门达后庭。庭中建有三开间之抬梁式悬山建筑一座，室内二人东西对坐，当系宅中主要厅堂。东区之北辟庭院，院中建木结构三层楼阁。南端则为厨房与杂屋，并有水井一口。四川成都出土的住宅画像砖1 11月..
汉代王室苑囿-皇家园林
两汉诸王室的苑囿，以西汉梁孝王的兔园最有名。《汉书》说：“……孝王筑东苑，方三百余里，……大治宫室，为复道自宫连属于平台三十余里。”文中说的东苑即兔园，平台为离宫，在孝王宫所在睢阳城外的东北。《西京杂记》则称：“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。园中有百灵山，山有肤寸石、落猿崖、栖龙岫。又..
汉代其他墓葬-陵墓工程
汉代之墓葬形式及种类众多，常见的墓葬类型，有土圹木椁墓、崖墓、空心砖墓、小砖拱券墓、石墓数种。大型土圹木椁墓除帝王外，诸侯王及达官显贵亦多采用。小型的用一穴一棺，民间也甚为流行。依山崖开凿的大型多室崖墓，西汉诸侯王偶有用者，例如河北满城的中山靖王刘胜夫妇墓便是凿山为陵，墓全长51.7米，最宽处37.5米，最..
汉代乐府民歌
汉代诗歌较之先秦时代无论在反映生活的深度和广度上，还是在表现手法的新颖多样方面都有了很大的发展。汉代诗歌中成就最高的是汉代的乐府民歌。乐府本是汉武帝时设立的大规模采集、整理、编订民歌的音乐机关，后人将乐府所搜集的诗称为乐府诗，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。汉代乐府民歌..
汉代绘画的色彩观
绘画文化之【汉代绘画的色彩观】在线阅读摘要：汉代绘画色彩以赤、黑二色为主，这种色彩观与其时代流行的阴阳五行思想与生死观等有关。关键词：汉代绘画；色彩观；阴阳五行；赤色；黑色 汉代绘画的色彩以赤、黑两色为主，间以其他颜色。无论是从墓室壁画，帛画、画像石漆画，陶器画等都表现得非常明显。汉墓壁画都以毛笔为..
汉代作家作品
贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编着《淮南鸿烈..
汉代的科技
汉代是我国科学技术发展的重要时期。天文学、历算、农学、医学、化学方面有很大进步。汉代人测定星辰，积累丰富知识。《史记·天官书》和《汉书·天文志》详细记载周天二十八宿的名称和部分。其名称和顺序与后世通行之说完全相符。东汉浑天说代表人物、著名科学家张衡，在西汉天文学家落下閎、耿寿昌等人创造的浑天仪基础上..
汉代的官制
西汉建立承袭秦制，从中央到地方，建立了以皇帝为中心的封建官僚制度。西汉初年，中央设置丞相、太尉、御使大夫称为三公。丞相掌政事。太尉掌军事。御史大夫为丞相副手，掌图籍章奏，监察百官。三公之下为分掌具体政务的诸卿。主要有：郎中令掌宫殿掖门户。卫尉掌宫门卫屯兵。中尉掌京畿警卫。廷尉掌刑辟。大司农(秦代称治..